Вера - это индивидуальность, а религия - это социальность. Если ешь в одиночку - веришь, если ешь по праздникам с адептами - религиозна.
Религиозных людей оч. много. Особенно у мусульман. Достаточно соблюдать намаз. А вот верующих людей много меньше и они обычно составляют элиту духовенства или языческие вожди. Для религиозности достаточно выполнять установленные правила, а верить - участвовать в духовном процессе.
Религиозных людей намного меньше чем верующих.
Религиозный старается выполнять правила общества (церкви), подражает духовным (с его точки зрения), выполняет ритуалы потому что "все так делают".
верующий не задумывается о всем перечисленным, но если чего и делает из этого, то естественно. у верующего ум Богом занят, а не правилами и ритуалами.
Хотя религиозность в разной степени есть у всех людей (у верующих, понятно, тоже. Только другие). Примеры атеистической религиозности (точнее, тех кто не считает себя верующим) - всяческие приметы (черная кошка, рассыпать соль), всяческие правила - закрыть зеркало если покойник в доме, кутю на поминках, рюмку на могилу...
Верующии пытается изменить внешнии мир, чтобы чувствовать себя в нём комфортно. Религиозный - пытается подняться над своим эго, чтобы ощутить первопричину всех явлении, в том числе и нашего материального мира.
Верующий человек верит в существование Бога, священные книги, признаёт авторитет соответствующего духовенства.
Религиозный человек - это верующий который при этом ещё и соблюдает все соответствующие предписания : постится, молится столько раз в день сколько предписывает религия, каждую неделю посещает культовое место, не ест запрещённую пищу (для мусульман и иудеев), не использует презервативы при сексе, секс только в браке, и т.п.
Верующий человек отдает душевные силы в поддержку культа, религиозный человек выполняет требования культа.
Если человек верует в Бога, но не является адептом() определенной конфессии, не ходит ни в церковь, ни в синагогу, ни в мечеть, не соблюдает обрядов.
Очень часто люди оперируют терминами, не задумываясь над их точным значением. Например, я не ошибусь, если скажу, что Вы неоднократно слышали и использовали такие слова, как "верующий человек", "религиозный человек", "религиозный фанатик" и "христианин".
Однако, парадокс заключается в том, что каждый из нас вкладывает в эти слова свой смысл, и каждый понимает их по-своему. Мы приглашаем вас присоединиться к нашему библейскому исследованию, цель которого - раз и навсегда выяснить точное значение каждого их этих четырёх слов.
Помните, что это не просто слова, не просто термины. За ними стоят живые люди, которых либо называют верующими, либо религиозными людьми, либо фанатиками, либо христианами.
Давайте же узнаем, в чём различие между этими группами людей:
Верующий человек
1. Кто такой верующий человек?
Верующий – это человек, который во что-то верит.
2. Все люди – верующие, потому что каждый из нас во что-то верит.
Христиане – верующие; буддисты – верующие; кришнаиты – верующие; коммунисты – верующие; фашисты – верующие; сатанисты - верующие. На свете нет ни одного неверующего человека. Каждый из нас во что-то или в кого-то верит. Только одни верят в Бога, а другие верят в идолов, в лжебогов, в самих себя, в деньги, в силы природы, в приметы и так далее.
3. Человек – существо верующее.
Человек – существо верующее, и подсознательно чувствует, что существует что-то, управляющее всем. Именно этим и обусловлено желание человека кому-то поклоняться и служить. Отсюда и происхождение многочисленных религий.
Религиозный человек
1. Что такое религия?
В Библии термин «религия» используется для подчёркивания внешней стороны поклонения Богу.
Деяния 17:15-16, 22 «Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились. В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов... И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны».
Деяния 26:4-5 «Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи; они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании [религии] учению».
Колоссянам 2:18 «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением [религией] Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом». Пример религиозности: самовольное смиренномудрие и поклонение ангелам.
2. Пример религиозных людей в Библии:
Фарисеи являются яркими представителями религиозных людей. Обратимся к Священному Писанию и посмотрим, как о них отзывался Иисус:
Матфея 23:13-33 «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?»
Обратите внимание на имена, которыми Иисус называл религиозных людей:
Лицемеры (Матфея 23:13-15, 23, 25, 27, 29);
Вожди слепые (Матфея 23:16, 24);
Безумные и слепые (Матфея 23:17, 19);
Фарисей слепой (Матфея 23:26);
Окрашенные гробы (Матфея 23:27-28)
Змии, порождения ехиднины! (Матфея 23:33).
Лицемерная сущность религиозного человека ярко представлена словами Иисуса в 27-28 стихах: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».
3. Описание религиозной церкви в Откровении:
Вопрос для размышления: Почему в этом отрывке речь идёт о религиозном человеке (церкви)?
Откровение 3:14-20 «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: ‘я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».
Ответ становится очевиден при подробном рассмотрении данного отрывка:
«Ты ни холоден, ни горяч» - означает, что человеку всё безразлично; он занял комфортную позицию.
«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден»: Холодный – это человек, отрицающий Господа; Горячий – это человек всей душой следующий за Господом; Тёплый – это религиозный человек, который вроде не отрицает Господа, но и не следует за Ним всей душой.
«Ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» - Речь идёт о духовном богатстве. Человек думает, что он уже духовный, рождённый свыше человек, прямым путём шагающий в рай.
Бог говорит о таком верующем: «ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». Речь идёт о духовной нищете, слепоте и наготе.
Какой совет даёт Бог такому человеку:
(а) «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться». Что есть истинное богатство, которое дороже золота? – Ответ находится в 1 Петра 1:7 «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота» – ВЕРА.
(б) «...и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей». Что есть духовная срамота? – Это греховная природа человека. Обетование Господа: Исаия 1:18 «Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю». Откровение 7:14б «…они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца».
(в) «...глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть». – Духовное прозрение возможно только при прикосновении Святого Духа. Именно поэтому Иисус учит (Иоанна 3:1-8) о необходимости рождения свыше. Рождение свыше также называется помазанием Святого Духа или запечатлением Святым Духом: 1 Иоанна 2:27 «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте».
(г) «Итак будь ревностен и покайся» - Это призыв Господа к религиозному человеку. Пока тот не покается, Иисус не сможет войти к нему в сердце.
«Се, стою у двери и стучу» - Это слова Христа. Как мы видим, Иисус находится за пределами сердца человека. Он не является полновластным Господом жизни религиозного человека. И тем не менее, Христос терпеливо ждёт, когда Ему отворят двери сердца и примут Его своим Господом и Спасителем.
Лаодикийской церковью названа церковь, у которой есть знание доктрин о Христе, но у неё нет живой веры.
4. Кто такой религиозный человек? (обобщение)
Религиозный человек – это…
Человек, который своими добрыми делами и порядочностью надеется заслужить спасение и вечную жизнь.
Человек, создавший себе бога по своему образу и подобию, и поклоняющийся ему так и тогда, как и когда ему это удобно.
Человек, который относится к Богу, как к золотой рыбке.
Человек, который имеет только вид благочестия.
Человек, который старается исполнять внешнюю сторону Закона Божия или казаться таковым.
Человек, который стремиться достичь святости своими собственными силами.
Человек, который делает всё возможное, чтобы «потрогать» собственную святость.
Человек, который внимательно следит за исполнением обрядов своей религии.
Человек, который смотрит на людей, а не на Бога.
Человек, который следит за ошибками, промахами и грехами ближнего, вместо того, чтобы анализировать свои собственные грехи.
Это духовно мёртвый человек (Матфея 8:22 «Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов»).
Синонимы к слову "религиозный человек" – набожный, суеверный.
Новый Завет описывает религиозного человека следующим образом:
2 Тимофею 3:1-9 «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось».
Религиозный фанатик
1. Что такое фанатизм?
Фанатизм – это слепая вера. Религиозный фанатик – это человек, слепо следующий за какой-то идеей или человеком, это (по определению толкового словаря) человек «исступлённой религиозности, изувер» Фанатик – человек одержимый какой-то идеей.
2. Призывает ли Библия к фанатизму?
А. Здравое учение
Библейское учение является здравым учением. Слово Божье предупреждает нас, что к концу света люди не будут принимать здравого учения: 2 Тимофею 4:3-3 «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». Титу 2:1 «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением».
Б. Библия учит нас не быть фанатиками, Бог против слепой веры.
Об этом можно прочитать в следующих местах Священного Писания:
Титу 2:7-8 «Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого».
Колоссянам 4:5-6 «Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому».
1 Петра 3:15 «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».
В. Примеры кроткого ответа в своём уповании даёт апостол Павел:
Выступление перед Фестом и Агриппой в Деяниях 26 (стих 25: «Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла»);
Речь в Иерусалиме в Деяниях 22:1-21 (история обращения Павла);
Обращение к жителям Афин в Деяниях 17:15-31.
Христианин
1. Кто такой христианин?
Христианин – это ученик или последователь Иисуса Христа.
Христианин - это человек, который верой приял Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, умершим за его грехи на Голгофском кресте.
Христианин – это человек, в котором живёт Дух Христа – Святой Дух Божий (это рождённый свыше человек).
Христианин – это человек изучающий Слово Божье и применяющий его к себе и к своей жизни: 1Тимофею 4:16 «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя».
Христианин – это человек, имеющий взаимоотношения со своим Творцом.
Христианин – это человек, посвятивший свою жизнь служению Богу (независимо от рода деятельности, которой он занимается).
Христианин – это человек, который служит своими дарами Телу Христа – братьям и сестрам по вере.
2. Чем христианин отличается от религиозного человека?
Религиозный человек – это забывчивый слушатель, тогда как христианин является делателем, а не слушателем только:
Иакова 1:23-25 «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии».
Иисус сказал, что «не всякий говорящий «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное».
Вопрос №1: Кто такой, говорящий «Господи! Господи!»?
Ответ: Это человек, который верит в Господа.
Вопрос №2: Почему этот верующий человек не войдёт в Царство Небесное?
Ответ: Потому что этот человек является религиозным человеком, который знает путь ко спасению, но не идёт им. Это «забывчивый слушатель»…
Матфея 7:21-28 «Не всякий, говорящий Мне: 'Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его».
Лука 6:46-49 «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».
Иисус не зря рассказал притчу о разрушении дома, построенного на песке. Религиозный человек – это человек, построивший свою веру и свою религию не на каменном основании – Иисусе Христе, а на песке – то есть на своих собственных убеждениях и представлениях о Боге… Именно поэтому в день суда такой человек не устоит.
Я надеюсь, что ты согласишься с псалмопевцем, который сказал Богу: «Основание слова Твоего истинно» (Псалом 118:160).
Ложные религии, или «Вавилон Великий», учат людей поклоняться Богу так, как ему не нравится. Некоторые ложные учения: учение о Троице, о бессмертии души и об огненном аде
15 Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьей шкуре, но внутри они — хищные волки. 16 Вы узнаете их по их плодам. Разве с колючих растений собирают виноград или с чертополоха инжир? 17 Всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а гнилое дерево приносит плохие плоды.
Откровение 17:5 На лбу у неё было написано имя, тайна: «Вавилон Великий, мать блудниц и земных мерзостей».
Исаия 52:11 Уходите, уходите! Выходите оттуда, не прикасайтесь к нечистому. Выходите из его среды, храните себя чистыми, вы, кто носит принадлежности дома Иеговы.
3. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху…
(Второе послание к Тимофею 4:3)
انسان مانند درخت که اعمال خود را نشان میدهد درخت مثل انسان و اعمال مثل میوه
^ Матф. 7:16, 17 Вы узнаете их по их плодам. Разве с колючих растений собирают виноград или с чертополоха инжир? 17 Всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а гнилое дерево приносит плохие плоды.
Определить тех, кто правильно поклоняется Богу, можно по их делам. Не нужно исследовать все религии, достаточно просто узнать, чему учит Библия.
Узнаётся по плодам Мф 7:19, 20; Лк 6:43, 44; Ин 15:8
Мф 7:19 Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. 20 Итак, по плодам узнаете этих людей.
Перекрестные ссылки: Мф 3:10; Лк 13:9; Ин 15:2; Тит 3:14
Лк 13:9 Если в будущем году он принесёт плоды, то хорошо, а если нет, то срубишь его“».
Лк 6:43 Ведь не бывает хорошего дерева, которое приносило бы гнилые плоды, как не бывает и гнилого дерева, которое приносило бы хорошие плоды. 44 Каждое дерево узнают по его плодам. Например, с колючих растений не собирают инжир и с тернового куста не срезают виноград.
Тит 3:14 Пусть же и наши учатся заниматься добрыми делами и так удовлетворять свои насущные потребности, чтобы не быть бесплодными в служении.
Ин 15:2 Он удаляет у меня всякую ветвь, не приносящую плодов, а всякую, приносящую плоды, очищает, чтобы приносила больше плодов.
Рим 2:6 Который воздаст каждому по делам его. (Бог Иегова каждому воздаст по его делам)
Матфея 16:27 – Мф 16:27 - ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.
В это время один наш брат встретился с высокопоставленным чиновником, работавшим с министром по делам религий.
Сатана и его демоны не хотят, чтобы ты служил Богу. Они стараются сделать так, чтобы никто не служил Богу. Как они это делают? Один из их способов — использовать ложную религию (2 Коринфянам 11:13—15). Ложная религия — это религия, которая не учит библейской истине. Ложная религия подобна фальшивым деньгам, которые выглядят, как настоящие, но на самом деле не имеют ценности и могут принести много проблем.
Муж и жена молятся в церкви
Религиозная ложь никогда не будет угодна Иегове, Богу истины. Когда Иисус был на земле, существовала одна религиозная группа, члены которой хотели его убить. Они думали, что они правильно поклоняются Богу. Эти люди говорили: «У нас один Отец — Бог». Согласился ли с ними Иисус? Нет! Он сказал им: «Вы от отца вашего, Дьявола» (Иоанна 8:41, 44). Сегодня многие люди думают, что поклоняются Богу, но на самом деле служат Сатане и его демонам (1 Коринфянам 10:20).
Как гнилое дерево приносит плохие плоды, так и ложная религия воспитывает людей, которые делают зло. Мир наполнен горем, потому что люди делают зло. К этому можно отнести безнравственность, драки, воровство, угнетение, убийства и изнасилования. Многие люди, которые участвуют в этих злых делах, исповедуют какую-нибудь религию, но их религия не побуждает их делать добро. Они не смогут быть друзьями Бога, пока не перестанут делать зло (Матфея 7:17, 18).
Ложная религия учит людей молиться идолам. Бог запрещает молиться идолам. Это разумное требование. Хотел бы ты, чтобы кто-нибудь всегда говорил с твоей фотографией вместо того, чтобы говорить с тобой? Будет ли такой человек твоим настоящим другом? Нет, не будет. Иегова хочет, чтобы люди говорили с ним, а не со статуей или картиной, в которых нет жизни (Исход 20:4, 5).
Солдаты с оружием
Ложная религия учит, что можно убивать людей на войне. Иисус говорил, что у друзей Бога будет между собой любовь. Мы не убиваем людей, которых мы любим (Иоанна 13:35). Нам даже нельзя убивать злых людей. Когда враги Иисуса пришли арестовать его, он не позволил своим ученикам встать на его защиту (Матфея 26:51, 52).
Ложная религия учит, что злые будут мучиться в адском огне. Библия же учит, что грех ведет к смерти (Римлянам 6:23). Иегова — Бог любви. Будет ли любящий Бог вечно мучить людей? Конечно, нет! В Раю будет только одна религия — та, которую одобряет Иегова (Откровение 15:4). Все религии, основанные на сатанинской лжи, исчезнут.
Пародийная религиозность (англ. parody religion) или ложная религиозность (англ. mock religion) — система убеждений, которая бросает вызов духовным убеждениям других людей, часто используя юмор, сатиру, и/или бурлеск. Часто для достижения определённой цели создаётся пародийная религия, связанная с другой системой верований, которая может пародировать сразу несколько религий, сект, гуру, культов, и/или новых религиозных движений, но в то же время может быть пародией какой-то конкретной религии, или понятия религиозных убеждений в частности. В некоторых таких религиях упор делается на веселье или приятное времяпрепровождение между единомышленниками, например Церковь недомудреца. Другие пародийные религии направлены против конкретной религии, секты, гуру, культа или нового религиозного движения.
Один из подходов пародийной религиозности направлен на выделение недостатков про-религиозных аргументов — смысл в том, что если данный аргумент может быть использован для поддержки пародийной религии, то исходное суждение является ошибочным.
Несколько религий, которые классифицируются как пародии, имеют ряд относительно серьёзных последователей, которые воспринимают абсурдность этих религий как духовно значимую. Так, в дискордианизме, «серьёзные» последователи могут принимать участие в ещё большей шутке. Эта шутка, в свою очередь, может быть частью большого пути к просветлению.
Как отличить истинную религию от ложной?
Как отличить истинную религию от ложной?
Как отличить истинную религию от ложной?
ایدئولوژیک کردن باورهای دینی ماهیت رحمانی دین را به مقاصد شیطانی میآلاید و دین را از مسیر امن ایمانی به گذرگاه هواهای شیطانی میکشاند.
بنیادگرایی در جوامع افتاده است
و چه کوچک است دنیای کسانی که مرزهای انسان بودنشان با مرزهای اعتباری از هم جدا میشود
زبان، نژاد، جغرافیا، مذهب، رنگ و قبیله اعتباریاتی هستند که هزاران سال است با خط کشیهای غیر واقعی شان انسانیت را به بازی گرفته اند
Верующий христианин, по профессии - проект-менеджер в телекоме
Такой человек на самом деле не "верит" в Бога, а просто признаёт существование Бога. Тот, кто на самом деле верит, тот доверяет Богу на основе определённых познаний о Боге, почерпнутых из какой-либо религии.
Верующий христианин, по профессии - проект-менеджер в телекоме
Он называется самообманщиком. Он думает что он верит, но он обманывает сам себя, на самом деле он всего лишь признаёт существование Бога. "Верить" означает "доверять", для доверия же нужно знать того кому доверяешь, а не просто сочинить его в своем воображении.
Я юрист. пенсионер. Меня интересует все, но больше всего музыка. поэзия...
Человек вне религии верит в Бога по-своему, а это неправильно., потому что нет пути духовного возрастания а отсюда неправильное понимания Самого Бога, Его дел и пути спасения.
Любознательная,люблю размышлять над библейскими темами,люблю историю,живопись,пи...
А знаете, я Вас понимаю. В самом деле то ,что творится во многих религиозных конфессиях, отбивает желание бывать там. Главное,что Бог в которого Вы верите, знает как Вас называть. И если вера настоящая, основанная на Библейских знаниях, Бог знает, как поддержать и привести Вас к себе, привязав к нужной религии. Бог создал нас с духовной потребностью,её необходимо удовлетворять. (Матфея 5:3)
"Пусть эта книга закона (Библия) не отходит от уст твоих. Читай её вполголоса день и ночь, чтобы исполнять всё,что в ней написано. Тогда ты будешь успешен на своём пути и будешь поступать мудро." ( И. Навин 1:8)
Есть истинная религия, которая основана на Законе Божьем и слове Его. Церковь на земле Бог еще через Моисея... Читать дальше
Комментировать ответ…
Посланник Бога.
БОГ - это определение Творца или Высшего разума. Бог сотворил землю, человека и дал им свободный выбор. Бог человечеству дал свои законы - 10 заповеди и показал черту между добром и злом. Все священные писании говорит о Боге. А религии - это обрашение к Богу и всем обществом принятые обряды, или образ жизни верующих. Человек верующий в Бога - это духовно веруюшие, но нерелигиозные люди. Каждый человек может сам обращатся к Богу или может читат любую Священную книгу - Тора, Библия или Коран. Но религиозные иерархи сделали так, что человек должен пойти церков, сенагогу или мечет и через них должен обращатся с Богом за вознагреждение(жертва храму). Бога верте, но не верте те богослужителям, которые от имени Бога и с помощью религии грабит свой народ и манипулируют с людми...
Бог не придумал нас, землю и природу:| Биологию учите, люди! Земля образовалась около 4,567 млрд лет назад путём... Читать дальше
Комментировать ответ…
TutorOnline - одна из крупнейших онлайн-школ. Мы преподаем более 150 предметов. Наша цель... · tutoronline.ru
Итсист (внеконфессиональный верующий). В предыдущем ответе сразу написано "агностики не верят в бога (богов)", значит, этот ответ неверный. Понятие "теизм" включает в себя тех, кто "относится к религии", поэтому тоже не подходит. Итси́зм (нидерл. ietsisme [itsˈɪsmə] от нидерл. iets [its] «что-то, кое-что, что-нибудь») — форма религиозного либерализма, выражение, классифицирующее веру людей, считающих, что есть кто-то или что-то «высшее между небесами и землей», но с другой стороны, не принимают и не поддерживают установленную систему верований, доктрин, догм и существующих объяснений природы Бога какой бы то ни было отдельно взятой религии. В октябре 2005 года слово «итсизм» было включено в четырнадцатый выпуск голландского словаря «ван Дале» (нидерл. Dikke Van Dale). В английский язык этот термин проник как заимствование из голландского. В русском языке есть термин «внеконфессиональный верующий». https://ru.wikipedia.org/wiki/Итсизм
Это вы про кого? Про «братка» с золотой цепурой,который себе на торпеду «на всякий пожарный» ставит иконку Николы... Читать дальше
Комментировать ответ…
Я верю в Бога,в Творца.Он сотворил меня дал мне жизнь.В религии я не верю.Все религии придуманы людьми,здесь,я считаю,идет материальный интерес.Верю в ангела,который послан мне Богом с рождения.Я с некоторых пор, просто общаюсь со своим ангелом.Он меня слышит,я чувствую его присутствие,он читает мои мысли.Просто я чувствую помощь.Думаю что она идет и... Читать далее
Мама Вас родила и Папа
Комментировать ответ…
Я тоже такой. Верю Бога. Но не Религию. Потому что Религия это политически стратегия как Ислам. Бог есть знаю, но почему нужно Богу создавать люди и отправить ему книга? Если он нас создал для того чтобы бы мы ему верили то почему сразу он так и сделал?
Кстати, касаясь этой темы - вот Вам пример интересной религии, где верят по сути не в Бога, а просто во что-то Высшее: Церковь Высшего Разума (Сурацианство): www.suratio.ru
Вполне интересное явлние и предлагаемые истины imho.
Многое не знаю, но также знаю многое ))) Буду стараться и учиться
Агностик - это человек не отрицающий существование бога но не относящийся к какой либо религии.Часто путают с атеистами но нет. Многие агностики верят в бога так же есть те кто считает что хоть он и существует, но верить в него не обязательно.
Для того, что бы ответить на этот вопрос, нужно открыть первую книгу Библии "Бытие". Когда Бог сотворил Адама и Еву не было никаких религий. Они могли напрямую общаться с самим Творцом. Это видно из слов, записанных во 2 главе этой книги, стих 16. Здесь сказано : "Заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него..." Из этих слов видно, что люди могли напрямую общаться с Богом. Один справочник дает определение, что такое религия: "Религия - это форма поклонения кому-либо или чему-либо; совокупность духовных представлений, верований и обрядов отдельного человека или организаций." Исходя из определения «религии» можно понять, что первые люди не принадлежали какой то религии и не придерживались определённых верований или обрядов. Но тем не менее они верили в Бога.
Сегодня люди по разному поклоняются Богу и совершают разные дела. Но если есть вера в Бога, то нужны ли какие то дела? Об этом записано в Библии, в письме Иакова во 2 главе, стихах 17,18 , 21, 22, 26.
В 17 стихе сказано: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.» Получается мы должны проявлять свою веру делами, которые ему нравятся и приносят славу Создателю.
Что же касается научного определения, то слово «итсизм» подходит более всего. Но следует учесть, что итсисты не придерживаются религий, потому что не хотят ограничивать свою свободу в отношении веры.
Я поддерживаю ваше мнение. Но ведь Бог и всем людям дал жизнь, наделил умом и дал еще "свободный выбор". Верит в... Читать дальше
Комментировать ответ…
Посвящается Истинной Православной вере которая была дана нам Иисусом Христом...
Соборное послание св. Ап. Иакова
2:19. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и
бесы веруют, и трепещут.
Верить Богу и верить в Бога не одно и то же. Нужно верить Богу, а значит следовать тому что Он открыл в Библии.
в двух словах - учусь жить ПРАВИЛЬНО)...увлекаюсь фотографией, книги - история...
Вера и религия что это такое?
О вере хорошо сказал ап. Павел в Послание к Евреямгл.11 (лучше прочесть полностью), "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое."
Религия – это совокупность взглядов людей, основанных на общей вере в сверхъестественное, Божественное, коллективное поклонение Божественным силам, это особое отношение человека к миру, к самому себе, определенное видение смысла жизни. Религия построена на своде правил, ограничений, норм поведения, включает систему культовых действий, обрядов.
Вопрос тогда можно поставить по другому - возможна ли вера без религии, и религия без веры ??? на этот вопрос лучше ответить прежде всего самому себе...
Я верю в высший разум...,Бог в подсознании...Сейчас ,слушал по ТВ приближённого к Богу(Скажем Священнослужитель))!!!Так он привился ещё в августе....!!!Вера в Бога запредельна...!!!
Почему атеисты пытаются переубедить верующих, и верующие пытаются переубедить атеистов, ведь это бесполезно и мнения никто не поменяет?
Эксперт TheQuestion в области журналистики, интернета, истории, кино, культуры...
Лучше всех о причинах такого явления высказался великий русский писатель Виктор Пелевин в романе «Empire V».
— Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные манёвры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции.
— Вообще-то мне в жизни попадались и другие люди, — сказал я с лёгкой иронией.
Иегова кротко посмотрел на меня.
— Рама, — сказал он, — вот прямо сейчас ты пытаешься донести до меня мысль о том, что ты имеешь доступ к более престижному потреблению, чем я, а мой тип потребления, как сейчас говорят, сосёт и причмокивает
Есть ли разница между "верить в Бога" и "верить Богу"?
Студент ЯП. Изучаю Коран, историю ислама. HR-consulting, Мatchmaking, Staff...
Это вопрос по орфографии русского языка?
Ну а если по теме то сначала идёт "верить в Бога", и если да, то "верить Богу".
Как можно верить в Бога и не верить Ему? Никак. По этой причине эти выражения перечислять или сравнивать не корректно. Казалось бы.
Но в реальности всё сложнее.
Человек склонен сомневаться. И здесь работает чёткий закон Господа.
Человек имеет право сомневаться в себе, но он не имеет права сомневаться в Боге.
Если у человека есть причины сомневаться в Боге, эта причина может иметь только три варианта:
Человек неверно понимает и/или не знает истинных событий, которые формируют у него причины, вызывающие сомнения.
Человек не верно представляет структуру этого мира, причинно-следственные связи и какое отношение ко всему этому имеет Господь.
Ну и последнее. Не верное понимание смысла слова "Бог", и как результат, представлять Бога иначе, как Он есть, что разрушает иллюзорные ожидания человека.
«Если я считаю, что религии нет, но Бог есть, то как называется моя позиция?» – Яндекс.Кью
В новой Конституции появилось упоминание Бога.Поддержав поправки,россияне продекларировали свою поддержку религии.Атеизм в России проиграл?
Атеизм в России проиграл?
кандидат философских наук, доцент кафедры КФУ
Не понимаю, почему бы от этих поправок атеизму в России должно быть хоть сколько-нибудь жарко или холодно. Вот она, та самая поправка: "Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство."
Обязывает ли она меня верить в Бога? Кстати, в какого Бога - я живу в Татарстане, здесь мусульман примерно столько же, сколько и православных? Я вообще не понимаю, что именно должно измениться в моей жизни с принятием этой поправки. Это просто слова, колебания воздуха. Там еще написано, что "Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ." Вы вот чувствуете себя хоть в какой-нибудь мере носителем власти в РФ? Вот то-то и оно...
В россии всё "проиграно" , атеизм проиграл , проиграл уровень жизни , достойная зарплата , работа в человеческих... Читать дальше
Комментировать ответ…
Бродячий наставник общества
Ой, а без поправки в Конституции про поддержку религии в России никто не догадывался?
Что ж за логика-то у Вас странная. Вы "поправку о Боге" читали? Ее текст говорит о том, что мы ценим наследие предков, включая историю и веру в Бога. Дурной атеизм - "вижу слово Бог, не вникаю в суть, брызжу слюной"
Атеизм проиграет тогда, когда у нас отменят свободу совести. Или когда, как в Норвегии, введут официальную государственную религию. Но в эту сторону даже христиане не думают.
Думаю - лучший ответ. Конечно, мне как атеисту неприятно что бога засунули в Конституцию страны. К примеру... Читать дальше
Комментировать ответ…
Преподаватель, переводчик. Патриот своего народа, но не властителей. Интересует...
Поправки в Конституцию были откровенным шулерством. Наряду с полезными, типа сохранности территориальной целостности, туда завернули и Бога (не назвав какого именно -Христа, Иегову, Аллаха, Будду или Рода), но и кажем, пожизненное сенаторство и неприкосновенность для бывших президентов.
Думаю, если бы за каждую поправку голосовали отдельно - чего требует логика и демократия - результаты были бы иными. Далеко не все поправки прошли бы.
Да и сам перечень поправок, судя по всему, составляли а АП. Всё делалось впопыхах - явно под текущую политическую ситуацию.
Пенсионер . Мне интересны религия и политика .
Просто мошенники во власти ( плутократия ) оказались наглее атеистов , хитро объединили пункты за что пришлось голосовать народу , придумали статью об оскорблении чувств верующих , лишив атеистов массовой агитации в СМИ против религиозных вымыслов ! Но мошенники не учли , что увеличивая численность паразитов общества во власти потом будут сами круто избавляться от огромного числа паразитов .
интегральная политическая теория; космизм; диалектика
Я бы так не сказал. Ну или смотря какие задачи вы вменяете "атеизму". Мы действительно продекларировали свою поддержку религии – но, спроси нас за атеизм, мы, полагаю, готовы выразить поддержку и ему тоже =) Ведь мы за всё, что способствует жизни, мы за мир и дружбу, за познание – и прекрасно, что есть религии, и прекрасно, что есть атеизм. Это разные способы отношения к миру, и, принимая и вмещая их многообразие, мы становимся духовно богаче и счастливее.
Чем мерить духовное богатство? Нет меры - значит пустые слова
Химик по образованию. С детства интересуюсь политикой и вообще всем.
Атеизм не просто выйграл, а победил настолько убедительно, что для поддержки верующих в Бога пришлось даже законодательно их защищать от оскорбления тонких чувств проигравших интеллектуальную дискуссию.
кандидат экономических наук, некоторое время жил в Германии, Японии, Финляндии...
Скорее всего, проиграл уже лет 30-35 как .
Знаменитые торжества по случаю 1000-летия Крещения Руси способствовали тому, что наружу вышли верующие, в том числе ФАНАТИЧЕСКИ верующие, люди, просто таящиеся до какого-то момента. Притом эти люди оказались не только в обычном чиновничестве или например в интеллигенции, -- они оказались и в военной и полицейской среде. Более того, волна сектантской экспансии в 1990х встретила серьезный отпор именно традиционных верующих.
Ко всему прочему, преследование религии и верующих режимом СССР , -- громадный неопровержимый факт. Видимо, было, кого преследовать . Ко всему прочему, в 1917-1984 имел место значительный передел и хапок собственности именно у организованной религии и верующих , что гражданам атеистам было трудно скрыть от публики.
Только совершенно экстремальные обстоятельства (убийство видного регионального вождя В.Савицкого в 1995 , прямой запрет религиозных партий, посадки некоторых лиц) способствовали срыву создания христианско-демократической или более правой христианской партии, -- кстати помощником этого вождя был не кто иной, как Виталий Милонов.
Партии возглавляемые заведомыми атеистами в РФ не очень популярны . Ведь даже гражданин Зюганов не таков...
Я - переводчик, юрист и поэт. Интересуюсь политикой, поэзией и религией.
Да нет, конечно. Ничего страшного не произошло. Конституция - это бумажка, которую переписали один раз, можно переписать и повторно. :-)
А потом, люди, голосуя за все поправки скопом, голосовали прежде всего не за религию, а за сохранение любимого президента. Все остальное им было не важно. Поэтому в этот список можно было впихнуть все что угодно. Вписали бы, что Земля плоская и стоит на трех китах, наш народ и за это бы проголосовал. :-)
Писатель. Вело путешественник. Философ. мой сайт: http://www.wolfnight.ru/ Если...
Ну, учитывая, как проходило голосование, не факт что за бога вообще кто то голосовал)))
А вот за науку, за научное мышление, и следовательно, за атеизм, каждый верующий голосует каждый раз, как берет в руки гаджет, как пьет таблетки, как пользуется машинами, как встаёт под душ.
Наш мир полон достижений науки, той самой, которую во всех церквях клеймили как помощницу дьявола. Мы пользуемся трудами учёных, которых сжигали как еретиков. И тот, кто это делает, уже не может считать себя верующим. Максимум - испугавшимся смерти суеверным человеком, ищущим успокоение в старых сказках
Горе-философ...
Комментировать ответ…
диванный богослов · instagram.com/blogoslovie
Мне кажется, нет. Думаю, это упоминание мотивировано не искренней верой политиков, а какими-то политическими интересами. Изменится политическая обстановка, изменится и отношение государства к религии. А конституцию всегда можно подправить, в чём мы и убедились.
Человек как человек. Служил, работаю, дети, охота, спорт.
Атеизм не может выиграть или проиграть - он не отношение к Богу, а следствие частного потребительского отношение к Обществу, а в условиях демократии, своеобразный знак безбоязненности, которым принято бравировать в молодости, полагающей, что ей всё по плечу, а на вопрос: "И смену времён года остановите?", следует изумлённое : "А при чём здесь смена времён года?" - "Да потому что она такая же часть мироздания, как и Общество!".
Вовсе нет. В конституции утверждён абстрактный бог.
"...речь идет о Боге как некой абстракции, которая исповедуется самыми различными религиями, а не имеется в виду установление какой-то одной религии в качестве официальной..." депутат Емельянов М.
Речь идёт об АБСТРАКТНОМ Боге, а не о реальном!
Абстрактный Бог - очень удобное и универсальное понятие.
Это - шаблон-пустышка для построения дерева иерархии богов, божков,...
Теперь у всех есть возможность выбрать своего бога. Для атеистов - это Макаронный монстр. Так что, всё наоборот, теисты и атеисты объединены новым законом, причём каждый волен выбрать своего бога.
Атеизм в России изначально проиграл, просто потому что нет сведущих людей, которые могли бы предложить другое подспорье. Кругом одни показушные популяризаторы типа Невзорова или Панчина, ничем не лучше верующих, которые поддерживают статью об оскорблении чувств и т.д. А уж если вспомнить про марксистский подход к вопросам религии и то, во что превратилась страна, то тут совсем все печально. Есть, конечно, адекватные люди, которые осознают важность религии и подходят к ней с интересом, но их катастрофически мало.
Господи! Какая чушь!! Быть атеистом это не значит не верить в Бога.Атеист это не тот,кто не верит в Бога.Атеист... Читать дальше
Комментировать ответ…
Ерунда. Хотя бы потому что поправки шли единым пакетом. У многих, если бы был выбор, некоторые поправки получили бы "да", а другие "нет". У меня так вообще выбора не было. Никакого.
Тот,для кого какая-либо поправка была принципиально неприемлема,как вера для атеиста,голосовали против,либо вообще... Читать дальше
Комментировать ответ…
...
А при чем здесь атеизм вообще? Власть продвигает нужное ей и ни с чем не считается... Упоминание Бога - это всего лишь желание власти получить еще немного голосующих для массовки... Наверняка за этот пунктик пришло голосовать подавляющее большинство верующих... Конституция с поправками была отпечатана задолго до голосования, и на ней значилась... Читать далее
"В новой Конституции появилось упоминание Бога.Поддержав поправки,россияне продекларировали свою поддержку религии.Атеизм в России проиграл?"
Бога в Конституцию ввели мошенники для собственных, корыстных целей.
Причем, ввели мошенническим путем (а каким еще путем могут действовать мошенники?), поскольку ввели в Конституцию СВЕТСКОГО государства, в котором, якобы, церковь отделена от государства и якобы никакого отношения к нему не имеет.
Кроме того, каждая поправка в Конституцию должна обсуждаться и приниматься или не приниматься отдельно, здесь же все смешали целый винегрет из кислого, пресного и горького и приняли все чохом.
Это - тоже мошенничество, так же, как пресловутое "обнуление" и прочие мошеннические уловки, которые никто из россиян никогда бы не поддержал.
Атеизм в России проиграл?
Нет, проиграли россияне!
Скептик и пессимист, отягощенный образованием
Следующие шаги- наказание за неверие или иноверие и преподавание и экзамен закона божьего в школах принудительно. Как было до февраля 1917. Остается подождать.
Это вы,атеисты,по себе судите. Вы же именно так и поступали , когда правили в СССР .
Комментировать ответ…
Научный работник. Сферы исследования - физика, астрономия, метеорология...
Радетели христианства и, в частности православия, не хотят признавать, что на самом деле этот Бог не очень-то заботился о нашей родной земле и её людях. Достаточно вспомнить, что он не защитил Русь от многочисленных междоусобиц, раздиравших Русь в средние века. Особенно удивляет, что руководство РПЦ, выдвигая своего Бога в защитники и спасители нашего Отечества, забыло что в 1917 году он не спас тогдашнего главу РПЦ – царя Николая II от государственного переворота в России (февральской и октябрьской революции) и последовавшей гибели самого царя и членов его семьи. Не только Бог, но и само руководство (синод) РПЦ не заступились за главу своей Церкви и, по сути, позволили его убить. Христос не уберёг нашу страну и от многолетней гражданской войны, унёсшей жизни миллионов верующих в него.
По данным известного шведского политика Пера Альмарка, приведенные в книге “Открытая рана”, в СССР за 1917 - 1987 годы были убиты 62 миллиона человек. Но самое удивительное, что Иисус Христос не защитил от гибели его собственных и, должно быть, любимых слуг - священно- и церковнослужителей. За годы советской власти были репрессированы и убиты сотни тысяч священно- и церковнослужителей. Но Иисус Христос, во славу которого они терпели свои мучения и с именем которого умирали, им не помог, не защитил, не спас…
Не спасал ни этот Бог, ни другие Боги авраамических религий (иудаизма и ислама) нашу страну и от внешних нападений – печенегов, хазар, татаро-монголов, поляков, шведов, немецких псов-рыцарей, войск Наполеона, войск Антанты, от поражений в русско-японской и 1-й мировой войне, от революций 1905 и 1917 годов.
Не уберёг нашу страну Христос и другие члены его Троицы и от нападения фашистской Германии в 1941 году. Он позволил («попустил») Гитлеру, как раньше Наполеону, собрать против нас все враждебные нам силы Западной Европы.
Следует напомнить, что на бляхах немецких солдат была надпись «Gott mit uns” (Бог с нами), т.е. они разрушали наши города и убивали наших людей с именем того самого Бога, который по утверждению авторов этой поправки, а также авторов нашего нового гимна, защищал нашу страну от врага. В ходе фашистской агрессии на территории СССР было разрушено 1710 городов и посёлков городского типа, сожжено более 70 тыс. сёл и деревень, взорваны и приведены в негодность 32 тыс. промышленных предприятий, 65 тыс. км железнодорожных путей, 25 млн. человек остались без крова. Удивительно, но не защитил этот Бог и свои храмы, в которых люди ему молились и просили его о спасении. По данным Чрезвычайной Государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников на временно оккупированных территориях Советского Союза в годы войны было сожжено или полностью уничтожено 1670 церквей, 237 костёлов, 69 часовен, 59 синагог и 258 зданий других религиозных организаций.
Во время Второй мировой войны к Иисусу Христу с просьбами (молитвами) о защите обращались те, на которых напали немецко-фашистские захватчики, в том числе, верующие Советского Союза. Зная, как складывались военные действия на фронтах этой войны, можно сказать, что Христос не остановил агрессоров, не покарал их, не защитил слабых - больных, невинных стариков, женщин и детей! Нет, он спокойно взирал на то, как миллионы (!) его почитателей погибали во время Второй мировой войны на полях сражений и в газовых камерах. Причём не только воины, но и беззащитные старики, дети и женщины...
Вызывает изумление и недоумение защита патриархом Кириллом безразличия Бога к гибели миллионов наших граждан. В июне 2009 года Патриарх Кирилл кощунственно заявил, что считает Великую Отечественную войну карой Божьей. Накануне 68-й годовщины нападения фашистской Германии на Советский Союз в российских СМИ началась дискуссия о значении Великой Отечественной войны с точки зрения Русской православной Церкви. Поводом послужили высказывания Патриарха Кирилла о том, что война была Божьей карой за преступления большевиков против Церкви. Наказание Божие, по его мнению, «это не проявление некоего деспотизма и жестокости, это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира». Получается, что уничтожение миллионов женщин, детей, стариков – это проявление божественной справедливости. Это значит, что «любящий» Бог уничтожил миллионы граждан России - женщин, стариков и детей, в том числе верующих, разрушил тысячи городов и сёл только для того, чтобы наказать большевиков! К сожалению это соответствует морали христианской Церкви: «Ибо Господь кого любит, того наказывает…» (Евр. 12: 6 ). О том, что такое выступление патриарха не случайно, говорит и тот факт, что в 65-ю годовщину снятия блокады Ленинграда, клирик Санкт-Петербургской епархии Алексий Успенский назвал блокаду наказанием Божьим за революцию 1917 года.
Но не только Христос не спасал и не защищал нашу страну. Не защитил от уничтожения наших граждан во время этой войны и Бог евреев Яхве. Достаточно напомнить об уничтожении 30 тысяч евреев в урочище Бабий Яр.
Уже в новое время Христос не защитил нашу страну – СССР от госпереворота, распада страны и разрушения её экономики.
Не защищал Христос нашу страну от разных пандемий. Например, от легочной формы чумы, известной как “чёрная смерть”, которая в середине XIV века выкосила примерно четверть населения Европы. В России по сведениям Летописи Новгородской церкви Св. Стефания): «… ужаснее всего свирепствовала язва 1417 года в Пскове, Новгороде, Ладоге, Покрове, Торжке, Твери, Дмитрове и около лежащих местах. Целые селе-ния вымирали, и в больших домах, по смерти всех взрослых, едва одно дитя оставалось в живых. То же злополучие постигло в равной степени жителей столь цветущего по торговле Новгорода, а в 1419 году обширный город Киев, равно как и Псков. В 1467 году в Новгороде только и его окрестностях погибло от мору 230.602 человека. Наконец, еще в 1478,1486 и 1487 годах причиняла зараза сия в этом же самом городе и равно во Пскове ужаснейшие опустошения». И сегодня этот Бог, а также и другие Боги авраамических религий не защитили наш народ от коронавируса, от которого пострадали как люди (более 800 тысяч человек на 24.7.20), так и экономика нашей страны.
На протяжении многих веков Россия страдала от многочисленных стихийных бедствий, от которых христианский Бог её не уберегал. Только в 2010 году ущерб от лесных пожаров в России составил около 50 млрд. руб. Наводнение в Красноярском крае в 2014 году стоило бюджету 20 млрд. руб., а на Дальнем Востоке – 40 млрд. руб. В этом году ……
О том, что Бог не только не хранит нашу страну, но и не защищает от враждебных сил даже и свои храмы, свидетельствуют появившееся недавно в средствах массовой информации сообщение о том, что значимый для Русской православной Церкви храм Святой Софии в Стамбуле, из музея переведён в статус мечети. Получается, что этот Бог не защищает святыни христианской Церкви!
Уже приведенный небольшой перечень примеров отношения Бога к нашей стране и нашему народу свидетельствует, что упоминание его имени в нашей Конституции и гимне является ошибкой. К тому же, наше государство остаётся светским и указание на роль любого Бога в его жизни не соответствует его нейтральному статусу по отношению к религии. Особенно, если авторы поправки утверждают, что Бог хранил, защищал страну и заботился о его благополучии. При анализе поправок к Конституции эту поправку надо было исключить из числа представленных на голосование.
Оценка роли Бога, а на деле богов в истории нашей страны, это личное дело каждого гражданина России, и навязывание мнения одной части населения другим может привести лишь к напряженности между ними. Нам хватает категорического непризнания одной религией богов других религий. Например, иудеи, а также мусульмане не признают Богом Христа, а утверждая его Богом, христиане оскорбляют чувства мусульман и иудеев. Однако желая угодить руководству РПЦ, светские власти не обращают на это внимание.
По сути, эта поправка продолжает линию давления на неверующих, которым согласно статье УКРФ № 148 отказано в праве на защиту своих чувств в отличие от верующих семитических религий.
Americans are becoming less religious, but what are we to make of the fact that so many still believe in God? A recent Pew report found that the share of those who think there is a divine power has declined only slightly, from 92% to 89%, since 2007. But we shouldn’t be viewing this as a counterweight to the rising tide of secular millennials. The bare percentage of people who profess belief in a god has never been a good way of defining religious commitment.
To make the flattening statement that 89% of Americans profess “belief in God” does a disservice to the country’s bewildering tangle of theological complexity. Some people believe in a personal, intervening god as defined by a religious creed. Others believe in a deist god, a cosmic watchmaker who wound up the universe and then stepped back. Still others think of God as an impersonal cosmic force, as nature personified or as the even vaguer “ground of all being” posited by philosophers.
Even if all these people use the word “God”, they use it to mean entirely different things, so it’s misleading to group them together as if they shared something in common.
Among those who believe in a personal god, there’s a vast spectrum of opinions about what this being wants and desires, from liberal to ultra-conservative and everything between. Some religious denominations unapologetically support marriage equality; others haven’t even gotten as far as permitting women to be clergy.
The same divide exists on abortion, stem-cell research, environmental protection, war versus pacifism, economic inequality and any other issue you’d care to name. Given that religious views aren’t based on evidence but on conflicting claims of unprovable revelation, this is just what we should expect.
If you look beneath the surface, it’s easy to see that every major faith - even the dogmatic, creedal ones that present themselves as orderly ranks of orthodoxy - is a riotous diversity of clashing beliefs. What’s taught from the pulpit often has little connection with what members actually believe.
The debate and dissension within conventional religions, as well as the ongoing rise in the numbers of the unaffiliated, show that traditional models of faith are crumbling before our eyes. The time where a religious authority could issue a decree and expect it to be obeyed without question is passing. It may have worked when churches had a stranglehold on their members’ access to information, but they’ve lost that power, much to their frustration.
Instead, more people are making up their own minds apart from tradition and authority. They’re increasingly unafraid to think for themselves, ask questions and come to their own conclusions, even when those conclusions conflict with received dogma. This applies to both the outright atheists and agnostics as well as the people who consider themselves theists but no longer identify as affiliated with organized religion. (Perhaps the most interesting data point is that, while younger and more secular generations are driving the trend, older generations are also showing a slight but noticeable dip in religiosity. It’s likely that a more open atmosphere is helping people finally give voice to doubts that they’ve always had but never felt free to express.)
Even if America never becomes a majority-atheist country, the growth of religious diversity and disaffiliation is a good thing. A wider diversity of faiths will help everyone appreciate the importance of secularism and church-state separation.
It will also temper the theocratic ambitions of politicians: the more different factions we have, the more likely it is that they’ll cancel each other out so that no one has the power to impose its doctrine on others. For skeptics, it means that debunking popular superstition will be aiming at a moving target, but I’ll take that over religious hegemony any day.
“I’m spiritual but not religious.” You’ve heard it—maybe even said it—before. But what does it actually mean? Can you be one without the other? Once synonymous, “religious” and “spiritual” have now come to describe seemingly distinct (but sometimes overlapping) domains of human activity. The twin cultural trends of deinstitutionalization and individualism have, for many, moved spiritual practice away from the public rituals of institutional Christianity to the private experience of God within. In this conclusion of a two-part series on faith outside the church (read the first part, on those who “love Jesus but not the church”), Barna takes a close look at the segment of the American population who are “spiritual but not religious.” Who are they? What do they believe? How do they live out their spirituality daily?
Two Types of Irreligious Spirituality
To get at a sense of spirituality outside the context of institutional religion, Barna created two key groups that fit the “spiritual but not religious” (SBNR) description. The first group (SBNR #1) are those who consider themselves “spiritual,” but say their religious faith is not very important in their life. Though some may self-identify as members of a religious faith (22% Christian, 15% Catholic, 2% Jewish, 2% Buddhist, 1% other faith), they are in many ways irreligious—particularly when we take a closer look at their religious practices. For instance, 93 percent haven’t been to a religious service in the past six months. This definition accounts for the unreliability of affiliation as a measure of religiosity.
A sizable majority of the SBNR #1 group do not identify with a religious faith at all (6% are atheist, 20% agnostic and 33% unaffiliated). In order to get a better sense of whether or not a faith affiliation (even if one is irreligious) might affect people’s views and practices, we created a second group of “spiritual but not religious,” which focuses only on those who do not claim any faith at all (SBNR #2). This group still says they are “spiritual,” but they identify as either atheist (12%), agnostic (30%) or unaffiliated (58%). For perspective, of all those who claim “no faith,” around one-third say they are “spiritual” (34%). This is a stricter definition of the “spiritual but not religious,” but as we’ll see, both groups share key qualities and reflect similar trends despite representing two different kinds of American adults—one more religiously literate than the other. In other words, it does not seem as if identifying with a religion affects the practices and beliefs of these groups. Even if you still affiliate with a religion, if you have discarded it as a central tenet of your life, it seems to hold little sway over your spiritual practices.
These two groups differ from the “love Jesus but not the church” crowd in significant ways. Those who Barna defined as loving Jesus but not the church still strongly identify with their faith (they say their religious faith is “very important in my life today”), they just don’t attend church. This group still holds very orthodox Christian views of God and maintains many of the Christian practices (albeit individual ones over corporate ones). As we’ll see below, though, the “spiritual but not religious” hold much looser ideas about God, spiritual practices and religion.
The spiritual but not religious hold much looser ideas about God, spiritual practices and religion.
Demographic Trends: Southwestern and Liberal
These two groups equally make up around 8 percent of the population (combined, they make up 11 percent of the population—as there is some overlap between the two). In terms of demographics, there aren’t a lot of surprises here. The groups include more women than men—who generally identify more with religion and spirituality than men—and are concentrated in the West Coast and the South. The former a likely result of the influence of Eastern religions and the latter a result of general religious inclinations. They are mostly Boomers and Gen-Xers, though the first group is slightly older and because fewer young people tend to affiliate with a religion, the second group is slightly younger.
But their political leanings are where it gets interesting: Both groups identify as liberal (50% and 54%) or moderate (33% or 35%), with only a fraction identifying as conservative (17% and 11%). Yes, conservatism and religiosity tend to go hand-in-hand, but this divide is unusually stark. It may be that left-leaning spiritual seekers feel they are without a spiritual home in the church, a place they likely view as hostile to their political attitudes, particularly around hot button—and often divisive—issues like abortion and same-sex marriage.
By Michael Lipka
Attendees listen to speakers at the 2012 Reason Rally in Washington, D.C. (Allison Shelley/Getty Images)
Measuring atheism is complicated. Some people who describe themselves as atheists also say they believe in some kind of higher power or spiritual force. At the same time, some of those who identify with a religion (for example, say they are Catholic or Jewish) say they do not believe in God.
One thing is for sure: Along with the rise of religiously unaffiliated Americans – many of whom believe in God – there has been a corresponding increase in the number of atheists. Here are some key facts about atheists in the United States and around the world:
Related posts:
Key findings about Americans’ belief in God
Among religious ‘nones,’ atheists and agnostics know the most about religion
Why America’s ‘nones’ don’t identify with a religion
Unlike their Central and Eastern European neighbors, most Czechs don’t believe in God
Why people with no religion are projected to decline as a share of the world’s population
1 The share of Americans who identify as atheists has increased modestly but significantly in the past decade. Pew Research Center telephone surveys conducted in 2018 and 2019 show that 4% of American adults say they are atheists when asked about their religious identity, up from 2% in 2009. An additional 5% of Americans call themselves agnostics, up from 3% a decade ago.
2 The literal definition of “atheist” is “a person who does not believe in the existence of a god or any gods,” according to Merriam-Webster. And the vast majority of U.S. atheists fit this description: 81% say they do not believe in God or a higher power or in a spiritual force of any kind. (Overall, 10% of American adults share this view.) At the same time, roughly one-in-five self-described atheists (18%) say they do believe in some kind of higher power. None of the atheists we surveyed, however, say they believe in “God as described in the Bible.”
3 Atheists make up a larger share of the population in many European countries than they do in the U.S. In Western Europe, where Pew Research Center surveyed 15 countries in 2017, nearly one-in-five Belgians (19%) identify as atheists, as do 16% in Denmark, 15% in France and 14% in the Netherlands and Sweden. But the European country with perhaps the biggest share of atheists is the Czech Republic, where a quarter of adults identify that way. In neighboring Slovakia, 15% identify as atheists, although in the rest of Central and Eastern Europe, atheists have a smaller presence, despite the historical influence of the officially atheist Soviet Union. Like Americans, Europeans in many countries are more likely to say they do not believe in God than they are to identify as atheists, including two-thirds of Czechs and at least half of Swedish (60%), Belgian (54%) and Dutch adults (53%) who say they do not believe in God. In other regions surveyed by the Center, including Latin America and sub-Saharan Africa, atheists generally are much rarer.
4 In the U.S., atheists are mostly men and are relatively young, according to the 2014 Religious Landscape Study. About seven-in-ten U.S. atheists are men (68%). The median age for atheists is 34, compared with 46 for all U.S. adults. Atheists also are more likely to be white (78% vs. 66% of the general public) and highly educated: About four-in-ten atheists (43%) have a college degree, compared with 27% of the general public. Self-identified atheists also tend to be aligned with the Democratic Party and with political liberalism.
5 The vast majority of U.S. atheists say religion is not too or not at all important in their lives (93%) and that they seldom or never pray (97%). At the same time, many do not see a contradiction between atheism and pondering their place in the world. About a third of American atheists say they think about the meaning and purpose of life at least weekly (35%), and that they often feel a deep sense of spiritual peace and well-being (31%). In fact, the Religious Landscape Study shows that atheists are more likely than U.S. Christians to say they often feel a sense of wonder about the universe (54% vs. 45%).
Sign up for our weekly newsletter
Our latest data, delivered Saturdays
6 Where do atheists find meaning in life? Like a majority of Americans, most atheists mentioned “family” as a source of meaning when Pew Research Center asked an open-ended question about this in a 2017 survey. But atheists were far more likely than Christians to describe hobbies as meaningful or satisfying (26% vs. 10%). Atheists also were more likely than Americans overall to describe finances and money, creative pursuits, travel, and leisure activities as meaningful. Not surprisingly, very few U.S. atheists (4%) said they found life’s meaning in spirituality.
7 In many cases, being an atheist isn’t just about personally rejecting religious labels and beliefs – most atheists also express negative views when asked about the role of religion in society. For example, seven-in-ten U.S. atheists say religion’s influence is declining in American public life, and that this is a good thing (71%), according to a 2019 survey. Fewer than one-in-five U.S. adults overall (17%) share this view. A majority of atheists (70%) also say churches and other religious organizations do more harm than good in society, and an even larger share (93%) say religious institutions have too much influence in U.S. politics.
8 Atheists may not believe religious teachings, but they are quite informed about religion. In Pew Research Center’s 2019 religious knowledge survey, atheists were among the best-performing groups, answering an average of about 18 out of 32 fact-based questions correctly, while U.S. adults overall got an average of roughly 14 questions right. Atheists were at least as knowledgeable as Christians on Christianity-related questions – roughly eight-in-ten in both groups, for example, know that Easter commemorates the resurrection of Jesus – and they were also twice as likely as Americans overall to know that the U.S. Constitution says “no religious test” shall be necessary to hold public office.
9 Most Americans (56%) say it is not necessary to believe in God to be moral, while 42% say belief in God is necessary to have good values, according to a 2017 survey. In other wealthy countries, smaller shares tend to say that belief in God is essential for good morals, including just 15% in France. But in many other parts of the world, nearly everyone says that a person must believe in God to be moral, including 99% in Indonesia and Ghana and 98% in Pakistan, according to a 2013 Pew Research Center international survey.
10 Americans feel less warmly toward atheists than they do toward members of most major religious groups. A 2019 Pew Research Center survey asked Americans to rate groups on a “feeling thermometer” from 0 (as cold and negative as possible) to 100 (the warmest, most positive possible rating). U.S. adults gave atheists an average rating of 49, identical to the rating they gave Muslims (49) and colder than the average given to Jews (63), Catholics (60) and evangelical Christians (56).
Note: This is an update of a post originally published on Nov. 5, 2015.
Keep the Faith, Belief
By Mike Tenney
According to the most recent surveys of religion in America, somewhere between a fourth and a third of Americans describe themselves as “spiritual but not religious.”
Many of my friends identify this way. Their beliefs fall on a wide spectrum from “I believe in a higher power with whom I communicate and pray to,” to “I think I believe in God but why would I bother going to church?” Some even admire and follow many of Jesus’ teachings specifically but don’t claim membership in any particular faith community or tradition.
When we’ve talked about their skepticism regarding organized religion, they often express sentiments along the lines of:
“Religion just seems like a lot of rules;”
“The people are self-righteous and hypocritical;”
“I don’t like what the Church teaches regarding politics, money, or moral issues;”
“How do I pick just one religion? There’s so many, which is the right one? And if I pick one, am I then saying that I think all the other religions are wrong or going to hell?”
Yet despite all these reservations, my friends tell me they sense within their heart they belong to something bigger than themselves. As a high school teacher of theology and religious studies, I’ve walked with many teens and young adults as they’ve struggled to reconcile their desire for God with the shortcomings of religion and the humans who comprise them. Here are some lessons I’ve learned from those conversations.
Feed the fire
The most spiritually alive people are the ones who never stop searching. If you have questions, ask them. If you want answers, pursue them. Read, study, discuss, pray, worship. You aren’t the first or the last person to walk this journey, and the overwhelming majority of human experience tells us that there are real answers to be found.
Most traditions teach that God is infinite, mysterious, and inexhaustible — but that we can still learn and know a great many things. Mathematics and numbers are infinite — we will never know all there is to know about them — yet we can still learn algebra and calculus. The same is true of God: we can come to know him even if He’s a mystery.
So, as the Good Book says, “Seek and ye shall find.” This is important whether you are religious or not. The ongoing search helps the spiritual seeker to find answers and keeps the religious person from settling into stale ritualism.
Self-righteous suicide
One of my college friends stopped going to Mass in the middle of our freshmen year because he said he couldn’t stand the people. According to him, the church-goers were either hypocrites — at church on Sunday after binge-drinking and random hook ups on Saturday — or blind sheep just doing what they were taught by their parents.
His experience caused me, as a religious person to ask myself: Am I self-righteous? Am I a hypocrite who talks the talk without walking of the walk? Am I mindlessly clinging to comfortable traditions? Am I letting others do the thinking for me?
At the same time, there’s also a voice in my head asking me: Can’t I still learn from imperfect people? Aren’t I also imperfect and hypocritical in some ways? Couldn’t I reach out in service, rather than look down in judgement? Am I letting other people’s shortcomings stand between me and my spiritual growth? Isn’t learning to love and be loved by imperfect people part of the spiritual journey?
Being part of a team
Perhaps this is why so much of St. Paul’s writing (1 Corinthians, Ephesians, and Galatians especially) focuses on teaching imperfect people to navigate community conflicts: the conflict is part of the point of the community.
If Jesus had wanted to, He could have said, “Alright, now everybody listen to my words but then do your own thing and don’t get in each other’s way.” But He didn’t — He assembled a community (in Greek, the word is ekkelsia; in English we use “Church”), and gave it a mission (living and seeking the kingdom of God on earth as in heaven) and leaders (apostles) to guide it.
Down through the years, this community has developed a vast tradition of writing, music, art, and architecture from which we can learn and grow. And as frustrating as community can be, it can also be an amazing support system. A strong community:
· prays for and with you;
· celebrates spiritual milestones with you;
· guides your conscience on important personal and social issues;
· accompanies you on journey;
· benefits from your gifts and contributions;
· gives you opportunities to step into leadership roles;
· teaches you;
· picks you up when you fall down;
· corrects you when you go astray;
…the list could go on. Sure, I may be able to find some of these on my own, but to really go deeper in the spiritual life, I need community and they need me.
Spiritual AND religious
A wise spiritual mentor once told me that religion without spirituality is dead, and that spirituality without religion is lost.
Without a vibrant personal spirituality, religion becomes mere tradition — blind obedience going through the motions. Religion becomes what Jesus referred to as “whitewashed tombs” — pretty on the outside but a rotting corpse on the inside.
Without a strong religious community, spirituality becomes entirely about me — my own thoughts, desires, and whims. Spirituality becomes me shaping God in my image, rather than the other way around.
Wherever you are on your spiritual journey, God bless you. I encourage you and pray for your on-going search. Here’s an ancient prayer from St. Benedict — one that I believe anyone can pray no matter how religious or unreligious you may be. I invite you to find a quiet moment to read and pray it with an open heart and mind.
Full article: Religious Belief Makes Me Stupid
