Статья даёт определение о науке, наука - творческая деятельность по получению нового знания.
Автор делит основные стороны бытия науки на четыре категории - это, во-первых, нового знания; во-вторых, развивающуюся органическую систему; в- третьих - социальный институт; в-четвертых, особая область человеческой деятельности и культуры.
Текст относится к современной западной философии проблема роста, развития знания является пениальной в философии науки, представленной особенно ярко в таких течениях.
В конце Статья указывает на Ж. Пиаже пытается объяснить генезис знания вообще, и научного в частности, на основе воздействия внешних факторов развития общества, т.е. социогенная.
Т.о Эта статья не охватывает широкий круг проблем и вопросим о науке.
Книга — это небольшой инструмент, приводящий в действие нашу способность мыслить; это двигатель мысли, помогающий бороться с нашей умственной леностью. ** Фаге Э.
Книга — это небольшой инструмент, приводящий в действие нашу способность мыслить; это двигатель мысли, помогающий бороться с нашей умственной леностью.
книга - это не большой инструмент, приводящий в действие нашу способность мысли
این کتاب یک ابزار کوچک است که توانایی ما برای فکر کردن را فعال میکند. این موتور فکر است، کمک به مبارزه با تنبلی ذهنی ما.
Наука - творческая деятельность по получению нового знания и результат этой деятельности: совокупность знаний (преимущественно в понятийной форме), приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, и процесс их воспроизводства. Собрание, сумма разрозненных, хаотических сведений не есть научное знание. Как и другие формы познания, наука есть социокультурная деятельность, а не только чистое знание.
Т. о., основные стороны бытия науки - это, во-первых, сложный, противоречивый процесс получения нового знания; во-вторых, результат этого процесса, т.е. объединение полученных знаний в целостную, развивающуюся органическую систему (а не простое их суммирование); в- третьих - социальный институт со всей своей инфраструктурой: организация науки, научные учреждения и т.п; в-четвертых, особая область человеческой деятельности и важнейший элемент (сторона) культуры.
Развитие знания - сложный диалектический процесс, имеющий определенные качественно различные этапы. Так, этот процесс можно рассматривать как движение от мифа к логосу, от логоса к "преднауке", от "преднауки" к науке, от классической науки к неклассической и далее к пост неклассической и т.п., от незнания к знанию, от неглубокого, неполного к более глубокому и совершенному знанию и т.д.
В современной западной философии проблема роста, развития знания является пениальной в философии науки, представленной особенно ярко в таких течениях, как эволюционная (генетическая) эпистемология и постпозитивизм. Эволюционная эпистемология - направление в западной философско-гносеологической мысли, основная задача которого - выявление генезиса и этапов развития познания, его форм и механизмов в эволюционном ключе и, в частности, построение на этой основе теории эволюции науки. Эволюционная эпистемология стремится создать обобщенного теорию развития науки, положив в основу принцип историзма и пытаясь опосредовать крайности рационадизма и иррационализма, эмпиризма и рационализма, когнитивного и социального, естествознания и социально-гуманитарных наук и т.д.
Ж. Пиаже пытается объяснить генезис знания вообще, и научного в частности, на основе воздействия внешних факторов развития общества, т.е. социогенная, а также истории самого знания и особенно психологических механизмов его возникновения. Изучая детскую психологию, ученый пришел к выводу, что она составляет своего рода ментальную эмбриологию, а психогенез является частью, эмбриогенеза, который не заканчивается при рождении ребенка, так. как ребенок непрерывно испытывает влияние среды, благодаря чему происходит адаптация его-мышления реальности.
