معرفی و خلاصه کتاب شناسی توصیفی دین و رسانه (فارسی-انگلیسی) عیسی زارعی

دیباچه

امروزه ایران، عرصه کشاکش عمومی جامعه با تهدیدهای نرم دشمنان ملت شده و این رویارویی، بر مهم‌ترین ابزار جنگ نرم، یعنی رسانه‌ها متکی است. در این میان، با توجه به بن مایه‌های عمیق دینی جامعه ایرانی، هدف و اولویت نخست، فرهنگ و مذهب این مردم است. در چنین فضای جنگ رسانه‌ای که دشمن راه دست یابی به هدف‌های سیاسی و اقتصادی خود را در تضعیف و تزلزل دین، ایمان و اعتقادات مردم می‌داند، پژوهش‌های دینی در حوزه رسانه اهمیت بسزایی یافته اند.
نظریه پردازان غربی همواره برای فردی نمایاندن دین و سکولاریزاسیون جامعه کوشیده‌اند و به همین دلیل پژوهش‌های دینی رسانه با توجه به درجه اهمیتش در مطالعات عصر گذشته، فراموش شده است. خوشبختانه در دو دهه اخیر و پس از پایان جنگ تحمیلی، مجموعه فعالیت‌های پژوهشی نورسته در این حوزه، جان دیگری یافته و تاکنون، کمیّت و کیفیت روزافزونی داشته است.
به منظور پاسخ گویی به نیاز پژوهشگران عرصه دین و رسانه، مجموعه کتاب شناسی توصیفی دین و رسانه (فارسی _ انگلیسی) به کوشش آقای عیسی زارعی
در سه حوزه کتاب، مقاله و پایان نامه، تهیه شده است. امید است تلاش گران رسانه‌ای با بهره گیری از این کتاب ارزشمند بتوانند راه رسیدن به هدف تحقق رسانه‌ای دینی را هموارتر سازند و کارکردهای دینی رسانه را نیز روزبه روز بر جهانیان آشکارتر کنند.
گروه هنر، ارتباطات و رسانه
اداره ک_ل پژوهش

پیش گفتار

ارتباط دوسویه دین و رسانه، قدمتی دیرینه دارد. در این تعامل، گاه رسانه‌های جمعی، در میان مردم با پرداختن به متون و آموزه‌های دینی، مشروعیت یافته‌اند و گاه دین برای اشاعه و تبلیغ خود، از امکانات ویژه وسایل ارتباط جمعی، بهره برده است.
مطالعه نقش رسانه در اشاعه دین و در مقابل، نقش دین در برقراری آسان رابطه میان مردم و رسانه، سال‌هاست که در علوم اجتماعی، علوم ارتباطات، مطالعات فرهنگی و دینی جایگاهی مهم یافته است. با ظهور رسانه‌های جدید و نظیریه‌های ارتباطی خاص آنها و البته بنا بر شرایط اجتماعی هر دوره، نگاه‌های تازه‌ای درباره تعامل دین و رسانه شکل گرفته است. از یک سو، اندیشمندان ارتباطات، ارتباط متقابل این دو حوزه مهم اجتماعی را مطالعه کرده و از دیگر سو، پژوهشگران حوزه دین نیز با تبیین سازوکار فن آوری‌های نوین ارتباطی، می‌کوشند میان این دو رابطه‌ای مؤثر برقرار کنند و در نهایت، مفاهیم دینی را با استفاده از رسانه‌های نو درست و روشن انتقال دهند. همچنین تجربه‌های ارزشمند رسانه‌ها در موضوع رسانه دینی و به ویژه تجربه صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، می‌تواند برای مخاطبان و پژوهشگران، جذاب و آموزنده باشد.(1)
1- جوادی یگانه، محمدرضا و حمید عبداللهیان، دین و رسانه، صص الف _ ط.
حقیقت این است که پیشینه پژوهش‌های نظری در حوزه ارتباط دین و رسانه، در مقایسه با دانش‌های منفرد هر یک از این دو، هنوز در ابتدای راه قراردارد و نیازمند پژوهش‌های جامع تری است. چنان که به همت پژوهشگرن هر روز بر حجم کتاب‌ها و مقاله‌های این حوزه افزوده می‌شود. نخستین گام در هر پژوهش، مراجعه به منابع مرتبط و به ویژه کتابشناسی‌های موضوعی است. نویسنده‌ای که تحقیق و تألیف وار با کتابشناسی آشنا باشد، ثمره کارش سودمند و کارآمد خواهد بود.(1)
کتاب شناسی یا کتاب نامه، معادل واژه انگلیسی «بیبلیوگرافی» و به معنای تشریح، تفسیر، توصیف و بررسی کتاب است. درباره اهمیت و ضرورت کتاب شناسی سخن بسیار گفته شده، ولی آنچه مهم می‌نماید، اینکه کمتر پژوهشی بدون تکیه بر منابع و آثار پیش نگاشته در آن زمینه، صورت گرفته است. کتاب شناسی به تعیین موضوع و حدود آن نیز کمک می‌کند. از همین رو، پس از انتخاب موضوع پژوهش، اساسی‌ترین مسئله، مراجعه به منابع برای گردآوری اطلاعات است. بنابراین، هر پژوهشگری برای سامان دادن به پژوهش خود به مطالعه و بازبینی همه آثار مربوط به موضوع موردنظر نیاز دارد. آگاهی از آنها افزون بر افزایش غنای پژوهش، از به هدر رفتن فرصت‌ها و دوباره کاری‌ها پیش گیری می‌کند.(2)
اثر حاضر کوششی است به منظور معرفی توصیفی و ارائه چکیده‌های راهنما برای منابعی که با موضوع دین و رسانه در ارتباط هستند. منظور از رسانه، حوزه رسانه‌های گروهی شامل تلویزیون، رادیو، سینما، تئاتر، مطبوعات، ارتباطات و تبلیغات بوده است. این مجموعه در سه بخش کلی

کتاب‌ها

استون، برایان (Ston,Bryan P)، مفاهیم مذهبی و کلامی در سینما،(Faith and Film: theological themes at the cinema) ترجمه: امید نیک فرجام، ویراستار: اکرم السادات ساکت، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1383، 186 صفحه، وزیری.
در جوامع امروزی، هیچ فرد، سازمان، نهاد یا قدرتی نیست که در شکل دادن و تقویت ایمان و ارزش‌ها بتواند با قدرت تلویزیون و سینما رقابت کند. بر این اساس، باید هم قدرت و ظرفیت تصاویر را شناخت و هم ابزار کاوش و نقد این تصاویر و موقعیت‌های آن را دریافت. یکی از تلویح‌های این امر، آن است که رابطه سینما و الهیات، فقط در این نیست که الهیات از فیلم، برای تصویر کردن یا پیشبرد آرای خود استفاده کند، بلکه باید با بر عهده گرفتن مسئولیت‌های بیشتر، به بررسی ادعاهای مذهبی آن پرداخت و آن را به نقد کشید. خلاصه آنکه: میان الهیات مسیحی و سینمای عامه پسند، باید گفت وگوی دینی _ مذهبی برقرار شود. این کتاب برای به تصویر کشیدن مفاهیم بنیادین الهیات و چگونگی رخ نمودن آنها در فرهنگ عامه، از فیلم‌های معروف و جمله‌هایی از اعتقادنامه رسولان بهره گرفته است. نگارنده در این گفت و شنود جذاب میان دین و سینما، حضور قلب کشیش، نگاه تیزبین ناقد سینما و ذهن دقیق عالِم الهیات را در هم می‌آمیزد. او از ما دعوت می‌کند با نگاهی نقادانه، به باورها و تعهدهای خود و به پرسش‌های مربوط به خدا و ایمان بپردازیم که در فیلم‌های معاصر نیز مطرح است.
استوت، دانیل (ویراستار)، برگزیده دانشنامه دین، ارتباطات و رسانه، ترجمه: گروه مترجمین، به کوشش: سید حمیدرضا قادری، تهیه شده در مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، قم، دفتر عقل، 1388، 386 صفحه، وزیری.
ارتباطات، شرط لازم دین است؛ جوهره عبادت، خطابه، مناسک و رفاقت دسته جمعی است. با این وجود مطالعه آکادمیک دین و ارتباطات جدای از یکدیگر بوده‌اند و پل‌های معرفت شناختی اندکی بین آنها وجود داشته است. در نتیجه تنها یک حوزه خاص نمی‌تواند به کاوش درباره وجوه مشترک دین و ارتباطات بپردازد. این موقعیت منجر به تلاش‌های جدیدی در راستای پا گذاشتن فرای مرزهای علوم، به منظور فهم بهتر دین در عصر حاضر شد. بدین لحاظ دانشنامه حاضر که برگزیده‌ای از کتاب اصلی است، در درجه اول ترکیبی از اطلاعات سطوح مختلف اجتماعی، گروهی، بین فردی و درون فردی ارتباطات در قالب منبعی واحد است و می‌کوشد تا ابعاد بسیار وسیع تعاملات بین دین و جامعه در جهان پست مدرن و لبریز از تکنولوژی‌های جدید اطلاعاتی و ارتباطی را با رویکردی بین فرهنگی بکاود. برخی از مدخل‌های کتاب عبارتند از: ارتباطات غیرمقدس، ارتباطات مقدس، بنیادگرایی، تبشیرگری تلویزیون، تساهل، جهاد، رسانه‌ها در اسرائیل، سانسور، مذاهب بومیان امریکا، مساجد، معجزه‌ها، معرفت شناسی، نظریه تاثیرات رسانه‌ها، نقاشی، نشانه شناسی، هتک حرمت، هرزه نگاری، بت پرستی، اینترنت و محیط مجازی، اسطوره‌ها، اسلام، ادبیات دینی، ادبیات سکولار، رمان‌ها، شعر، فیلم، مجسمه سازی، مجلات، مخاطب، درام و...
اسفندیاری، عبدالله، سینما در حوزه معارف دینی، تهیه کننده: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1384، 24 صفحه، جیبی.
برخی از صاحب نظران عرصه سینما، مبحث «دین و سینما» را بی حاصل می‌دانند؛ زیرا «سینمای دینی» را در اصل، موجود نمی‌دانند و اضافه شدن صفت «دینی» به سینما را، کاری توهمی و زائد می‌شمارند. آنها می‌گویند سینما هنر است و هنر خود، تجلی آفرینندگی و لطافت روح بشری است و در ذات هنر، خلیفه اللهی انسان بروز می‌کند. به همین دلیل، هنر خود، هم عرض دین، بلکه برتر از آن است. مجموعه حاضر، از سلسله مبحث‌های مطالعات کاربردی هنر است که سینما را به عنوان بخشی از حوزه‌های معرفت دینی، بررسی می‌کند. البته این مجموعه، مقاله‌ای است که به شکل کتاب منتشر شده است.
افتخاری، اصغر (گردآورنده)، سیره تبلیغی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله (درآمدی بر سیاست تبلیغی اسلام در عصر ارتباطات)، تهران، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1377، 148 صفحه، رقعی.
پرسش از چیستی «تبلیغ در اسلام»، موضوعی است که هم از لحاظ تاریخی و هم از لحاظ علمی دارای اهمیت است. بی تردید، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله با در پیش گرفتن یک سیره تبلیغی منسجم، توانست دستورها و ایده‌های ناب و زلال الهی را به گوش مردم برساند و از این راه، نخستین گام‌ها را در اجرای رسالت خطیر خود بردارد. کتاب حاضر که در چهار فصل تدوین یافته، به موضوع تبلیغات در اسلام و آسیب شناسی آن با تأکید بر سیره و سنّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌پردازد. «تبلیغات در عصر حاضر» عنوان فصل اول این اثر است که در آن، معانی تبلیغ و اهداف و موانع آن مطرح می‌شود. نویسنده در فصل دوم «ویژگی‌ها و اصول تبلیغات اسلامی» را شرح و بیان می‌کند. فصل سوم نیز با عنوان «حاصل پیام در تبلیغ اسلامی»، زیر بخش‌هایی چون کارگزاران تبلیغاتی در سیره نبوی، مراکز و اماکن تبلیغاتی، حوادث تاریخی و اغتنام فرصت‌های تبلیغاتی و تاکتیک‌های سیاسی و اهداف تبلیغاتی را دربرمی گیرد. «آسیب شناسی تبلیغ اسلامی»، عنوان مبحث پایانی کتاب است که موضوع‌هایی مانند آسیب شناسی محتوایی تبلیغ اسلامی، خلط تبلیغ اسلامی با تبشیر دینی، و تبلیغ اسلامی یا انقلاب اسلامی را بررسی می‌کند. نمایه‌ای از آیات و روایات نیز در پایان کتاب آمده است.
ایدرم، حسن، سینما در آیینه یوسف علیه السلام، چاپ اول، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، (حوزه هنری)، 1379، 256 صفحه، رقعی.
قصه حضرت یوسف علیه السلام در قرآن، زیباترین قصه توصیف شده است. این قصه آیینه‌ای است که در آن می‌توان همه قصه‌ها را دید و به ارزش و اعتبار و زیبایی‌های آن پی برد. قابلیت‌های قصه یوسف تا حدی است که می‌توان در آن سینما را دید و با روش تطبیقی به نقد فیلم پرداخت. یکی از نابسامانی‌های نقادی فیلم، نبود الگوی جامع و مدینه فاضله سینمایی است که منتقد بتواند آن را در کار خود محک قرار دهد. الگوی قصه یوسف با جامعیتی که دارد، می‌تواند همان الگوی کامل باشد. کتاب حاضر در چهار مبحث کلی شامل شناخت کلی قصه، شناخت محتوایی قصه، شناخت پرداخت قصه و تطبیق و نقد چند اثر سینمایی به این مهم پرداخته است.
ایلخانی پور، علی و امید عبداللهی، درآمدی بر جنگ رسانه ای: ابزارها و راهکارهای مقابله با آن، تهیه کننده: مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، قم، دفتر عقل، چاپ اول، 1386، 136 صفحه، رقعی.
جنگ روانی، به باور برخی کارشناسان به مراتب کارآمدتر و اثرگذارتر از جنگ فیزیکی است. هدف در این نوع جنگ، ایجاد تحول ذهنی و به تعبیر دیگر، تبدیل روحیه مقاومت به تسلیم و پذیرش رضامندانه است.
به کارگیری جهت دار رسانه‌های گروهی برای اثرگذاری مستقیم و غیرمستقیم بر مخاطبان، از ابزارهای اصلی جنگ روانی به شمار می‌رود، به گونه‌ای که برخی، جنگ روانی را جنگ رسانه‌ای می‌دانند که برای القای دیدگاه‌های سیاسی، ایجاد بحران و آشوب‌های اجتماعی و تحریف واقعیت از آن استفاده می‌کنند.
در این میان، صاحبان رسانه‌های سلطه گر، اندیشه‌هایی همچون مصرف گرایی، فردگرایی افراطی، خشونت طلبی و از خود بیگانگی را در کشورهای جهان سوم گسترش می‌دهند تا فضا را برای سلطه جدید استعمارگران آماده سازند.
کتاب نام برده، جنبه‌های مختلف نظری و عملی جنگ روانی و رسانه‌ای غرب علیه اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران را بررسی می‌کند. این پژوهش که در چهار فصل تنظیم شده، در فصل اول به تبیین و تشریح جنگ روانی و رسانه‌ای می‌پردازد و در فصل دوم، درباره ابزارهای جنگ رسانه‌ای در بخش رادیو و تلویزیون و ماهواره بحث می‌کند. در این قسمت با برشمردن انواع ایستگاه‌های رادیویی و شبکه‌های تلویزیونی فارسی زبان که غرب و امریکا با هدف تخریب و تضعیف ایران و اسلام به راه انداخته اند، هدف‌ها و رویکردها و آسیب‌های این شبکه‌ها را بیان می‌کند.
نویسنده در فصل پایانی کتاب نیز، راهکارهای مقابله با تهاجم رسانه‌ای را عواملی چون افزایش کّمی و کیفی برنامه‌های داخلی، تقویت باورهای دینی مردم و اصلاح رویکرد رسانه به دین، افزایش سواد رسانه‌ای مردم، لزوم اعتمادسازی و ساخت ماهواره اسلامی می‌داند.
بابازاده، علی اکبر، شیوه‌های تعلیم و تبلیغ، قم، دانش و ادب، چاپ اول، 1382، 303 صفحه، وزیری.
تبلیغات، در اسلام جایگاه و اهمیت ویژه‌ای دارد. بدین سبب، شناخت شیوه‌های نوین و امروزی تبلیغ، امری ضروری به نظر می‌رسد؛ راهکارهای علمی و سودمندی که مبلّغان دینی با توسل بدان‌ها، می‌توانند بهتر و کار آمدتر به وظیفه دینی و الهی خویش عمل کنند. مجموعه حاضر که مطالبی در زمینه شیوه‌های تعلیم و تبلیغ دربردارد، در شش بخش تنظیم شده است. نویسنده در بخش اول ارزش و اهمیت تبلیغ و جایگاه مبلّغ؛ نقش تبلیغات در دنیای معاصر؛ مسئولیت جهانی بودن اسلام و مسائلی از این دست را بیان می‌کند. برای تبیین جایگاه تبلیغ نیز، از آیات قرآن و سیره معصومان علیهم السلام مدد می‌گیرد. او «اهداف و آثار تبلیغ» را در بیداری فطرت، ابلاغ احکام، رشد فکر و فرهنگ و مبارزه با انحرافات جست وجو می‌کند و بخش دوم را به این موضوع اختصاص می‌دهد. «نقش هنر در تبلیغ»؛ «برنامه ریزی در تبلیغ»؛ «ویژگی‌های مبلّغ»؛ «روش‌های تبلیغ صحیح»؛ و «انواع تبلیغ»، از جمله موضوع‌هایی هستند که در بخش‌های بعدی بدان‌ها پرداخته می‌شود و البته در بیان هر موضوع، جنبه‌های آن را نیز تحلیل و برای شناسایی احکام اسلام در زمینه تبلیغ، به شماری از آیات و روایات استناد می‌کند.
بارسوتی، کاترین ام(Barsotti,Catherine M) و رابرت کی جانستن،(Johnston,Robert K) جست وجوی نگره‌های دینی در سینما: 33 فیلم از سینمای دینی،(Finding God in the Movies:33 Film of reel faith, c2004) برگردان: مهناز باقری، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1385، 388 صفحه، رقعی.
رابطه دین و سینما یا حضور دین در سینما، از موضوع‌های بحث برانگیز گذشته این صنعت تاکنون بوده است. اینکه آیا واقعیتی به نام سینمای دینی داریم یا نه و یا مفاهیم دینی چگونه در فیلم‌های سینمایی تجلی می‌یابند، گفت وگوهای زیادی را به خود اختصاص داده است. این کتاب می‌کوشد که مضمون‌های دینی و کلیسایی را در فیلم‌ها کشف و استخراج کند. بنابراین، مفاهیم مذهبی‌ای که در این گونه فیلم‌ها مطرح می‌شوند، بیشتر مفاهیم مسیحی هستند و از دیدگاه معتقدان به کلیسا، به این موضوع‌ها می‌پردازد. در واقع این اثر به منظور آشنایی ساختن مسیحیان با فیلم‌های دینی و به قول نویسنده برای جست وجوی خدا در سینما نگاشته شده است. البته این مبحث‌ها، می‌تواند فیلم سازان مسلمان را نیز در استفاده از مفاهیم مذهبی خودشان یاری رساند. عنوان‌های برخی از فیلم‌هایی که در این کتاب بررسی شده اند، عبارتند از: زندگی زیباست؛ ما سرباز بودیم؛ شهر اشباح؛ بخشش‌های محبت آمیز؛ پیام‌های آتش؛ شکلات؛ سومین معجزه و... .
باهنر، ناصر، رسانه‌ها و دین: از رسانه‌های سنتی اسلامی تا تلویزیون، تهران، مرکز تحقیقات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، چاپ دوم، 1387، 252 صفحه، وزیری.
تبدیل رسانه‌های سنتی به رسانه‌های نوین و به تعبیر دیگر، ایجاد قالب‌های جدید رسانه‌ای برای تبلیغ دین، نه تنها لزوماً به معنای سنت زدایی نیست، بلکه می‌تواند موجب ترویج و تقویت اهداف سنتی با شیوه‌های جدید باشد. در جهانی که هر لحظه به طور فزاینده، به ارتباطات الکترونیکی و رسانه‌ها وابسته تر می‌شود، توجه به رابطه رسانه و دین، از دو جنبه مهم است: جنبه نخست، متوجه رهبران دینی است و جنبه دوم، به وظایف خطیر سیاست گذاران رسانه‌های گروهی مربوط می‌شود. کتاب حاضر که برگزیده‌ای از رساله دکترای نویسنده است، پنج فصل دارد. فصل اول با عنوان «نوگرایی و همگرایی در فرهنگ و ارتباطات» درباره سه نظریه: نوسازی لرنر، هم گرایی پرفسور حمید مولانا و نظریه مک لوهان بحث و فرآیند ارتباطات دینی در عصر نوگرایی را بررسی می‌کند.
فصل دوم به بررسی اجمالی رسانه‌های سنتی دینی در ایران، با استفاده از شیوه‌های اِسنادی و تاریخی می‌پردازد و عناصر ارتباطی مبحث‌هایی چون مدارس علوم دینی؛ رسانه تعزیه؛ مجالس روضه خوانی و... را تحلیل می‌کند.
فصل سوم «تلویزیون و دین در ایران» نام گرفته و در زمینه برنامه‌های دینی تلویزیون و دیگر رسانه‌های دینی بحث و بررسی کرده است. در فصل چهارم «تجربه و دیدگاه مسیحی _ غربی به تلویزیون دینی» مطرح و واکاوی شده و به مسائلی همچون ظهور کلیسای الکترونیک؛ اشکال کلیسای الکترونیک؛ رسانه‌ها از دیدگاه واتیکان و... پرداخته است.
فصل پایانی جنبه‌ای تحلیلی دارد و با استفاده از نتایج بحث‌های پیشین، به دنبال دیدگاهی مطلوب در فرهنگ و ارتباطات دینی ایران است تا بتواند، اصول تحقق مطلوب آموزش دین از طریق وسایل ارتباط جمعی نوین را تبیین کند.
بجاری، جعفر، تبلیغ، قم، نورالنور، چاپ اول، 1381، 197 صفحه، رقعی.
شیوه‌های تبلیغ دینی که در رأس آن اخلاق و رفتار صالح مبلّغ جای می‌گیرد، با شیوه‌ای تبلیغی غرب تفاوت جوهری دارد؛ چراکه در تبلیغات اسلامی، اخلاص، تقرب الهی و نیت صادقانه، از اصول ضروری مبلّغ است. بی تردید، تبلیغ در اسلام و حرکت در مسیر توسعه فرهنگ دینی؛ پیمودن راهی بزرگ و پرمسئولیت است. در اثر حاضر، درباره آیین سخنوری و راهکارهای تبلیغ دینی، مبحث‌های مفید و عملی ارائه نموده تا مبلّغان دینی از آنها بهره گیرند. این مجموعه، در ده فصل تنظیم یافته و مطالب عنوان‌هایی چون معنا و مفهوم تبلیغ؛ اهمیت تبلیغ؛ اهداف تبلیغ؛ ابزارهای تبلیغ؛ روش‌ها و هنرهای تبلیغ؛ مخاطبان تبلیغ؛ ویژگی‌های تبلیغ از نگاه کتاب و سنّت؛ اقسام خطابه؛ آسیب شناسی تبلیغ؛ مسجد و ویژگی‌های مسجد نمونه، فصل‌های ده گانه کتاب را تشکیل می‌دهد.
بخش اسناد و اطلاع رسانی معاونت پژوهشی سازمان تبلیغات اسلامی و احمدرضا حیدری، خلاصه مقالات تبلیغ و تبلیغات مندرج در مطبوعات جهموری اسلامی ایران سال‌های 1359 الی 1367، تهران، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1370، 256 صفحه، وزیری.
ضرورت تبلیغات اسلامی در عصر حاضر، بر مبلّغان راستین اسلام و مسئولان امر تبلیغ آشکار است. همچنین، مطالعه و تحقیق درباه جنبه‌های گوناگون تبلیغات و بررسی دیدگاه‌ها و نظرات نویسندگان و صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی، از ضروری‌ترین مراحل موفقیت در تدوین استراتژی تبلیغاتی کشور به شمار می‌آید.
مجموعه حاضر در چهار بخش کلی، خلاصه‌ای از 92 مقاله درج شده در مطبوعات ایران را ارائه می‌کند. بخش اول «تبلیغ و تبلیغات در اسلام و جمهوری اسلامی ایران» نام گرفته و مبحث‌هایی چون تبلیغات سیاسی بعد از انقلاب؛ پیرامون روش تبلیغ؛ تحلیلی از رهنمودهای امام امت پیرامون تبلیغات؛ نقش تبلیغاتی انواع هنر؛ تبلیغات در اسلام؛ رسالت تبلیغ در اندیشه شهید مطهری و... را بررسی می‌کند.
«تبلیغات و رسانه‌های گروهی در جهان» عنوان بخش دوم کتاب است و مقاله‌هایی مانند نقش رسانه‌های گروهی در جهان سوم؛ امپریالیسم خبری؛ انقلاب اسلامی و رسانه‌های صهیونیستی؛ ارتباطات بین الملل؛ وسایل ارتباط جمعی امریکا و... را دربرمی گیرد.
«تبلیغات تجاری»، و «مصاحبه با مسئولان درباره رسانه‌های گروهی و تبلیغات» نیز موضوع‌هایی هستند که مطالب آنها دو بخش پایانی کتاب را تشکیل می‌دهند.
بشیر، حسن (گردآورنده)، تعامل دین و ارتباطات، تهران، پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و مرکز تحقیقات دانشگاه امام صادق علیه السلام، چاپ اول، 1387، 278 صفحه، رقعی.
تعامل دین با همه جنبه‌های فردی و اجتماعی، ناشی از حضور گسترده و توان مندی دین در تأثیرگذاری بر جنبه‌های مختلف زندگی انسانی است. از سوی دیگر، ارتباطات، روح تجلی یافته ویژگی‌های فردی و اجتماعی انسان در بُعد اجتماعی است. به عبارت دیگر، ارتباطات حلقه وصل انسان با جهان است. این حلقه می‌تواند میان انسان و خدا، انسان با خود، انسان و طبیعت، انسان و انسان به وجود آید و نوعی از ارتباطات را محقق سازد. در حقیقت، دین در جوهره خود، مقوله‌ای ارتباطی است. بر این اساس، دین نه تنها ارتباط است، بلکه عرصه ارتباطات نیز، در واقع جدا و بی ارتباط با مقوله‌های دینی در طول تاریخ انسانی، نبوده است.
مجموعه حاضر، مقاله‌هایی از نویسندگان مختلف دربردارد که در سه بخش کلی تدوین یافته اند. بخش اول با عنوان «شیوه‌های فرهنگی و ارتباطی اسلامی»، درباره شیوه‌های فرهنگی _ ارتباطی پیامبر صلی الله علیه و آله در عهد مکّی؛ ارتباطات میان فرهنگی در دهه‌های نخستین اسلامی؛ و سیر اندیشه تبلیغ از امام خمینی رحمه الله تا آیت الله خامنه‌ای بحث می‌کند. در بخش دوم کتاب با نام «ارتباطات اجتماعی و نظام اسلامی»، مقاله‌هایی مانند نقش اجتماعی رسانه‌ها در نظام اسلامی معاصر؛ جستاری در فقه ارتباطات؛ و تعامل دین و رسانه از دیدگاه حقوق مطرح شده است.
بخش سوم «ارتباطات در جوامع اسلامی و مسیحی» نام گرفته و مقاله‌هایی چون: ارتباطات در جامعه اسلامی متکثر فرهنگی؛ برنامه‌های دینی تلویزیون و دریافت مخاطبان؛ و تبلیغات تجاری و اوانجِلیسم به مثابه کالا، را در خود جای داده است.
بنیاد فرهنگی فاطمه الزهرا، صدا و سیما در کلام مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، تهران، مرکز تحقیقات، مطالعات و سنجش برنامه‌ای صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، چاپ اول، 1373، 134 صفحه، رقعی.
یکی از ویژگی‌های جمهوری اسلامی ایران در میدان پیکار با رسانه‌های استکباری جهان، این است که رسانه حساس و تأثیرگذار صدا و سیما در سایه تدبیرها و رهنمودهای هوشمندانه و پرکرامت رهبری اداره می‌شود که به جرئت می‌توان گفت، در میان همه صاحب نظران و اندیشه ورزان آگاه جهان، جایگاهی والا و ممتاز را به خود اختصاص داده است. بدین ترتیب، کتاب یادشده مجموعه به نسبت کاملی از رهنمودهای مقام معظم رهبری در زمینه حساسیت و اهمیت صدا و سیما؛ لزوم تناسب آن با شئونات و ارزش‌های انقلاب؛ ضرورت رعایت موازین اسلامی در کلیه برنامه‌ها؛ استفاده از هنرمندان مسلمان در برنامه سازی و رسالت خطیر این رسانه را دربردارد.
بنیانیان، حسن، رسالت امام جمعه و کاربرد هنر در تبلیغ، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، 78 صفحه، پالتویی.
هنر و دانش تبلیغات در جهان امروز، می‌تواند به عنوان پشتوانه هنر دینی، در گسترش فرهنگ دینی نقش مهم ایفا کند. از سویی با توجه به جایگاه والای نماز جمعه و ائمه جماعات در جامعه ما، در صورتی که این گونه حرکت‌های عبادی از ظرفیت‌های دانش تبلیغات بهره مند شود، جذابیت و تأثیرگذاری آن بیشتر خواهد شد. نوشتار حاضر، متن سخنرانی ایرادشده در یکی از سمینارهای منطقه‌ای ائمه جمعه به سال 1386 را دربردارد. تبیین مبحث‌هایی چون گرویدن به نگاه علمی در امر تبلیغ، حمایت از هنر دینی، بهره برداری از دستاوردهای پرنفوذ هنرمندان، تعمیق و گسترش فعالیت‌های مؤثر فرهنگ ساز عرصه تبلیغات دینی که در شرایط بسیار پیچیده و ویژه که به واسطه تهاجم فرهنگی پدید آمده اند، فرآیندهای ناگزیر جهانی سازی فرهنگ، نسبت هنر و هنرمندان با ائمه جمعه و نهاد امام جمعه، و به طور کلی کارکرد دین و فرهنگ در جامعه، از محورهای اصلی این سخنرانی هستند.
پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، سینما از نگاه اندیشه (مقالات دومین هم اندیشی دین از چشم سینما)، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، چاپ اول، 1377، 2 جلدی، وزیری.
کتاب حاضر، مجموعه مقاله‌های دومین «هم اندیشی دین از چشم سینما» را دربردارد که با اندیشه طرح مشکلات فرهنگی _ اجرایی سینما و ایجاد پیوند میان بدنه سینما و نهادهای مذهبی و فکری برگزار شده است. عنوان‌های برخی از مقاله‌های ارائه شده در این هم اندیشی عبارتند از: «رمزگذاری دین و زبان نمادین سینما» / غلامرضا جلالی؛ «بررسی چند الگوی دینی سینمای شرّ پرداز»/ حسن ایدرم؛ «مبانی فقهی کاربردی تصویر در سینما» / حسین ناصری؛ «مبانی فقهی صدق و کذب در سینما» / مجتبی الهی خراسانی؛ «نئورئالیسم و رسالت اجتماعی دین»/ عباس عبیری؛ «دین اندیشی و سینما» / محمدرضا مصطفوی؛ «چگونگی تبدیل مفاهیم دینی به نشانه‌های تصویری» / سید علی ایازی؛ «زیبایی شناسی، سینما، دین» / علیرضا موهبتی؛ «تلاقی فرهنگ‌ها در سینما» / عباس صالحی؛ «سینما به مثابه پدیده‌ای در تأویل پدیدارشناختی» / امین اصلانی؛ «سینمای دینی و نگاه مخاطب» / سعید رجحان؛ «نمادهای دینی و سینمایی» / محمد رضایی؛ «هم جواری دین و سینما» / مهدی سجاده چی؛ «نماداندیشی، سینما، دین» / سید محمد حسینی؛ «سینمای انسانی = سینمای دینی» / محمدرضا سلوک ایمانی؛ «چگونگی نزدیک شدن اندیشه دینی به سینما» / محمدجواد عظیمی؛ «توانایی سینما در نمایش چهره اولیا» / محمدسعید محصصی؛ «ویژگی‌ها و جایگاه مخاطب در سینما و سینمای در پرتو دین» / محمدجواد وارسته.
پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، سینما دین ایران: سینمای دینی از نگاه سینماگران، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1380، 215صفحه، خشتی.
مجموعه حاضر، متن گفت وگوهایی است با صاحب نظران، منتقدان و سینماگران که در آنها، درباره رابطه دین و سینما؛ استعلا در سینما؛ سینمای متعال؛ فقه و سینما؛ آسیب شناسی سینمای دینی؛ و ریشه یابی مهم‌ترین چالش‌های دین و سینما بحث و پرسش و پاسخ شده است. در این کتاب، درباره پرسش‌هایی مانند دلالت معنایی سینمای دینی به کدام متغیرهای اعتقادی، اجتماعی و فرهنگی وابسته است؟ نسبت سینما با حوزه فقه و اصول، کلام، عرفان و اخلاق چیست؟ آیا تجربه‌های انجام شده با عنوان سینمای دینی در ایران، موفق بوده است؟ نسبت سینما با دین در سطوح گوناگونش چگونه ارزیابی می‌شود؟ و... تبادل نظر شده است.
جانستن، رابرت،(Johnston, Robert K) معنویت در فیلم،(Reel Spirituality: theology and film in dialogue,c2000) ترجمه: فتاح محمدی، ویراستار: اکرم السادات ساکت، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1383، 350 صفحه، وزیری.
بر جنبه‌ها و گستره تأثیرگذاری فیلم‌های سینمایی چنان افزوده می‌شود که می‌توان از آن، به عنوان ابزاری برای انتقال مفاهیم ژرف و متعالی استفاده کرد. به دیگر سخن، فیلم می‌تواند ایمان را تقویت یا متزلزل کند. اینکه چگونه می‌توان در فیلم به جست وجوی معنویت بود و سینماگرانی که در این راه گام می‌نهند، با چه موانع و مشکلاتی روبه رو هستند و چه گرفتاری‌هایی را پیش رو دارند، پرسشی است که کتاب حاضر می‌کوشد با بیان نمونه‌های روشن، به آن پاسخ دهد. گرچه آنچه در کتاب مطرح شده، ترسیمی است از مسائل سینما در امریکا و‌هالیوود و در حوزه مسائل اجتماعی و رویکردهای دینیِ همان جامعه است، تجربه‌های بازگوشده، می‌تواند برای اندیشمندان جامعه دینی عبرت آموز و سودمند باشد. قدرت فیلم؛ تاریخ مختصر کلیسا و‌هالیوود؛ رویکرد یزدان شناختی به نقد فیلم؛ چگونه می‌توان منتقد فیلم شد؛ و پاسخ فیلم‌ها از دیدگاه یزدان شناختی، برخی از مبحث‌های مطرح شده در کتاب هستند.
جباران، محمدرضا، سینما در آینه فقه: درس خارج فقه حضرت آیت الله مروجی، تهران، حوزه هنری، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، چاپ اول، 1378.
سینما از مظاهر جدید تمدن انسانی و آخرین هنر جهانی (هفتم) است. با توجه به تأثیرگذاری و روند رو به رشد آن در جوامع اسلامی، شایسته است به جایگاه و شرایط پیروان دین اسلام و هنرمندان مسلمان در برابر این پدیده بیشتر توجه شود. کتاب حاضر که درس خارج فقه آیت الله مروجی را گرد آورده، با طرح موضوع‌های مربوط به فیلم، نمایش و بازیگری، از منظر فقهی و اسلامی آن را بررسی کرده است. بدین ترتیب که نخست مسئله دروغ و تهمت و تحریف را از دیدگاه آیات و روایات تبیین می‌کند و سپس مبحث‌هایی چون اختلاط زنان و مردان و زوجیت فرضی؛ شنیدن صدای نامحرم؛ نگاه به نامحرم؛ منظور از لذت و ریبه؛ نگاه کردن به زنان اهل ذمه؛ و ادلّه وجوب پوشش زنان را مدّ نظر قرار می‌دهد.
جعفری، علی، تبلیغ و جوانان، قم، فلاح، چاپ اول، 1382، 214 صفحه، رقعی.
در اهمیت و جایگاه تبلیغ، همین بس که فلسفه نبوت به شمار آمده و مبلّغ دینی در حقیقت، رسول و فرستاده خداوند است؛ چرا که رهنمودهای پیامبران را به جامعه منتقل می‌کند. اثر حاضر که در چهار فصل تدوین یافته، اهمیت تبلیغ و رسالت مبلغان در قبال جوانان را تبیین کرده است. فصل نخست به «ضرورت‌های تبلیغ» می‌پردازد و در فصل بعدی بحث «جوانان در قرآن و حدیث» بررسی شده است. پس از آن، با طرح موضوع «جوانان در گفتار حضرت امام خمینی رحمه الله، مقام معظم رهبری و شهید مطهری، مطالبی آمده است. در فصل پایانی هم با عنوان «جوانان در قلمرو تبلیغ» مبحث‌هایی چون جوان و خودشناسی، شیوه‌های جذب جوانان، روش حفظ جوانان پس از جذب آنها و... بررسی و بیان می‌شود.
جلالی، غلام رضا، نظریه اخلاقی سینما، تهیه کننده: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1384، 69 صفحه، جیبی.
نظریه اخلاقی سینما، روشی است که بر اساس آن می‌توان مشخص کرد، سینما به تمامی از چه ارزشی در زندگی ما برخوردار است و به کدام مسائل ارزشی توجه دارد و اینکه چگونه باید به لحاظ اخلاقی، ارزیابانه با آن برخورد کرد؟ بازتاب‌های اخلاقی سینما اعم از احساس ترس، اغراق، کینه و شجاعت بر روی مخاطب چیست؟
نوشتار حاضر، بخشی از مسائل و مبحث‌های نظریه اخلاقی سینمای غرب را در برخی از فیلم‌های معاصر و با در نظر داشتن دو جریان سنتی و نوگرا، مطالعه و بررسی کرده است.
جمالی، نصرت الله، فرازی از مسیر تبلیغی امام علی علیه السلام، قم، مهدیه، چاپ اول، 1380، 135 صفحه، رقعی.
به کارگیری حکمت در امر هدایت و تبلیغ، یکی از شیوه‌های ارزشمندی است که امام علی علیه السلام در کنار موعظه و مجادله بدان توجه داشته است. شناخت روش‌ها و سیره عملی آن حضرت، برای مبلّغان امروزی دین که با تبلیغات سهمگین دشمنان اسلام روبه رو هستند، راه گشا خواهد بود.
مجموعه حاضر چگونگی توجه به تبلیغ عملی در سیره امام علی علیه السلام را با ذکر نمونه‌های روشن، روایات تاریخی و احادیثی از نهج البلاغه تبیین می‌کند. تبلیغ تدریجی؛ ایجاد زمینه تبلیغی؛ رعایت حال بزرگان؛ رسیدگی به امور مردم؛ تبلیغ اهل بیت و ولایت؛ تبلیغ مظلومانه؛ کلام سنجیده؛ عدم دنیاگرایی؛ استدلال عقلی؛ میانه روی؛ نوآوری؛ و شیطان ستیزی، برخی از موضوع‌های بررسی شده در کتاب هستند.
جمالی، نصرت الله، اخلاق تبلیغی، قم، مهدیه، چاپ اول، 1379، 175 صفحه، رقعی.
تبلیغ، به منظور ارائه اسلام ناب در مقابل اسلام انحرافی که با تأثیرپذیری از انواع خرافه‌ها و جهل‌ها دگرگون شده، یکی از هدف‌های تبلیغاتی اسلام است. اینکه در عصر حاضر از سنّت‌ها و روش‌های تبلیغی پیامبران و ائمه علیه السلام، چگونه برای اشاعه رسالت‌های دینی استفاده کنیم، موضوع پژوهش حاضر است. این کتاب که از پنج بخش تشکیل یافته، نخست به تاریخچه تبلیغ، سنّت‌های تبلیغی قرآن و روش تبلیغ پیامبر اکرم و ائمه اطهار علیهم السلام می‌پردازد. سپس روش‌های تبلیغ گفتاری مانند سخنرانی و خطابه را تبیین می‌کند. بخش سوم نیز به روش جذب مخاطبان و پس از آن، شیوه ارائه منبر، آماده کردن بحث و پیشگیری از خستگی مطالب اختصاص یافته است. نتایج بررسی پی آمدهای مثبت و منفی تبلیغات و به دیگر سخن، مبلّغ و نظارت مردمی مطالب بخش پایانی کتاب را تشکیل می‌دهد.
جوادی یگانه، محمدرضا و حمید عبداللهیان، دین و رسانه، تهیه کننده: دفتر پژوهش‌های رادیو، تهران، طرح آینده، چاپ اول، 1386، 477 صفحه، وزیری.
مطالعه نقش رسانه در اشاعه دین و در مقابل، نقش دین در تسهیل رابطه میان مردم و رسانه‌ها، سال‌هاست که در علوم اجتماعی، علوم ارتباطات، مطالعات فرهنگی و دین، جایگاه ویژه‌ای یافته است.
با ظهور رسانه‌های جدید و نظریه‌های ارتباطی ویژه آنها، نگاه‌های تازه‌ای در زمینه تعامل دین و رسانه شکل گرفته است. از سویی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نیز که می‌کوشد رسانه‌ای دینی در معنای عام آن باشد، نیازمند کالبدشکافی و آسیب شناسی رابطه دین و رسانه است. این ضرورت‌ها، زمینه برپایی «همایش بین المللی دین و رسانه» را فراهم آورد که مقاله‌های نوشته شده برای آن، در اثر حاضر گرد آمده است. عنوان مقاله‌های چاپ شده در کتاب، عبارتند از: «تلویزیون، رسانه دینی...»،/ تقی آزاد ارمکی؛ «اجتماع محوری در محیط سایبر دینی: مطالعه مقایسه‌ای سایت‌های اسلام آنلاین و تبیان»/ حسام الدین آشنا؛ «نقش رسانه‌ها در تهدیدها و فرصت‌های جهانی شدن برای دین»/ حمیدرضا آیت اللهی؛ «مذهب در قاعده هرم»/ جان ویل؛ «سیاست گذاری رسانه‌های دینی در ایران»/ ناصر باهنر؛ «تلویزیون، اُبژه‌های دینی و سکولاریسم»/ مهری بهار؛ «تشیع در چنبره چالش‌های جهانی شدن و نقش رسانه‌های جمعی»/ غلامعباس توسلی؛ «رضایت مخاطبان رسانه دینی»/ محمدرضا جوادی یگانه؛ «بررسی نسبت رسانه و دین»/ حسن خجسته؛ «تصویر مسلمانان در سینمای‌هالیوود»/ محمد رضایی یزدی؛ «جهانشمولی دین و جهانی شدن رسانه‌های الکترونیک»/ محمدرضا سعیدآبادی؛ «منظری اسلامی به ارتباطات و رسانه»/ ابراهیم فیاض؛ «تعاملی بودن و بازبودگی در بازی‌های رایانه‌ای دینی»/ مسعود کوثری؛ «مخاطبان و رسانه‌ای کردن دین»/ استوارت ام. هوور؛ «ارتباطات دینی»/ ناصر باهنر؛ «دین و رسانه: رسانه دینی یا دین رسانه ای»/ سید حسن حسینی؛ «موانع و محدودیت‌های کاربرد متعادل «خوف و رجا» به عنوان دو اصل مهم تربیت دینی در رسانه‌های مدرن»/ حسن خجسته؛ «تعامل دین و رسانه»/ اعظم راودراد؛ «تعالیم‌هالیوود؛ در گنجه نگه داشتن مذهب در فیلم‌های قرن بیستم»/ محمدرضا یزدی و لادن مختارزاده بهارانی؛ «دین مجازی: دو فضایی شدن محیط دینی و ارتباطات درون دینی و بین دینی»/ سعیدرضا عاملی؛ «برداشت نسلی جنسی از دین در صدا و سیما»/ حمید عبداللهیان؛ «ظهور برچسب شیوه زندگی، مجادلات مُد، مهمانی‌های بهانه گیر، موسیقی مردم پسند مسلمانان»/ لین اسکافیلد؛ «تصاویر ارسالی به شبکه‌ها: دین رسانه‌ای و اعتراض مسالمت آمیز سکولار علیه تروریسم»/ جولیان میچل؛ «ابداع نمادهای مشترک دینی»/ رابرت ای. وایت؛ «ابداع نمادهای مشترک دینی: پژوهشی در باب دین و فرهنگ عمومی»/ پیتر هورسفیلد.
چراغی، مهدی، تجارب و نکات تبلیغی، قم، دفتر نشر برگزیده، چاپ اول، 1373، 94 صفحه، رقعی.
یکی از راه‌های موفقیت در امر تبلیغ، استفاده از تجربه‌های مبلّغان موفق است. گفته‌ها و نوشته‌های مبلّغانی که پس از سالیان طولانی، فراز و نشیب تبلیغ در انواع شرایط را پشت سر نهاده و تجربه‌های فراوانی اندوخته اند، می‌تواند همچون چراغ راهی، مبلّغان جوان و تازه کار را راهنمایی کند.
کتاب یادشده، در دو بخش تجربه‌ها و خاطرات نگارنده از ایام تبلیغ در مناطق مختلف؛ در زمینه آداب تبلیغ؛ تجارب تبلیغی؛ نکات ریز و درشتی که روحانیان در برخورد با مردم باید رعایت کنند؛ فن خطابه و مناظره؛ فن کلاس داری و دیگر نکته‌های تبلیغی گرد آمده است.
حاجی ابراهیم، رضا، انسان مدرن و تبلیغ دین: درآمدی بر ظرفیت‌های تبلیغ در دنیای معاصر، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، 1385، 70 صفحه، رقعی.
تبلیغ دین، از مسئولیت‌های اصلی حوزه علمیه شیعه است و بر مسئولیت تبلیغی روحانیت شیعه، روز به روز افزوده می‌شود. از شرط‌های بایسته تبلیغ، مخاطب شناسی است و تنها، مبلّغانی در تبلیغ دین توفیق می‌یابند که شناختی درست و واقع بینانه از مخاطب داشته باشند. اثر حاضر دربردارنده مطالب مطرح شده در سلسله «نشست‌های نگاه نو» است که در آن، از «تبلیغ و مخاطب شناسی» سخن گفته اند. ویژگی‌های انسان مدرن (مخاطب امروز مبلّغان دینی) را برمی شمارد و بر ضرورت بازشناسی او تأکید می‌ورزد و بیان می‌دارد که مبلّغ دین باید محتوا و شیوه تبلیغ خود را از این رهگذر به انجام رساند. چیستی دین داری؛ شئون مبلّغان دینی؛ لوازم کار تبلیغی؛ نظام مندی محتوای تبلیغ؛ و لحاظ گرایش انسان مدارانه مخاطبان در چگونگی طرح مباحث، برخی از نکته‌های بحث شده در کتاب است.
حسینی، حسین، ایمان و عمل صالح و نقش رسانه در تثبیت آن، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1381، 108 صفحه، رقعی.
جایگاه و اهمیت والای توحید و معاد و پی آمدهای ژرفِ شناخت آنها در زندگی آدمی، انکارناپذیر است. باور انسان به وجودِ آفریننده یکتا و معاد، بر جنبه‌های گوناگون زندگی، انگیزه‌ها، نیت‌ها و قضاوت‌ها و کردارهای او تأثیر دارد و معنا و مفهوم و هویت ویژه‌ای به او می‌بخشد. از سوی دیگر، با توجه به تأثیر شدید رسانه‌های گروهی به ویژه تلویزیون در جوامع امروزی، مسئولان و کارشناسان وظیفه دارند از ظرفیت‌ها و ویژگی‌های آن در جهت تقویت دین داری و تثبیت باورهای دینی مردم بهره گیرند. پژوهش یادشده، در دو بخش کلی سازمان یافته است. بخش اول به بررسی علل انحراف و غفلت، آثار پذیرش و عدم پذیرش توحید و معاد، آثار فردی و اجتماعی انکار توحید و معاد، و برخی شبهات پیرامون این موضوع می‌پردازد. بخش دوم با عنوان «ضرورت اتخاذ الگوی صحیح در رسانه ملی»، مبحث‌هایی همچون نقش رسانه در تثبیت و تقویت باورها و راهکارهای مناسب آن، وظایف رسانه ملی در برابر گروه‌های سِنّی مختلف و دیگر برنامه‌های تلویزیونی را بررسی و تبیین می‌کند.
حسینی، سید مرتضی، اخلاق تبلیغ در سیره رسول الله صلی الله علیه و آله، قم، مرکز جهانی علوم اسلامی، چاپ اول، 1383، 176 صفحه، وزیری.
تبلیغ و دعوت، ارشاد و هدایت مردم به ارزش‌های الهی، از اصول سیاست پیامبران الهی بوده و خط اصلی برنامه آنان را تشکیل می‌داده است. پیامبر اسلام هدایت انسانی را برتر از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب می‌کند، دانسته است. از این رو، شناخت شیوه‌های تبلیغی و سیره عملی آن حضرت، می‌تواند الگوی جامع و مناسبی برای مبلّغان دینی امروز باشد.
کتاب نام برده، در سه بخش تدوین یافته است. بخش نخست کلیاتی است درباره اخلاق، تبلیغ و سیره. سپس اهمیت تبلیغ؛ اخلاق تبلیغ و ضرورت بحث از آن در سیره، مطرح شده و با اشاره به پیشینه تاریخی تبلیغ، این بخش به پایان رسیده است.
بخش دوم به بررسی اخلاق فردی تبلیغ و صفاتی چون ایمان، علم، اخلاص، تقوا، آراستگی، شجاعت و استقامت اختصاص دارد.
بخش سوم به اخلاق اجتماعی تبلیغ می‌پردازد و مبحث‌هایی چون تواضع؛ حسن خلق؛ پیش گامی در امور و شرح صدر را بررسی می‌کند. همچنین، در بخش مصادیق اخلاق تبلیغ، تلاش شده که نخست هر یک از نظر لغوی و اصطلاحی تعریف و سپس اهمیت، ضرورت و آثار آن در امر تبلیغ بررسی گردد و در کنار آن، نمونه‌هایی از سیره اخلاقی و تبلیغی پیامبر ذکر شود.
حلیمی، غلام سخی، رسانه و جنبش‌های اسلامی معاصر، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1382، 342 صفحه، رقعی.
در دهه‌های اخیر شاهد اوج گیری و گسترش آگاهی امت اسلامی در سراسر جهان هستیم. پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، با ایجاد امید و روحیه در آزادی خواهان؛ جنبش‌های اسلامی و استعمارستیزی را در دیگر کشورها نیز گسترش داد. کتاب حاضر در سه بخش کلی، مراحل تکوین و سیر جریان‌های فکری و سیاسی در کشورهای اسلامی را بررسی و ارزیابی می‌کند. در بخش نخست، یک یک جنبش‌های اسلامی و جریان‌های فکری مانند جنبش‌های اسلامی افغانستان، الجزایر، اندونزی، اریتره و پاکستان، از نظر موقعیت سیاسی و جغرافیایی، خطوط فکری و جایگاه اجتماعی آنها، بررسی می‌شود.
بخش دوم به تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر جنبش‌های اسلامی معاصر و نقش علما در خیزش اصول گرایی اسلامی و بیداری ملت‌ها در جهان اسلام، می‌پردازد. بخش پایانی کتاب، رسالت رسانه‌های رادیو تلویزیونی جمهوری اسلامی ایران در قبال جنبش‌های اسلامی را مدّ نظر قرار می‌دهد و درباره باید و نبایدهای رسانه ملی بحث می‌کند.
البته چنان که از فهرست کتاب برمی آید، این اثر بیشتر به بحث جنبش‌های اسلامی معاصر پرداخته و بحث رسانه ای، کمتر در آن مطرح شده است.
خندان، محسن، تبلیغ اسلامی و دانش ارتباطات اجتماعی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1384، 306 صفحه، رقعی.
تبلیغات اصلی مسلّم و همیشگی در اسلام است که باید متناسب با شرایط و نیازهای شیوه‌های آن زمان تحول یابد. بررسی تبلیغ دینی از دیدگاه دانش ارتباطات و مدل‌های ارتباطی، زمینه‌ای برای تأثیرگذاری آسان و علمی تبلیغات در این حوزه است. این دانش نوپدید، ابزار و چراغی روشن به دست می‌دهد تا بتوانیم آگاهانه تر و عالمانه تر در عرصه تبلیغ گام برداریم. این کتاب که در شش فصل تدوین یافته، پایان نامه کارشناسی ارشد نگارنده در رشته معارف اسلامی و تبلیغ، از دانشگاه امام صادق علیه السلام است.
فصل نخست با عنوان «واژه شناسی تبلیغ» به بررسی واژه تبلیغ و مترادف‌های آن در زبان فارسی و عربی می‌پردازد.
«تعریف تبلیغ» عنوان مبحث فصل دوم است که در آن تبلیغ را از دیدگاه دانشمندان علوم اجتماعی و متون اسلامی بررسی می‌کند.
فصل سوم «ضرورت بازنگری در تبلیغ» نام دارد که پیچیدگی تبلیغ در جهان کنونی و پیشرفت ابزارهای تبلیغ و وسایل ارتباط جمعی را بیان می‌دارد. در ادامه با اشاره به پژوهش‌ها و بررسی‌های انجام شده در موضوع تبلیغ، می‌کوشد مسئولیت‌های مسلمانان در رویارویی با مسئله تبلیغ در عصر حاضر؛ تبلیغی بودن دین اسلام؛ اصل تحول تبلیغ اسلامی متناسب با مقتضیات زمان؛ و امروزی نبودن تبلیغات اسلامی نقد و بررسی کند. عنوان فصل چهارم «نگاهی به دانش ارتباطات و تشریح مدل منبع _ معنا» است و پس از آن، تبلیغ اسلامی با تکیه بر مدل منبع _ معنا را تحلیل می‌کند و در بخشی از آن، به بیان ویژگی‌های تبلیغ از دیدگاه امام خمینی رحمه الله می‌پردازد.
داودآبادی، مهدی، درام و بنمایههای مهدوی، قم، موسسه آینده روشن، چاپ اول، 1389، 279صفحه، رقعی.
پژوهش حاضر با محور قرار دادن زندگی آدمی در دنیای کنونی، به تجزیه و تحلیل رفتارهای انسانی در برابر پدیده‌های ظاهری و دلبستگی‌های درونی او می‌پردازد. لذا مواد اصلی این پژوهش رویدادهای واقعی است. رویدادهایی داستانی که برای کشف بخش‌های پنهان آن و جستجو در لایه‌های مختلف از جمله ساختارشناسی، معناشناسی و بررسی ظرفیت‌های داستانی آنهاست. از واقعیت تا آفرینش، نسخه جهانی و فرازمانی، بن مایه‌های مکرر در اسطوره‌ها، زبان قرآن در نقل قصه‌ها، عناصر روایت پذیر، بن مایه‌های مهدوی، مفاهیم آخرالزمانی در ادبیات داستانی و نماشی جهان، نمونه‌هایی از رویدادهای واقعی دربردارنده بن مایگان مهدوی از جمله مباحث مطرح شده در این کتاب است.
دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، روش تبلیغ، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ اول، [13]، 104 صفحه، پالتویی.
حقایق و معارف اسلامی موجود و مسئله تشویق افراد به رعایت دستورهای الهی، برگرفته از سیره پیامبران و امام معصوم علیهم السلام است. در این میان، شناسایی روش‌ها و نکته‌های مهم امر تبلیغ، می‌تواند کارکرد و تأثیرگذاری مبلّغان دینی را به گونه‌ای چشمگیر در افزایش دهد. مجموعه حاضر راهنمای فشرده و مختصری در زمینه روش‌ها و نکته‌های تبلیغی برای استفاده مبلّغان و دست اندرکاران امور دینی است که از دیدگاه آیات و روایات اسلامی بحث شده اند. این کتاب در چهار بخش تدوین یافته، که عنوان آنها چنین است: دانستنی‌هایی که یک مبلّغ باید بداند؛ تذکراتی در مورد برخی صفات و نکته‌های اخلاقی که باید مورد توجه قرار گیرد؛ شیوه و روش برخوردهای اجتماعی و رعایت مسائل لازم در رفتار با اشخاص، ارگان‌ها و مسئولان دولتی؛ و شیوه و روش‌های بهتر و رساتر برای تبلیغ.
راعی، توفیق یوسف، بانوان در عرصه دعوت و تبلیغ، ترجمه: نرگس پروازی ایزدی، تهران، احسان، چاپ اول، 1381، 343 صفحه، وزیری.
در تاریخ پرفراز و نشیب اسلام، زنان همواره همپای مردان در رشد و بالندگی دین مبین و فرهنگ متعالی آن نقش بی بدیل خود را ایفا کرده اند. یادآوری نمونه‌های روشن و تاریخی می‌تواند، الگویی مطلوب برای بانوان امروزین باشد. کتاب حاضر، اخبار و روایات و داستان‌ها و حکایت‌های مختلف درباره زنان مجاهد و دعوتگر در طول تاریخ اسلام را یک جا گرد آورده و مفهوم دعوت و جایگاه آن و نیز روش‌های دعوت و تبلیغ و ویژگی‌های دعوتگران را شرح داده است. در بخشی از کتاب، از ضرورت مشارکت بانوان در دعوت سخن رفته و جایگاه آنان در عرصه مدیریت و دعوت و تبلیغ بررسی و بیان شده است. در پایان، با اشاره به نمونه‌هایی از حضور چشمگیر زنان در آغازین سال‌های پیدایش اسلام، و دیدگاه‌های علمای دینی درباره فعالیت‌های اجتماعی بانوان اشاره می‌شود.
ربانی، تقی، آیین برنامه سازی درباره تاریخ مقدس و رسانه، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1389، 178 صفحه، رقعی.
بحث اصلی در این نوشتار بررسی فیلمنامههای تاریخ مقدس و پیدا کردن حد مجازی برای تغییر دادن یا تغییر ندادن این گونه فیلمهاست. مسلم است که بازسازی تاریخ دینی همراه با عناصر درام در تمام سریالها و فیلمهای ایرانی و غیرایرانی انجام می‌شود، ولی وفاداری به تاریخ و اضافه نکردن تخیلات به بهانه دراماتیک نمودن کار و تغییر ندادن اصل جریان تاریخ مذهب موضوعی است که در این اثر بدان پرداخته شده است. نگاهی به فسفه تاریخ، عوامل محرک تاریخ و تاریخ نگاری در اسلام، تفاوت فیلمنامه با واقعیتهای تاریخی، سینمای دینی، پرسوناژ، جایگاه زنان در فیلمهای تاریخی مذهبی، شخصیتهای تخیلی در فیلمنامه، عوامل جذابیت در فیلمهای تاریخی مذهبی، تاریخ و قلمرو تخیل و مدخلی بر چگونگی و حد مجاز تخیل عناویل فصول مختلف کتاب را تشکیل می‌دهند.
رجبی نیا، داود، دعا و نیایش در رسانه: راهکارهای پرداختن به دعا و نیایش در برنامه‌های صدا و سیما، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1386، 134 صفحه، رقعی.
ترویج و تبلیغ فرهنگ دینی و تقویت پیوند انسان با مناسک معنوی همچون دعا و نیایش، از وظایف رسانه‌های ارتباط جمعی به ویژه رادیو و تلویزیون در عصر کنونی است. در این زمینه، مجموعه پانزده فصلی حاضر، به عنوان دست مایه‌ای برای برنامه ریزان و برنامه سازان رسانه ملی، راهکارهای پرداختن به دعا و نیایش در برنامه‌های گوناگون را با تأکید بر جلوه‌های محتوایی معرفی می‌کند. راهکارهای پرداختن به دعا و نیایش در ساختار دراماتیک؛ نماهنگ دعا و نیایش؛ دعا در برنامه کودک و نوجوان؛ دعا و نیایش در گزارش‌های خبری و مستند و برنامه‌های ورزشی؛ تاک شو ویژه دعا و نیایش؛ مستند دعا و نیایش؛ موضوع‌های برنامه سازی و طرح‌های کوتاه؛ دعا و نیایش برای زیرنویس؛ پلاتو و پیام مجری؛ و آسیب شناسی دعا در برنامه‌های رسانه، برخی از مبحث‌های مطرح شده در کتاب هستند.
رحیمی بندرآبادی، ابراهیم، ماوراءالطبیعه در هنر و فیلم، تهیه کننده: مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، قم، دفتر عقل، چاپ اول، 1387، 169 صفحه، رقعی.
در طول دهه‌های اخیر، دستگاه‌های تبلیغاتی غرب از جمله‌هالیوود، با به خدمت گرفتن هنر تصویری، بیش از پیش برای اجرای قاطع برنامه‌های استعماری خود در عرصه‌های سیاست، فرهنگ، اقتصاد و... می‌کوشد. در این میان یکی از محورهای اصلی تهاجم‌هالیوود، اسلام ستیزی و القای پیام‌های یهودی گرایی و سکولاریته کردن مخاطب است که در سرتاسر فیلم‌های آنها به چشم می‌خورد. الهام گرفتن از مضمون‌های ماورایی و جذابیت‌های تصویری، سهم مهمی در تولید این آثار دارند. این پژوهش، ضمن درآمدی بر موضوع ماوراءالطبیعه و برخی از موجودات آن عالم همچون فرشته، جن، شیطان، روح و... بر آن است که از منظر دینی، چگونگی حضور این موجودات در آثار سینماسینمایی غرب را بررسی کند. کتاب حاضر که در چهار فصل کلی تدوین یافته، درباره مبحث‌هایی چون کلیات و مفهوم شناسی ماوراءالطبیعه؛ تصویرگری موجودات ماوراءالطبیعی در هنر و فیلم؛ تصویرگری افعال ماوراءالطبیعی در فیلم؛ و جایگاه اعتقاد به ماوراءالطبیعه در زندگی انسان مطالبی دربردارد.
1.رزاقی، احمد، اهمیت و ضرورت تبلیغات: با الهام از رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای، تهران، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1370، 131 صفحه، رقعی.
تبلیغات، به معنای ترویج ایمان و ایجاد نظر خوب یا بد درباره شخص، سازمان، مذهب یا عقیده‌ای از راه تأثیرگذاری و نفوذ بر افکار و عقاید مردم است. تبلیغ در اسلام، به مفهومِ رساندن حقایق و معارف اسلامی، دعوت و تشویق مردم به رعایت و اطاعت دستورهای الهی و پیروی از سیره پیامبران و ائمه اطهار: به کار رفته است.
اثر معرفی شده، مجموعه پیام‌ها، خطبه‌ها، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های رهبر معظم انقلاب در زمینه اهمیت و ضرورت تبلیغات را دربردارد. مهم‌ترین مبحث‌های مطرح شده در کتاب، عبارتند از: ضرورت تبلیغات در اسلام؛ رسالت هنرمندان مسلمان؛ اهداف صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران؛ آفات ابزارهای تبلیغی مانند صدا و سیما؛ نقش مساجد در تبلیغ؛ وظایف و ویژگی‌های مبلّغ؛ شیوه‌های تبلیغ در جمهوری اسلامی ایران؛ سیاست‌های تبلیغی جمهوری اسلامی ایران، تبلیغات خارجی؛ حوزه‌های علمیه و تبلیغ؛ شیوه‌های تبلیغی استکبار [ستیزان]؛ حجم تبلیغات غرب؛ محورهای تبلیغی استکبار [مستکبران] علیه انقلاب اسلامی؛ سرخوردگی تبلیغات غرب و... .
2.رزاقی، احمد، تبلیغات دینی: ابزار و شیوه‌ها، تهران، شرکت چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1371، 182 صفحه، رقعی.
تبلیغ در مفهوم کلی، عبارت است از رساندن پیام به گیرنده، از راه برقراری ارتباط، به منظور ایجاد تغییر و دگرگونی در بینش و رفتار و افکار او. برای تبلیغات، از وسایل ارتباط جمعی (هنر، فیلم، رادیو، کتاب و...) فراوان استفاده می‌شود. کتاب معرفی شده در چهار بخش کلی به تدوین و تشریح بیانیه‌ها، خطبه‌ها و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه‌ای در زمینه شیوه‌های ابلاغ پیام‌ها، خصلت‌ها و رسالت‌های مبلّغان دینی و راه‌های مقابله با تبلیغات گسترده استکبار [ستیزان] جهانی پرداخته است.
بخش نخست با عنوان «کلیات» درباره مفهوم تبیلغ؛ پیشینه تبلیغ؛ اهمیت و ضرورت تبلیغات در عصر ارتباطات و تبلیغات سنتی در جهان امروز مطالبی در خود جای داده است.
بخش دوم کتاب «ابزارهای تبلیغات» نام دارد که در زیر بخش‌های هنر (شامل مبحث‌هایی چون نقش هنر در تبلیغ، هنر در جمهوری اسلامی، رسالت هنر مسلمان، ابلاغ پیام انقلاب، پرهیز از تجمل گرایی و...)؛ رادیو و تلویزیون (اهداف صدا و سیما در جمهوری اسلامی، استفاده از جاذبه هنر، ایجاد محیط مناسب اخلاقی و...)؛ آفات ابزار تبلیغ؛ مطبوعات؛ خبرگزاری‌ها؛ شعر و ادبیات؛ معماری و موسیقی، رهنمودهای رهبر انقلاب را تشریح کرده است.
بخش سوم به نام «تبلیغات دینی»، به مسائلی مانند نقش مساجد در تبلیغ؛ وظایف و ویژگی‌های مبلّغان دینی؛ شیوه‌های تبلیغ در نظام جمهوری اسلامی؛ سیاست‌های تبلیغی نظام اسلامی و تبلیغات خارجی پرداخته شده است. در بخش پایانی کتاب نیز با عنوان «ابزار و شیوه‌های تبلیغی غرب»، شیوه‌های تبلیغی؛ حجم تبلیغات و محورهای تبلیغی غرب؛ تهاجم فرهنگی و اهداف تبلیغی غرب علیه انقلاب، مطرح و بررسی شده است.
3.روابط عمومی صدا و سیمای جهوری اسلامی ایران، صدا و سیما در کلام امام خمینی(مدظله تعالی)، تهران، سروش، چاپ اول، 1363، 249 صفحه، پالتویی.
رسانه رادیو و تلویزیون، نقشی اساسی در فرهنگ سازی و هدایت آحاد جامعه به سوی ارزش‌های انسانی و الهی بر عهده دارد. این رسانه موظف است نقش خود را در زمینه‌هایی چون آگاهی بخشی؛ ایجاد اعتماد به نفس؛ امیدآفرینی؛ تقویت بنیادهای دینی و در عین حال مبارزه با توطئه‌های خبری دشمنان اسلام و ایران به یاد داشته باشد و به خوبی ایفا کند. سخنان الهام بخش امام خمینی= می‌تواند، سمت و سوی درست و تعالی بخش این رسانه عظیم را به زیبایی و دوراندیشانه ترسیم نماید. مجموعه حاضر، رهنمودهای امام خمینی= درباره نظام ارزشی و مبانی تبلیغی اسلام در ارتباط با رادیو تلویزیون را دربردارد که می‌تواند دستور کار جامعی برای پژوهشگران و علاقه مندان حوزه رادیو تلویزیون و تبیین جایگاه و وظایف آنها در جامعه‌ای اسلامی قرار گیرد. این اثر در دو بخش تنظیم شده که بخش اول، به فرازهایی از سخنان حضرت امام درباره صدا و سیما با دسته بندی موضوعی آنها اختصاص دارد و بخش دوم متن کامل سخنرانی‌ها و فرمایش‌های ایشان در زمینه صدا و سیما را آورده است.
4.رهبر، محمدتقی، پژوهشی در تبلیغ، تهران، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1371، 494 صفحه، وزیری.
بی تردید، تبلیغ و تبلیغات با در نظر داشتن هدف‌ها و راه و رسم پیامبران خدا، به منظور شناسایی و گسترش معروف و مبارزه با منکر، همچنین تلاش در جهت برنامه ریزی و تربیت نیروهای مؤمن به آرمان انبیا برای گسترش مبانی فکری آنها، از ضروری‌ترین نیازهای عصر ماست. کتاب حاضر که در ده بخش تدوین یافته، شیوه‌ها و ابعاد تبلیغات اسلامی و سیر تاریخی آن در اسلام، کلیات و عناصر تبلیغ و تبلیغات و خط مشی و استراتژی کلی آن را بررسی می‌کند. تاریخچه تبلیغ؛ سیر تاریخی تبلیغ در اسلام؛ تبلیغات در دوره معاصر؛ کلیات تبلیغ؛ ماهیت و چیستی تبلیغ؛ عناصر تبلیغ؛ خط مشی یا استراتژی تبلیغات؛ خط مشی تبلیغ در اسلام؛ ابزارهای تبلیغات؛ و ابزار تبلیغ در اسلام، برخی از عنوان‌های بخشی کتاب هستند.
5.ساجدی، اکبر، رسانه، آینه اسوه‌ها، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1381، 126 صفحه، رقعی.
رسانه‌ها با معرفی الگوها و اسوه‌های جامعه، در جهت دهی بر عملکرد مخاطبان سهم عمده‌ای دارند. در جهان امروز، تلویزیون، رسانه‌ای است پرطرف دار که با تأثیرگذاری شگرف، می‌تواند الگوهای رفتاری مطلوب را به مخاطبان عرضه کند. پژوهش حاضر با هدف تبیین الگوهای مناسب که صدا و سیما از جنبه‌ها و در موضوع‌های گوناگون به آنها می‌پردازد، تدوین یافته است.
نویسنده در این کتاب، نخست مفهوم اسوه در متون دینی و دیدگاه اندیشمندان و شاخصه‌های اسوه را بیان می‌کند. سپس با بحث و بررسی درباره اسوه در برنامه‌های کودکان و نوجوانان، جوان و رسانه، الگوی زن در رسانه، الگوی مرد در رسانه، الگوی ورزش کاران و دولتمردان نمونه در رسانه، مطالبی می‌آورد.
6.ساسانی، فرهاد (گردآورنده)، نشانه‌های معنوی در سینما: اندیشمندان غیرایرانی، تهران، حوزه هنری، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، چاپ اول، 1380، جلد 10، 281 صفحه، رقعی.
مجموعه حاضر، دستاورد برگزاری چند دوره «هم اندیشی دین از چشم سینما» در حوزه هنری است و مجموعه مقاله‌ها را در زمینه مطالعات سینما و دین دربردارد. این کتاب در سه بخش کلی با عنوان‌های «الهیات و فیلم»؛ «عناصر دینی در فیلم» و «سینما و دین و فرهنگ پسامدرن» شکل گرفته است. بخش نخست درباره رویکردهای نقد فیلم دینی؛ نظریه‌های معاصر درباره تفسیر فیلم دینی؛ کاربردهای فیلم در الهیات؛ الهیات تأویل و سینما؛ و «به سوی الهیات زیبایی شناسی فیلمی» مطالبی دارد. امور مذهبی در فیلم؛ سیمای زن در فیلم دینی و مسئله شرّ در فیلم معاصر، مبحث‌های تشکیل دهنده بخش دوم کتاب هستند. در بخش پایانی این مجموعه نیز «جنبه‌های هشیاری سینمایی در فرهنگ پسامدرن» بررسی شده است.
7.سرسنگی، مجید و مهرداد رایانی مخصوص و محمدرضا فرزاد (گردآورنده)، نمایش و دین، تهران، انتشارات انجمن نمایش، چاپ اول، 1385، 206 صفحه، رقعی.
امروز، بسیاری از آثار نمایشی را می‌توان سراغ گرفت که مستقیم یا غیر مستقیم، به مسئله دین و رابطه آن با سعادت بشری توجه دارند: کتاب حاضر، برگزیده مقاله‌هایی است که در همایش بین المللی «نمایش و دین» ارائه شده و همه آنها به طور عام، تئاتر دینی و رابطه این دو را مدّ نظر داشته اند. عنوان مقاله‌های این مجموعه عبارتند از: «به سوی نظریه نمادین تئاتر» / لنس گاراوی؛ بحران قربانی / رنه ژرار؛ «تئاتر و مذهب: جست وجو برای الگویی جدی»د/ لورن فریزن؛ «تئاتر پیش از جهان»/ لی کراهنبال؛ «اخلاقیات و زیبایی شناسی در کهن الگوی آیینی» / ول سویینکا؛ «بیرون کشیدن اژدهای سیاهی: اجرا به مثابه برنامه‌ای الهی در مراسم آیین مسیحی» / تیموتی د. هوار؛ «کالبد جادویی: فرهنگ مذهبی و سکولار» (نمایش مذهبی) / مترجم: رضا شیرمرز.
8.سعادتمند، رسول، تبلیغات از دیدگاه امام خمینی=، قم، تسنیم، چاپ اول، 1379، 144 صفحه، پالتویی.
قدرت‌های بزرگ که روزگاری ابزار سلطه خود بر منابع جهان را فقط در قدرت نظامی و کشتی‌های توپ دار می‌دیدند، امروزه توجه شان را به شبکه‌های گسترده تبلیغاتی معطوف کرده اند. با توسل به انواع قالب‌ها از جمله قالب فریبنده اطلاع رسانی، سلطه خود را عمیق تر و فراگیرتر از گذشته، نه تنها بر سرزمین‌ها و منابع مادی که بر مغزها و فرهنگ‌ها تحمیل می‌کنند.
امام خمینی= با درک و هوشمندی ژرف خود، به این نکته آگاه بود و با جمله‌ای کوتاه و بسیار رسا که فرمود: «سلاح تبلیغات، برّنده تر از کاربرد سلاح در میدان جنگ است»، اهمیت و تأثیر تعیین کننده تبلیغات را در عصر کنونی به یاد آورد. این اثر در هشت فصل گرد آمده و رهنمودهای امام انقلاب درباره تبلیغات و جنبه‌های مختلف آن را دربردارد. اهمیت و نقش تبلیغات؛ مسئولیت علما و حوزه‌ها در تبلیغات؛ تبلیغات و تنظیم شعائر اسلامی؛ صدور انقلاب و تبلیغ ارزش‌ها؛ هماهنگی در تبلیغات؛ کمبودها و کاستی‌های تبلیغاتی؛ اهداف تبلیغات دشمن و مقابله با آن، عنوان‌های برخی فصل‌های کتاب هستند.
9.سعادتمند، رسول، مطبوعات و رسانه‌ها از دیدگاه امام خمینی=، قم، تسنیم، چاپ اول، 1378، 239 صفحه، پالتویی.
در جهان کنونی که عصر ارتباطات نام گرفته، قدرت‌های مسلط جهانی، با همه توان می‌کوشند با استفاده از وسایل ارتباط جمعی و تأثیر آنها، روز به روز بر دامنه و عمق نفوذ خود در دیگر کشورها بیفزایند. کتاب حاضر به منظور آگاهی دهی بیشتر به جامعه اسلامی و اصحاب مطبوعات و رسانه‌ها، دربردارنده دیدگاه‌های امام خمینی= در زمینه رسالت و مسئولیت‌های مطبوعات و رسانه‌ها و چگونگی انتقادها، سالم سازی و اصلاح رسانه‌ها و برخورد با انحراف مطبوعاتی و رسانه‌ای است. این مجموعه در هفت فصل تنظیم شده و روشنگری‌های بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران درباره تهاجم فرهنگی در عرصه مطبوعات و رسانه‌ها در زمان پیش از انقلاب و پس از پیروزی انقلاب اسلامی را دربردارد. مسئولیت و رسالت مطبوعات و رسانه‌ها؛ آزادی مطبوعات و رسانه‌ها؛ سالم سازی مطبوعات و رسانه‌ها؛ اهداف و مسئولیت‌های صدا و سیما؛ سالم سازی و نظارت بر صدا و سیما؛ اهداف و مسئولیت‌های خبرگزاری؛ برخورد با انحراف مطبوعات و عناصر ناسالم مطبوعاتی؛ و رسانه‌ها در رژیم طاغوت، از مبحث‌های مطرح شده در کتاب هستند.
10.سعید، ادوارد، اسلام رسانه‌ها، ترجمه: اکبر افسری، تهران، نشر توس، چاپ اول، 1379، 263 صفحه، وزیری.
«اسلام رسانه‌ها» از سه گانه‌های ادوارد سعید درباره مسائل مشرق و خاورمیانه است. «شرق شناسی» و «مسئله فلسطین»، دو ضلع دیگر این مثلث اند. جوهر این اثر، در این جمله نهفته است که چگونه رسانه‌ها و کارشناسان تعیین می‌کنند که ما در برابر بقیه جهان چه اندیشه و بینشی داشته باشیم. مصداق موضوع، در درجه اول اشغال سفارت امریکا و گروگان گیری دیپلمات‌ها در تهران است که در آن زمان، حجم گسترده‌ای از تبلیغات رسانه‌ها را فراهم ساخت. به دیگر سخن، اساس مطالب کتاب، درباره ایران پس از انقلاب و بازتاب آن در رسانه‌های غرب و به ویژه امریکاست که در آن، مسئله ساختن افکار عمومی توسط رسانه‌ها و دست کاری و «کانالیزه» کردن افکار مردم، تبیین شده است. در این کتاب مشخص می‌شود که چگونه رسانه‌های گروهی، دولتمردان و کارشناسان غربی و امریکایی، اسلام را معادل تروریسم و شوریدگی و مالیخولیای مذهبی معرفی و مطرح می‌کنند. در این اثر متفاوت و به یاد ماندنی، نگارنده مقدمه مشروحی بر چاپ جدید آن نگاشته که در آن، ریشه‌ها و بازتاب‌های یکدست و واحد همه رسانه‌های غرب و گاه تفاوت دیدگاه اروپایی با امریکایی را بررسی می‌کند. در پایان کتاب نیز، نمایه‌ای از اعلام و موضوع‌ها آمده است.
11.سعید، ادوارد، پوشش خبری اسلام در غرب، ترجمه: عبدالرحیم گواهی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1378، 339 صفحه، رقعی.
مجموعه حاضر، از سری کتاب‌هایی است که در آنها نویسنده می‌کوشد رابطه جدید جهان اسلام، اعراب و مشرق زمین را از یک سو و رابطه آن را با غرب و به ویژه ایالات متحده امریکا از دیگر سو بررسی کند.
درباره چگونگی تبلیغات سوء و ارائه تصویر غیرواقعی از اسلام؛ برداشت‌های ناقص و نادرست از فرهنگ و آداب اسلامی؛ ارائه چهره خشن و غیرمنطقی از مسلمانان؛ و انحراف افکار عمومی غرب از سوی رسانه‌های ارتباط جمعی با تحلیل نمونه وقایع ایران در اوایل انقلاب، در این پژوهش بحث و نقادی می‌شود. کتاب در سه فصل کلی دربردارنده مطالب ذیل موضوع‌های اسلام به عنوان خبر (مشتمل بر اسلام و غرب، جوامع یا کانون‌های تفسیر و واقعه پرنسس بنا بر قراین موجود)؛ داستان ایران (جنگ مقدس، از دست رفتن ایران و مفروضات امتحان نشده پنهان)؛ و دانش و قدرت (سیاست‌های تفسیر اسلام و دانش و تفسیر) است.
12.سعیدی، محمدحسن، تبلیغ دینی (عناصر و شیوه‌ها)، تهران، اداره کل پژوهش‌های سیما (سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران)، چاپ اول، 1382، 103 صفحه، پالتویی.
جایگاه و نقش تبلیغات و وسایل ارتباط جمعی، در پی ریزی افکار عمومی، تسهیل فرآیند جامعه پذیری و کنترل اجتماعی انکارناپذیر است. امروز، جهان در اختیارِ دارندگان سلاح‌های تبلیغاتی قرار گرفته و آنان اندیشه‌ها را بر معیار دلخواه خود سامان می‌دهند.
کتاب حاضر، می‌کوشد ماهیت و جایگاه تبلیغات، عناصر اساسی تبلیغ و روش‌های مؤثر آن را که از تعالیم متعالی اسلام و اصول تبلیغات دینی الهام گرفته است، به درستی بیان کند.
13.سلطانی، مرتضی، اخلاق تبلیغات بازرگانی، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1384، 144 صفحه، رقعی.
با توجه به اهمیت و نقش اقتصادی تبلیغات بازرگانی یا آگهی‌های تبلیغاتی که از رسانه‌های رادیو تلویزیونی پخش می‌شود، رعایت اخلاق و اصول تبلیغات بر اساس آموزه‌های دینی، کاری بایسته و ضروری می‌نماید. از این رو، تدوین منشور اخلاقی مبتنی بر ضوابط و معیارهای ملی و اسلامی در عرصه تبلیغات بازرگانی، امری لازم و راه گشاست. کتاب حاضر که از پنج بخش اصلی تشکیل یافته، به بررسی جنبه‌های اخلاقی و دینی تبلیغات تجاری تلویزیون؛ باید و نبایدهای آن و سرانجام، ارائه پیشنهادهایی به سیمای جمهوری اسلامی ایران می‌پردازد. اهمیت و اهداف اخلاق تبلیغات بازرگانی؛ عوارض تبلیغات بازرگانی؛ اخلاق تبلیغات بازرگانی در اسلام؛ تبلیغات بازرگانی و عدالت اجتماعی؛ و اصول اخلاقی در تبلیغات بازرگانی، عنوان مطالب و بخش‌های کتاب هستند.
14.سنی مان، پی جی و دیگران، نگاهی دیگر به اخلاق رسانه ای، ترجمه: محمود حقیقت کاشانی و دیگران، تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها، چاپ اول، 1375، 189 صفحه وزیری.
عرصه مطالعات رسانه‌ای به ویژه روزنامه نگاری، در برابر مسائل اخلاقی حساسیت بیشتری پیدا کرده است. اینکه هنجارهای اخلاقی در حوزه وسایل ارتباط جمعی و به طور ویژه حوزه روزنامه نگاری، چه معیارهایی دارد، مسئله مهمی در روزگار کنونی است. کتاب حاضر در ده فصل دربردارنده مقاله‌هایی است که به این موضوع پرداخته اند: اخلاق رسانه ای: نگرشی بر مبنای فرایض اخلاقی؛ اخلاق و جامعه: نیازهای خاص کارگزاران رسانه‌ها؛ اخلاق ارتباطات: رویکردی بر مبنای مسیحیت، ضوابط رسانه‌ای در افریقای جنوبی؛ اخلاق رسانه‌ای یا قوانین رسانه‌ای و در جست وجوی اصول اخلاقی رسانه‌ها عنوان‌های برخی مقاله‌های این مجموعه است.
15.شاکرنژاد، احمد، بررسی شبکه‌های ماهواره‌ای دینی: «مطالعه موردی شبکه‌های تله اونجلیسم»، قم: مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، 1389، چاپ اول، 210صفحه، رقعی.
اگر بپذیریم که که پافشاری بر شیوه‌های سنتی در تبلیغ دین چندان مطلوب یا کارساز نیست، می‌توان در جستجوی روشی برای بهره وری از تکنولوژی‌های جدید در این زمینه بود. برای بهره بردن از رسانه‌ای به نام ماهواره در امر تبلیغ دین، مطالعه تجربیات کسانی که پیش از این به استفاده از این رسانه مبادرت ورزیده‌اند، می‌تواند سودمند باشد. بدین لحاظ اثر حاضر درصدد برآمده است که با معرفی موردی شبکه‌های دینی ماهواره‌ای زمینه‌ای را برای آشنایی هر چه بیشتر برنامه سازان حوزه دین با تجارب شبکه‌های مطرح جهانی فراهم سازد. این کتاب به معرفی شبکه‌های تبشیرگری تلویزیونی یا تله اونجلیسم می‌پردازد. گرایش دینی غالب در فعالیت این شبکه‌ها، مسیحیت پروتستان تبشیری است.
16.شرایدر، پل، سبک استعلایی در سینما: نگرشی بر گرایش‌های معنوی در آثار سینمایی، ترجمه: محمد گذرآبادی، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1375، 200 صفحه، وزیری.
در سال‌های اخیر سبکی به نام «سبک استعلایی» پدید آمده است که هنرمندانی از فرهنگ‌های گوناگون برای بیان امر قدسی و نمادهای معنوی، از آن سود جسته اند. این سبک، ماهیت استعلایی یا مذهبی ندارد، ولی راهی برای نزدیک شدن به «متعال» نشان می‌دهد. در سینما نیز فیلم سازانی چون یاسو جیرو، روبر برسون و تا اندازه‌ای کارل درایر، کارگردانانی هستند که از این سبک استفاده کرده اند. کتاب حاضر به بهانه بررسی آثار این سه فیلم ساز بزرگ، نسبت میان سینما و دین را نقد و بیان کرده است و حتی از سینما فراتر رفته، عرصه هنر دینی را واکاوی می‌کند. به عقیده نگارنده، موضوع یا داستان فیلم، به فیلم خصلتی دینی یا معنوی نمی‌دهد، بلکه سبک و صورت آن است که در هماهنگی و اتحاد با ماده و محتوا، فیلم را دینی و غیردینی می‌سازد.
17.طاهری زاده، مهدی، آیین برنامه سازی قابلیت فیلم مستند برای انتقال مفاهیم دینی، قم: مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1389، 210صفحه، رقعی.
در دو دهه گذشته به صورت چشمگیری یکی از مقولات جذاب پژوهشی، فیلم مستند و شناخت ویژگیها و ظرفیتهای متنوع آن بوده است. در این میان گروهی که در حوزه دین و رسانه به تعمق و پژوهش می‌پردازند، صرفا با قابلیت واقع نمایی فیلم مستند قانع نیستند، بلکه چیزی فراتر از آن یعنی «آشکارسازی معنا به مثابه تجلی حقیقت باطنی از دل واقعیت ظاهری» را دنبال نموده اند. اثر حاضر که در چهار فصل تدوین یافته است، پس از بررسی مبانی موضوع، محورهای فیلمسازی مستند را تبیین شده و سپس چگونگی خلق معنا در فیلم مستند را با محور بینش دینی و نگاه عرفانی بررسی نموده و به مطالعه موردی برخی از فیلمهای مستند با آیینها و سنتهای مرتبط با باورهای دینی، عبادات و مناسک مذهبی پرداخته است.
18.صادقی اردستانی، احمد، روش‌های تبلیغ و سخنرانی، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ اول، 1370، 280 صفحه، رقعی.
اسلام به عنوان کامل‌ترین دین الهی، به گسترش دین با توسل به روش‌های کارساز تبلیغاتی توجه ویژه‌ای داشته است، به گونه‌ای که در قرآن کریم بارها به پیامبر اسلام سفارش شده که در نهایت مهربانی و عطوفت با مخاطبان برخورد کند و با جذبه‌های حسی، عقلی و هنری پیام خداوند را ارائه کند. از سوی دیگر، به رفتار، گفتار و زندگی پیامبر اکرم9 و ائمه اطهار:، به عنوان تبلیغ عملی اسلام می‌توان توجه کرد.
پژوهش حاضر، دربردارنده مجموعه بحث‌هایی است که در دوازده فصل شکل گرفته اند. عنوان فصل‌ها چنین است: هدف از تبلیغات اسلامی و ایجاد شرایط مناسب استفاده از وعظ و خطابه، آشنایی جوامع بشری با آموزه‌های درخشان اسلام و احکام و ارزش‌های اخلاقی و نیز به منظور مقابله با تبلیغات ضد اسلامی دشمنان در شرایط کنونی است. نقش عمل مبلّغ در کارآیی تبلیغ؛ برترین گفتار در بیان قرآن؛ زبان تبلیغ بدون علم و دانایی؛ قاعده تدریج در قلمرو تبلیغ؛ رعایت استعدادها و زمینه‌های روانی؛ شرایط زمانی و مکانی تبلیغ؛ در مقابل فرهنگ‌های منحط و خرافی؛ تواضع آموزنده و سازنده؛ ویژگی‌های ده گانه ابلاغ رسالت؛ آثار اخلاص در جهت تبلیغ؛ تحمل مشقت در راه تبلیغ؛ و شیوه‌ها و هنرهای سخنرانی، از عنوان‌های فصلی کتاب هستند.
19.صالحی، محمدجواد، ویژگی‌ها و اهداف تبلیغات انتخاباتی، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1386، 95 صفحه، رقعی.
تبلیغات انتخاباتی، بر نگرش‌ها، ارزش‌ها و باورهای سیاسی افراد اثر می‌گذارد. اگر تبلیغات انتخاباتی بر اساس معیارهای دینی و اخلاقی انجام گیرد، واقعیت‌های عینی جامعه را ترسیم می‌کند. مشارکت عمومی، تأمین عدالت، وفاق ملی، شایسته سالاری، رعایت عدل و انصاف، صداقت، رعایت ارزش‌های دینی، پرهیز از اسراف و اخلاق گرایی، برخی از معیارهای پذیرفته شده تبلیغات انتخاباتی در نظام اسلامی است. پژوهش حاضر که در شش فصل تدوین یافته، با بهره گیری از آیات و روایات، به لزوم رعایت اخلاق انتخاباتی در تبلیغات اشاره و توجه کرده است. پس از طرح کلیات و مفهوم شناسی تبلیغات، درباره ویژگی‌های تبلیغات انتخاباتی در نظام‌های لیبرال و اهداف ویژگی‌های تبلیغات انتخاباتی در اسلام بحث و بررسی می‌شود. سپس خاستگاه تبلیغات غیراخلاقی و پی آمدها و شیوه‌های بهبود آن با استفاده از الگوهای مناسب دینی و اسلامی، و نیز نقشی که رسانه ملی می‌تواند در این مسیر ایفا کند، بیان شده است.
20.صباغ پور، اصغر و معاونت پژوهشی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (گردآورنده)، تبلیغات (هنر و رسانه‌ها) از دیدگاه امام خمینی=، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی=، چاپ اول، 1381، 435 صفحه، وزیری.
در عصر کنونی که ابزارهای ارتباطی و وسایل تبلیغ فراهم تر است و تبلیغات، در رأس همه امور جهان قرار گرفته، اهمیت تبلیغ مبانی اسلام و معرفی حقیقت آن، افزون تر شده است. از سویی سخنان و دیدگاه‌های امام خمینی در مقام اندیشمندی آگاه به این امر، می‌تواند فرا راه پژوهش گران، مبلّغان و مسئولان امور دینی قرار گیرد. مجموعه حاضر که گفتارها و نوشتارهای ایشان درباره اهمیت تبلیغات، ضرورت و ویژگی‌های آن را دربرگرفته، در سه بخش کلی و دوازده فصل تدوین یافته است.
در بخش اول با عنوان «تبلیغات»، ذیل شش فصل به نام‌های کلیات؛ تبلیغات در عصر پهلوی؛ نقش تبلیغات در پیروزی انقلاب اسلامی؛ تبلیغات در جمهوری اسلامی؛ تبلیغات ضد انقلاب داخلی؛ و تبلیغات استکبار جهانی مطالبی آمده است. نویسنده در بخش دوم با عنوان «رسانه‌های گروهی»، اهداف رسانه‌ها؛ اهمیت رسانه‌ها؛ رسانه‌ها در عصر پهلوی؛ و رسانه‌ها در جمهوری اسلامی را بررسی کرده است. «هنر و هنرمندان» موضوع بخش سوم کتاب است که در آن، درباره هنرمندان؛ هنر اسلامی و استفتائات بحث می‌شود.
21.عالمی، علیرضا، سیره تبلیغی پیامبر اعظم9، قم، نجم الهدی، چاپ اول، 1385، 168 صفحه، وزیری.
یکی از راه‌های نگه داری دین، تبلیغ و رساندن احکام شریعت به نسل‌های بعدی است. بی گمان، بهترین الگو در تبلیغ درست، منسجم، دارای برنامه و الگوی عملی، سیره تبلیغی پیامبر اسلام است. کتاب یادشده که در سه فصل تدوین یافته، در دو بخش عمده به تبلیغ گفتاری و تبلیغ عملی در سیره رسول خدا9 می‌پردازد.
فصل اول به «مفاهیم و کلیات تبلیغ از منظر قرآن، معصومین و علمای اسلام» اشاره کرده است.
فصل دوم نیز که «رسول خدا9 و تبلیغ گفتاری» نام گرفته، مبحث‌هایی چون نقش گفتار در تبلیغ؛ روش خطابه پیامبر؛ ویژگی‌های سخنرانی پیامبر؛ صفات مبلّغ از دیدگاه پیامبر؛ پیامبر و تبلیغ علم؛ و آخرین تبلیغ‌های گفتاری را مطرح و بررسی می‌کند. عنوان فصل پایانی، «رسول خدا9 و تبلیغ عملی» است و در آن، نقش عمل در تبلیغ؛ نمونه‌های رفتاری پیامبر در تبلیغ؛ اقدامات تبلیغی پیامبر در مساجد؛ برخی مبلّغان پیامبر، آخرین‌های تبلیغ عملی پیامبر و... شرح و تبیین شده است.
22.عظیمی، شاپور (مترجم و گردآورنده)، سایه‌های متحرک: دین و فیلم به مثابه محصولات فرهنگی، تهیه کننده: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1384، 48 صفحه، جیبی.
مقوله دین و مذهب در سینما، قدمتی به اندازه تاریخ سینما دارد؛ چرا که یکی از دشوارترین تلاش‌های بشر در هستی، جست وجوی بی پایان برای یافتن راز آفرینش بوده و هست. مجموعه حاضر، از سلسله مبحث‌های مطالعات کاربردی هنر است که به جایگاه و نقش مذهب در فیلم‌های سینمایی و رابطه دین و نیز کلیسا با سینما به ویژه سینمای‌هالیوود می‌پردازد.
این نوشتار، در واقع برگزیده یکی از فصل‌های کتاب دیده و ایده: جایگاه مذهب و ارزش‌ها در فیلم‌های سینمایی، اثر مارگاریت آر. میلس است که پیش از این با ترجمه حسن بلخاری با همت بنیاد سینمایی فارابی منتشر شده است.
23.فتحی، اصغر، منبر، یک رسانه عمومی در اسلام، تهران، پژوهشکده علوم ارتباطات و توسعه ایران، چاپ اول، 1358، 73 صفحه، رقعی.
برخی از رسانه‌های سنتی که از دیرباز در حوزه تبلیغات اسلامی به کار می‌رفته اند، در عصر حاضر نیز هنوز کارکرد خود را به دست دارند. وعظ و خطابه از منابر، یکی از این رسانه‌ها بوده که در دوره‌هایی از تاریخ، تأثیری بس عظیم میان مسلمانان داشته است. پژوهش حاضر نقش مؤثر منبر را در گسترش مبحث‌های اجتماعی _ سیاسی بررسی می‌کند و در همان حال، درگیر بودن آن را در دیگر جنبه‌های زندگی اجتماعی باز می‌نماید. این اثر با بررسی تاریخی و فرهنگی ریشه‌های وعظ در اسلام؛ ظهور مسجد به عنوان مرکز امت مسلمان؛ و منبر به عنوان وسیله ارتباطی میان امت مذهبی _ سیاسی اسلام و رهبرانش، آغاز می‌شود. به دنبال آن بحثی درباره جدایی فزاینده منبر از حکومت، به عنوان نتیجه گسترش امپراتوری اسلامی و پراکندگی در درون جامعه اسلامی مطرح می‌شود. سپس منبر به عنوان نهادی مستقل، ولی قدرتمند و سیاسی در عصر میانه، معرفی می‌شود و نویسنده برای نشان دادن شرایط و ویژگی‌های طبقه وعاظ حرفه ای، زندگی و آثار ابن جوزی را به اختصار بررسی می‌کند. در بخش پایانی، منبر به عنوان رسانه‌ای عمومی در جامعه اسلام، با جانشین‌های نوین‌‌اش مقایسه می‌شود.
24.فخار طوسی، جواد، امام خمینی و رسانه‌های گروهی (مبانی فقهی و حقوقی)، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی=، ستاد بزرگداشت یک صدمین سال میلاد امام خمینی=، چاپ اول، 1381، 311 صفحه، رقعی.
در جهان امروز، میزان تأثیر رسانه‌های گروهی بر مخاطبان و نیز استقبال همگانی از آنها، توجه دین داران و مسئولان امور دینی را جلب کرده است.
بنابراین، تحلیل «فقه رسانه‌ها» و بررسی وضعیت رسانه‌های گروهی از دیدگاه فقهی و اسلامی، در ردیف موضوع‌های ضروری روز جای می‌گیرد.
کتاب یادشده، در سه بخش با تأکید بر نظرها و دیدگاه‌های امام خمینی=، مباحث فوق را واکاوی نموده است.
بخش نخست کتاب، با عنوان «رسانه‌ها در عرصه فرهنگی»، درباره نکاتی چون بایدها و نبایدهای فرهنگی، اضلال، توهین به مقدسات، انکار ضروری دین، توهین به اشخاص حقیقی و هتک حرمت افراد مطالبی دربردارد.
در بخش دوم این اثر با عنوان «رسانه‌ها در عرصه سیاست»، مباحثی چون خودداری رسانه‌ها از نشر اکاذیب، رسانه‌های گروهی و حفظ نظام، رسانه‌های گروهی و وحدت ملی و خودداری از جریانات ناسالم، مطرح شده است.
بخش پایانی کتاب نیز به بررسی موضوع رسانه‌ها و پر کردن اوقات فراغت اختصاص یافته است.
25.فخار طوسی، جواد، پژوهشی فقهی در خبر و خبرگزاری، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1385، 351 صفحه، رقعی.
فقه و مباحث فقهی، با توجه به ویژگی پویایی و جامعیت خویش، همواره گره گشای مسائل جدید در حوزه دین بوده است. از این رو، می‌تواند الگویی مطلوب برای نهاد خبر و خبرگزاری ارائه کند. این پژوهش حاضر توجه به موضوع یادشده، نخست ماهیت خبر و خبرگزاری را واکاوی می‌کند. سپس سیاست‌های کلی اسلام در مورد خبررسانی را در بخش‌هایی چون اصل آزادی اطلاع رسانی؛ عدالت در گردش اطلاعات و تجویز سانسور بر مبنای مصلحت تبیین می‌نماید.
احکام فقهی مربوط به خبر، حقوق مخبر، تکالیف و وظایف مخبر، خودداری از اشاعه فحشا و نشر اکاذیب، خبر و پی آمدهای آن، مدیریت بحران در اطلاع رسانی مطلوب و مورد نظر اسلام و اصول مورد نظر شریعت در فعالیت‌های خبرگزاری، از دیگر مبحث‌های مطرح شده در کتاب هستند. در پایان نیز نمایه‌ای از موضوع‌ها آمده است.
26.فضل الله، محمدحسین، گام‌هایی در راه تبلیغ، ترجمه و نگارش: احمد بهشتی، تهران، امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین الملل، 1384، 357 صفحه، وزیری.
تبیین نقش تبلیغات در اسلام به ویژه در جهان امروز که اندیشه‌های انحرافی، برای تبلیغات هزینه‌های سرسام آوری می‌پردازند، اهمیت زیادی دارد. اینکه راهکارهای تبلیغات چیست و اسلام چه جایگاهی به آن می‌دهد، موضوعی است که کتاب حاضر در هفت فصل، آن را واکاوی می‌کند. فصل اول پیرامون گام‌های تبلیغ است که در آن، مفهوم اصیل تبلیغات دینی و تبلیغ تدریجی، به عنوان دستور و دیدگاه اسلام در این باره، بیان شده است. رابطه علم و تبلیغ و اینکه دانش باید در خدمت تبلیغات دینی و اسلامی باشد موضوعی است که نتایج بررسی آن، موضوع فصل دوم را تشکیل می‌دهد. ویژگی‌های مبلّغ خوب؛ روش‌های عملی تبلیغ؛ روش تبلیغی قرآن؛ و فلسفه و روش‌های تربیتی تبلیغ، در فصل‌های بعدی بررسی شده اند.
فصل پایانی کتاب، روش‌ها و تجربه‌های تبلیغی پیامبران را در موضوع‌هایی چون تجارب نبوت؛ درس‌های تبلیغ در زندگی پیامبران و درس‌های تبلیغ در زندگی پیامبر اسلام، معرفی و بررسی کرده است. در واقع، عنوان اصلی کتاب، «خطوات علی طریق الاسلام» بوده است.
27.فهیمی فر، اصغر، دیالکتیک صورت و معنا در هنر، تلویزیون و سینما، تهران، مؤسسه فرهنگی هنری منادی تربیت، چاپ اول، 1386، 72 صفحه، رقعی.
هنرهای معاصر رایج در ایران اعم از سینما، تلویزیون، نقاشی، معماری و ادبیات به بحران هویتی گرفتار شده‌اند و این مسئله، از تحقق ساختار مستقل زیبایی شناختی برای هنر ایران مانع شده است. در مقابل، برقراری ارتباط و تعامل دقیق و هماهنگ بین ساختار زیبایی شناسانه و معانی نهفته در تفکر معنوی ایرانی، به بروز و تکامل هنر ایرانی یاری خواهد رساند. بدین ترتیب، مجموعه حاضر مقاله‌هایی را گرد آورده است که به منظور مطالعه معانی و ارزش‌های فرهنگیِ ایرانی _ اسلامی به ویژه در عرصه رسانه‌های گروهی نگاشته شده اند. عنوان این مقاله‌ها عبارتند از: دیالکتیک صورت و معنا در تلویزیون و سینما؛ جهانی شدن و جهانی سازی و استقلال هنری در ایران؛ تصویر زن در آینه مردسالار هنر؛ تأملی فلسفی پیرامون حضور تاریخ در سینما و تلویزیون؛ راه برون رفت از بحران هویت در هنر ایران.
28.قادری، حمیدرضا و جواد قطمیری و روح الله شمشیری، خلاصه مقالات دومین هم اندیشی رسانه تلویزیون و سکولاریسم، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1387، 71 صفحه، وزیری.
تفکر دوران مدرن در برابر اندیشه دوران پیش از خود و در تقابل با سنّت سنجیده می‌شود. این اندیشه را به اعتبار تقابل آن با دین و آموزه‌های دین، «سکولاریسم» می‌نامند. دومین هم اندیشی «رسانه تلویزیون و سکولاریسم» از سلسله همایش‌های دین و رسانه است که خلاصه‌ای از مجموعه مقاله‌های آن، در کتاب حاضر گرد آمده است. اقتضائات عناصر بیانی تلویزیون و زمینه‌های دنیاگروانه آن؛ نظام رسانه‌ای سکولاریستی؛ مدیریت پیام و جهت گیری سکولاریستی؛ تربیت عرفی و کارکرد تربیت تلویزیون؛ عقلانیت سکولار؛ رسانه‌ای شدن دین و سکولاریزاسیون؛ مطالعه تطبیقی سنّت‌های تصویر ایران و اروپایی و نسبت آن دو با سینما؛ هستی شناسی تلویزیون و سکولاریسم؛ و روش‌های غالب در تحقیقات رسانه‌های جمعی، عنوان‌های برخی از مقاله‌هایی هستند که خلاصه‌ای از آنها در کتاب آمده است.
29.قانع، احمدعلی، محدودیت‌های پیام رسانی در قوانین دینی و بشری، قم، مؤسسه بوستان کتاب، چاپ اول، 1385، 176 صفحه، رقعی.
اهمیت انتقال پیام در عصر ارتباطات بر کسی پوشیده نیست، ولی حد و مرز انتقال پیام تا چه حد می‌تواند باشد و باید و نبایدها و محدودیت‌های انتقال پیام از منظر دینی و اسلامی، کدام است؟ کتاب حاضر که در سه بخش کلی تدوین یافته، موضوع سانسور و جنبه‌های مذهبی آن را به دقت بررسی می‌کند.
بخش نخست «رسانه‌ها و تبلیغات» نام گرفته و در آن، درباره مبحث‌هایی چون نقش ارتباطات و تبلیغات در جهان کنونی؛ سمت و سوی فعالیت رسانه‌های جهان غرب؛ تسلط صهیونیسم بر رسانه‌های عمومی جهان؛ انحصار رسانه و آگهی‌های تجاری مطالبی آمده است.
«نگاهی تاریخی به محدودیت‌های پیام رسانی» عنوان بخش دوم کتاب است که موضوع‌هایی مانند محدودیت‌های مطبوعات در کشورهای مختلف چون مصر، سوریه، ترکیه، امریکا و...؛ سانسور یا نظارت و کنترل؛ شیوه‌های سانسور؛ ادله موافقان لزوم نظارت؛ قانون اساسی و مطبوعاتی ایران؛ و قانون مطبوعات جمهوری اسلامی ایران را واکاوی می‌کند. بخش پایانی کتاب «مصادیق کلی پیام‌های ممنوع» را در زمینه‌هایی چون کذب و افترا؛ ایجاد یأس از رحمت خدا و امن از عذاب او؛ تحریک جنسی و تحریض برای بی بند و باری، دشنام و سبّ خدا و بندگان او؛ و مکاسب محرّمه دربرمی گیرد. نمایه‌ای از آیات، روایات و اعلام نیز در آخر کتاب آمده است.
30.کانون نویسندگان فضلای قمی حوزه علمیه قم (گردآورنده)، راه و رسم تبلیغ: با آثاری از حضرات آیات و اساتید شهید مرتضی مطهری...، قم، دفتر نشر برگزیده، چاپ اول، 1378، 318 صفحه، رقعی.
واژه تبلیغ، در اصطلاح عالمان دینی به معنای رسانیدن حقایق دینی به دیگری است. وظایف دانشوران مسلمان در تبلیغ آموزه‌های دینی، در دوره کنونی بسیار سنگین و مهم است. این مجموعه، گزیده‌ای از مقاله‌های علمای اسلامی درباره آیین تبلیغ را دربردارد. عنوان مقاله‌های کتاب از این قرارند: «اخلاق مبلّغ»/ مرتضی مطهری؛ «سخنوری و بصیرت»/ محمدتقی فلسفی؛ «در تکلیف اهل منبر»/ عباس قمی؛ «آداب تبلیغ»/ علی مشکینی؛ «ویژگی‌های مبلَغ از دیدگاه قرآن»/ ناصر مکارم شیرازی؛ «وظایف مبلَغ»/ محسن قرائتی؛ «روش خطابه در اسلام»/ جواد محدثی؛ «راه و رسم تبلیغ»/ محمدابراهیم آیتی؛ «دو شرط اهل منبر»/ حسین نوری؛ «باید و نبایدهای تبلیغ»/ محمدتقی مصباح یزدی؛ «اصول تبلیغ»/ جعفر سبحانی؛ «ابلاغ در قرآن»/ محمدهادی معرفت؛ «تبلیغ، علم و عمل»/ احمد صادقی اردستانی؛ «روش مرثیه خوانی»/ عبدالرحیم موگهی.
31.کانی، لیلی (مترجم و گردآورنده)، تلویزیون و دین: شبکه‌های دینی در یک نگاه، چاپ اول، تهران، اداره کل پژوهش‌های سیما، 1382، 95 صفحه، رقعی.
تأثیر تبلیغی تلویزیون و قابلیت‌های ویژه آن، سبب شده است نهادهای مذهبی، در جست وجوی بهره گیری از این فناوری برای تبلیغ و باورهای خود باشند. شبکه‌های مذهبی با این هدف و نیز به قصد مقابله با ارزش‌های غیراخلاقی و رهنمون کردن انسان به سوی زندگی متعالی و معنوی، فعالیت خود را آغاز کردند.
با توجه به ضرورت بهره برداری از ابزارهای کارآمد تبلیغ دینی، کتاب حاضر به بررسی و معرفی شبکه‌های تلویزیونی مذهبی جهان می‌پردازد. در این مجموعه نویسنده، تنها، مواردی را که به طور رسمی در شبکه اینترنت قرار داشته و با کمک موتورهای کاوشگر می‌توان به اطلاعات آنها دست پیدا کرد، معرفی کرده است. شبکه‌های تلویزیونی المستقبل، المنار، بازگشت به انجیل، فرشته آسمانی، ندای پیروزی مؤمنان و شبکه پخش اسلامی، در این کتاب معرفی و تاریخچه و چگونگی عملکرد آنها بررسی شده است.
32.کاویانی، محمد، روان شناسی و تبلیغات (با تأکید بر تبلیغ دینی)، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1387، چاپ اول، 464 صفحه، وزیری.
تبلیغات آگاه، برای موفق بودن و یافتن پاسخ‌های عملی، از رشته‌های مختلف علوم انسانی، از جمله روان شناسی بهره می‌گیرد. بسیاری از شاخه‌های روان شناسی، در عرصه تبلیغات کاربرد دارند. کتاب حاضر که در ده فصل تنظیم یافته، می‌کوشد ضمن بحث و بررسی درباره کاربرد روان شناسی در تبلیغات، با توجه به دیدگاه‌های دینی و اسلامی، در پایان «مدل اسلامی تبلیغات» را ارائه کند. ابزارهای تبلیغات در رسانه‌ها و کانال‌ها؛ ویژگی‌های روان شناختی مبلّغ؛ تکنیک‌های روان شناختی کاربردی؛ قانون مندی روان شناختی پیام گیرنده (جنبه‌های تحولی)؛ قانون مندی روان شناختی پیام گیرنده (جنبه‌های غیرتحولی) زمینه‌های ارسال و دریافت پیام؛ قانون مندی روان شناختی مربوط به پیام؛ جنگ روانی و مدل اسلامی تبلیغات، از بحث‌های اصلی مطرح شده در کتاب هستند.
33.کریمی، سعید، اعتدال سیاسی و نقش رسانه در پیدایش و توسعه آن، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1380، 90 صفحه، رقعی.
هر چند اسلام اختلاف سلیقه‌ها را می‌پذیرد، با هر گونه دودستگی، کارشکنی و هر ساز و کاری که به تضعیف جامعه اسلامی بینجامد، مخالفت می‌کند. اسلام توافق همگانی را در پرتو تحمل دیدگاه‌های مخالف، ارزیابی می‌کند و در پی ایجاد اعتدال سیاسی است. در این میان، صدا و سیما به عنوان نهاد آگاهی بخش می‌تواند، بر اساس وظیفه فرهنگی _ تبلیغی و گستره اطلاع رسانی خود، در تقویتِ اعتدال و کاهش تنش‌های سیاسی، نقش مهمی را بر عهده بگیرد.
کتاب حاضر در سه فصل کلی به این مهم می‌پردازد. پی آمدهای تندروی و اعتدال سیاسی؛ نقش رسانه‌ها به ویژه صدا و سیما در تنش و تندروی سیاسی؛ و نقش صدا و سیما در پیدایش و گسترش عناصر اثرگذار بر اعتدال سیاسی با تأکید بر آیات الهی و سیره پیامبر و معصومین:، از مهم‌ترین مبحث‌های کتاب هستند.
34.کریمی، عبدالعظیم، روان شناسی تبلیغات: راهبردهای روان شناختی تبلیغ (با مخاطبان جوان)، تهران، ستاد اقامه نماز و احیای زکات، چاپ اول، 1381، 204 صفحه، (پژوهشگاه)، وزیری.
روان شناسی مخاطبان و شناخت روحیات و منش و رفتار ایشان، از اصول اولیه تبلیغات است. اگر این راهبرد یعنی کاربرد روان شناسی در تبلیغ، با رویکرد علمی نگریسته شود، بی تردید، نتایج ارزشمندی برای مبلّغان به دنبال خواهد داشت. پژوهش حاضر در دو بخش گرد آمده است. در بخش نخست با عنوان «گستره و ابعاد تبلیغ» اطلاعاتی درباره تبلیغات در عصر جدید (زمان شناسی تبلیغ) و مخاطب شناسی (روان شناسی نوجوانی) درج و سپس شیوه‌ها و مراحل تبلیغ (روش شناسی تبلیغ) توضیح داده شده است. ضمن آنکه نکته‌ها و گزاره‌های روان شناختی در تبلیغ و تربیت نیز مطرح می‌شود. چگونگی تبلیغ و آموزش ارزش‌ها (مضمون شناسی) و اصول و ویژگی‌های تبلیغ در قرآن، از دیگر مبحث‌های بخش نخست هستند. بخش دوم حکمت‌ها و حکایت‌هایی دربردارد که برخی از موضوع‌های آن بدین قرارند: انواع مخاطب‌ها در تبلیغ، تبلیغ با زبان جوانان، پرورش حس دینی، تبلیغ عادت گریز، اول اندیشه وانگهی گفتار و تبلیغ درونی و نیت در تبلیغ. همچنین در کتاب سه پیوست با موضوع‌های «آشنایی بیشتر با دوره نوجوانی»، «خصوصیات دوره نوجوانی بر حسب سال به سال (از 10 تا 16 سالگی)» و «قدرت اقناع سازی تبلیغات» گنجانده شده است.
35.مارسل، گابریل، تئاتر و دین، ترجمه: جلال ستاری، تهران، انجمن نمایش، چاپ اول، 1381، 104 صفحه، رقعی.
یکی از مهم‌ترین کاربردهای هنر نمایشی، پرداختن به موضوع‌ها و مقوله‌های دینی و مذهبی و استفاده از هنر نمایش به عنوان ابزاری تبلیغی در حوزه دین و جوامع دین محور است. این مسئله، هنر تئاتر را ابزاری تأثیرگذار در ترویج مضامین الهی معرفی می‌کند.
کتاب حاضر، متن دو سخنرانی از نگارنده را دربرگرفته که یکی را در بروکسل (1956) و دیگری را در کوبورگ (1957) ایراد کرده است. «دین و کفرگویی در تئاتر معاصر فرانسه» و «مفهوم درام مسیحی و ارتباط آن با تئاتر کنونی»، عنوان این دو سخنرانی است که در آنها جنبه‌های اخلاقی، مذهبی و دینی هنر نمایش بررسی و بازگو شده است. در پایان کتاب نیز مترجم مبحثی با عنوان «هنر دینی» پیوست کرده است.
36.مارش، کلایو، سینما و مقصود: چالش فیلم با علوم الهی، برگردان: نگین نگهبان، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1385، 255 صفحه، رقعی.
تأثیر فیلم‌ها بر مخاطب و تأثیر مخاطب بر فیلم‌ها، موضوع اصلی کتاب حاضر است که در آن بررسی می‌شود: نقش مذهب گونه یک فیلم، در شکل گیری و جهت دهی به زندگی تماشاگران چه سهمی دارد. همچنین، با کاوش در سینمای بریتانیا، به نقش فیلم‌ها در بیان باورهای مذهبی توجه می‌کند. این کتاب، دربردارنده هفت بخش و چهار مطالعه موردی است. رفتن به سینما به عنوان یک کار مذهبی؛ عبادت به عنوان یک سرگرمی؛ تأثیر فیلم‌ها بر مخاطبان: رهایی از زندان شاوشنگ؛ تأثیر فیلم بر روی مردم: تایتانیک؛ پذیرش فیلم از دیدگاه خداشناسی؛ و تماشای فیلم به عنوان یک عمل خداشناسانه، از عنوان‌های برخی از بخش‌های کتاب هستند. در مطالعات موردی، فیلم‌های رابین ویلیامز، تایتانیک، فیلم‌های برادران کوئن و رهایی از زندان شاوشنگ، نقد و بررسی شده اند.
37.مایلز، مارگارت روت، دیده و ایده: جایگاه مذهب و ارزش‌ها در فیلم‌های سینمایی، ترجمه: حسن بلخاری، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1385، 248 صفحه، رقعی.
این کتاب، بررسی جامعه شناسان تأثیرهایی است که فیلم‌های امریکایی بر جامعه می‌گذارند و نیز در مقابل، از تأثیری که گرایش‌های اجتماعی جامعه روی شکل گیری فیلم‌ها و موضوع‌ها و قصه‌های آنها گذاشته اند، بحث‌هایی شده است. از سویی مطالعات فرهنگی، فهم و درک عمیق مذهب و تاریخ، به همراه عشق به فیلم‌ها، بر غنای مطالب می‌افزاید. به طور کلی، پژوهش حاضر در جست وجوی کشف این نکته است که فیلم‌های دهه 80 و 90 در زمینه مذهب و ارزش‌هایی که مردم با آن زندگی می‌کنند، چه حرفی برای گفتن دارند. مذهب در فیلم‌های عامه پسند؛ مذهب و فیلم همچون محصولاتی فرهنگی؛ نمایش اسلام و یهودیت در یک جامعه مسیحی؛ بنیادگرایی مسیحی در فیلم عامه پسند؛ نژاد، جنسیت و تمایلات جنسی در فیلم‌های عامه پسند؛ عشق در فیلم‌ها؛ و مذهب و ارزش‌ها در فیلم، برخی از موضوع‌های بررسی شده در کتاب هستند.
38.محسنیان، مشهود (مترجم و گردآورنده)، تئاتر مینوی (مجموعه مقاله‌ها)، تهران، پرسمان، چاپ اول، 1386، 94 صفحه، رقعی.
مفاهیم دینی از مسائل فطری و بشری‌اند و به یک سخن، ناخودآگاه انسانی است. حال اگر این مفاهیم در صحنه تئاتر جلوه گر شوند، یعنی نمایشی به امور دینی و اخلاقیات مرتبط یا آمیخته باشد، به خودی خود برای مردم جذاب خواهد بود. بدیهی است، اگر در تولید تئاترهای دینی اخلاص و صداقت نباشد و هدفی جز امور دینی مد نظر باشد، دیگر در حیطه تئاتر دینی جای نمی‌گیرد.
مجموعه حاضر مقاله‌هایی را دربردارد که رابطه مذهب و معنویت با مفاهیم نمایشی را مطرح می‌کنند. این مقاله‌ها از فصلنامه مذهب و تئاتر چاپ امریکا برگرفته و ترجمه شده‌اند که زمینه‌های موضوعیِ آنها برای بررسی، تمرین بازیگری، مفاهیم و ساختارهای تئاتر و ارتباط آن با معنویت انسانی هستند. نیز هدف این پژوهش‌های مقاله ای، آشنا ساختن مخاطبان با خاستگاه‌های تئاتر و بیان رابطه معنوی و درونی این هنر با انسان معاصر است.
تئاتر معنوی؛ دراما و مذهب؛ ایجاد رابطه میان موعظه و تئاتر؛ معنویت و تمرین بازیگری؛ و از معنویت تا کنش تئاتری، عنوان برخی مقاله‌های کتاب هستند.
39.محمدخانی، محمدرضا، بررسی اجمالی استراتژی فرهنگی تبلیغاتی مسیحیت در کشورهای مسلمان، تهران، اداره کل پژوهش‌های سیما، چاپ اول، 1381، 117 صفحه، رقعی.
رسانه‌های ارتباطی نوین، هموارهشیوه‌ها و ترفندهای آنان، به مبلّغان و مسئولان امور دینی کمک خواهد کرد تا بهتر و کارآمدتر به مقابله با آن بپردازند.
در این مجموعه، شیوه‌های تبلیغی و تهاجم فرهنگی مسیحیت بر ضد اسلام و مسلمانان شناسایی شده است. بدین ترتیب که پس از بررسی شکل گیری تاریخی شریعت در مسیحیت؛ معرفی اناجیل و بازگویی برخی از ضعف‌های آن، کوتاه و گذرا به موضوع کلیسا و واتیکان می‌پردازد. سپس انگیزه‌های تعارض مسیحیت با اسلام و جریان تبلیغاتی مسیحیت واکاوی، و در ادامه درباره چگونگی بهره برداری از مطبوعات و انتشارات و رسانه‌های ارتباطی برای تبلیغات علیه جهان اسلام، بحث می‌شود.
40.محمدی ری شهری، محمد، تبلیغ در قرآن و حدیث، ترجمه: علی نصیری، قم، دارالحدیث، چاپ اول، 1380، 468 صفحه، وزیری.
تبلیغ دین در کنار پاسبانی از حریم آن، مهم‌ترین وظیفه حوزویان و دین داران است. آنچه امروزه جایگاه و اهمیت تبلیغ را برجسته تر می‌سازد، تلاش پیگیر سازمان‌های استعماری برای ترویج دین‌های منسوخ و ضمن آن، کم فروغ ساختن نور اسلام است. در چنین شرایطی، آگاهی از وضعیت تبلیغ و مبلّغ و شناخت مخاطب، ارزش و ضرورت بسیار بالایی دارد. اثر حاضر که در هشت فصل تنظیم یافته است، نخست به جایگاه تبلیغ و اهمیت آن می‌پردازد. سپس جایگاه مبلّغ و فضیلت‌ها و مسئولیت‌های آن و رسالت و وظایفی را که مبلّغ در این راه برعهده دارد، تبیین می‌کند. پس از آن، ویژگی‌های مبلّغ از جمله ویژگی‌های علمی؛ مخاطب شناسی و شناخت زمان و مکان در تبلیغ را بررسی می‌نماید. ابزارهای تبلیغ، عنوان مبحث فصل پنجم است که در آن، از نقش گفتار، اندرز دادن، سخنرانی، شعر و... سخن به میان آمده است. آداب تبلیغ، آفات تبلیغ و آثار تبلیغ عملی، عنوان‌های مبحث‌های پایانی کتاب هستند که با استفاده از آیات قرآن و احادیث تبیین شده اند.
41.محمدی، مجید، دین و ارتباطات، تهران، کویر، چاپ اول، 1382، 440صفحه، رقعی.
پی آمدهای گسترش حوزه نفوذ و تأثیرگذاری رسانه‌ها، از جنبه‌های گوناگونی مطالعه و بررسی شده اند. یکی از این حوزه‌های مهم، رابطه گسترش رسانه‌ها با دین است. این امر، مسائل و پرسش‌های گوناگونی را برمی انگیزد: اینکه نشر و پخش دینی چیست؟ تبلیغ دینی پس از به صحنه آمدن رسانه‌های همگانی، چه دگرگونی‌هایی را پشت سر گذاشته است؟ آیا با مقایسه میزان و کیفیت نشر و پخش دینی کشورها، می‌توان دینی بودن آنها را اندازه گرفت؟ نهادها، شعائر و هنرهای دینی چگونه در رسانه‌های همگانی حضور پیدا می‌کنند؟ تحولات فرهنگی جهانی که بیشتر ناشی از گسترش رسانه‌هاست، تا چه اندازه دینی یا غیردینی است؟ خصوصی یا دولتی بودن یک رسانه، چه ارتباط با کمیت و کیفیت نشر یا پخش دینی دارد؟ و پرسش‌هایی از این دست، مسائلی هستند که در این کتاب بدان‌ها پاسخ داده می‌شود.
طراحی این پژوهش در سه سطح انجام گرفته است. سطح نخست، دین را به طور کلی در عرصه ارتباطات می‌بیند. بدین ترتیب، از ارتباطات میان فردی تا ارتباطات میان گروه‌های اجتماعی و سازمان‌ها و ارتباطات میان فرهنگی و میان مالی را بررسی می‌کند. در این سطح نقش ارتباطی دین و جایگاه دین در انواع ارتباطات بیان می‌شود.
در سطح دوم که تا حدودی از سطح نخست خاص تر است، دین را در چارچوب رسانه‌های همگانی امروز (چاپی، الکترونیک، کتاب، مطبوعات، رادیو، تلویزیون، سینما و...) بررسی می‌کند. در این قسمت، مسائلی مثل ایدئولوژی، آگاهی مذهبی، آموزش و تبلیغ، نهادهای دینی و مانند آنها طرح شده است. سطح سوم به برنامه‌ها و مواد دینی رسانه‌ها اختصاص یافته و موضوع‌های مطرح در آن، مانند انواع و قالب‌های برنامه‌ها و مواد دینی؛ نسبت برنامه‌های دینی و فرهنگ؛ حضور دین در تصاویر سینمایی؛ دین در چارچوب هنر و اسطوره‌ها؛ دین و حقوق رسانه‌ها؛ انواع گرایش‌های دینی در رسانه‌های همگانی؛ برنامه‌های دینی در تلویزیون‌های جهان؛ دین در قالب فیلم؛ دین در قالب روایت؛ دین و زبان هنر، از بحث‌های اصلی کتاب هستند.
42.محمدی، محسن، علل نمازگریزی و نقش رسانه در گسترش نماز (2)، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1383، 189 صفحه، رقعی.
نماز بارزترین فرهنگ عبودیت است که باید از هر راه و ابزاری برای گسترش آن سود جست. از سویی، برخی رسانه‌های گروهی مانند تلویزیون با توجه به شمار بالای مخاطبان و تأثیر و نفوذ گسترده آنها در جوامع امروزی، ابزار توانمند و مناسبی در جهت ترویج این امر مهم و جلوگیری از نمازگریزی هستند.
اثر حاضر در سه بخش سامان یافته است: بخش اول در مورد علل نمازگریزی بحث می‌کند. این بخش شامل پنج فصل است که در فصل‌های اول و دوم، جایگاه موضوع در میان مبحث‌های فرهنگی و اجتماعی و نیز علت‌های اجتماعی، فردی، خانوادگی و فکریِ بی میلی به نماز بیان شده است. در فصل سوم، توصیه‌های لازم برای برنامه ریزان کشور در سطح کلان بررسی می‌شود. توصیه‌ها و راهکارهایی برای مسئولان فرهنگی و اجتماعی و نقش خانواده و حوزه‌های علمیه در عرصه نمازگزاری، فصل‌های بعدی این بخش را تشکیل می‌دهند. نویسنده در بخش دوم با عنوان «نقش رسانه در گسترش نماز»، عملکرد صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در گسترش فرهنگ نماز را بررسی می‌کند و راهکارهای مختلفی را به منظور ترویج فرهنگ نماز در برنامه‌های تلویزیونی ارائه می‌دهد. در بخش پایانی کتاب نیز محورهای قابل توجه در برنامه سازی طرح شده است.
43.مددپور، محمد، دین و سینما، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1387، 336 صفحه، رقعی.
این پژوهش، مجموعه مبحث‌هایی را که رابطه بین دین و سینما، حضور دین در سینما و در نهایت سینمای دینی را بررسی کرده اند، دربردارد. کتاب حاضر در دوازده فصل تنظیم یافته و موضوع‌هایی چون مابعدالطبیعه سینمای نفسانی غرب؛ انکشاف عالم دین در جهان سینمایی؛ سینمای دینی، آوردن غیب به عالم شهادت؛ سینمای دینی آسمانی است؛ مبانی صوری و معنوی سینمای دینی؛ حکمت معنوی سینما؛ سینمای حاتمی کیا در مقام محاکات؛ توهّم شبه فلسفی یا تحلیل سینمایی و سیر و سلوک سینماگران و گسسته فردی سینمای ایران را تحلیل و نقد کرده است. یادآوری می‌شود، برخی از مبحث‌های این مجموعه، پیش تر در کتاب سیر و سلوک سینمایی از همین نویسنده، منتشر شده است.
44.مددپور، محمد، سیر و سلوک سینمایی، تهران، برگ، چاپ اول، 1373، رقعی.
سینما در حالی که بالذّات، عالم و تکنیک و سیطره را منعکس می‌ساخت، در آغاز، تصویر متحرک را به عرصه بیان مستندها یا داستان‌هایی از زندگی وارد کرد، ولی در مرحله بعد، برخی سینماگران به تصویر محض گرایش یافتند و نقش داستان را در فیلم، انکار کردند. در این حال، فیلم بیشتر به یک تابلوی نقاشی پست مدرن یا یک تصویر سورئالیستی محض می‌ماند که در آن، سینماگر ضمن ابداع یک واقعیت انتزاعی، مخیل تماشاگر را به درون بینی و سیر در اعماق فرامی خواند. کتاب حاضر در چهار فصل، با عنوان‌های «مابعدالطلبیعه و مافی الطبیعه سینمای نفسانی غرب»؛ «مابعدالطبیعه و مافی الطلبیعه سینمای ولایی موعود»؛ «توهم شبه فلسفی یا تحلیل سینمایی» و «گسسته خردی سینمای ایران» تدوین یافته است. اسلامی کردن هنر و سینمای کنونی، مرگ آگاهی یا خلسه سینمایی، سکرِ سوبژکتیویته و سکر اولیای الهی، چهره نفسانی واقعیت در جهان سینمایی، واقعیت سینمایی و توهم جاودانگی، تجلی امر نامقدس در هنر و سینمای غرب و مرگ آگاهی در تراژدی و تعزیه، از جمله مبحث‌های مطرح شده در کتاب هستند.
45.مددپور، محمد، سینمای اشراقی: سینمای دینی و هنر اشراقی شهید آوینی با نظری به عکاسی اشراقی، تهران، شرکت انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1384، 246 صفحه، رقعی.
اصطلاح «سینمای اشراقی» را نخستین بار سید مرتضی آوینی به کار برد. او درحالی که با اصطلاح «سینمای اسلامی» موافق نبود، در گذر زمان به این نتیجه رسید که سینما به منزله گونه‌ای تجربه هنری، با حقیقت نسبتی دارد. از این دیدگاه، می‌توان با نوعی تصرف در جوهر تکنیک که آن نیز بنیادی وجودی و تقربی با وجود حق و حقیقت دارد، در نهایت به مرتبه‌ای از استعلا و تعالی نایل آمد. کتاب حاضر در پنج فصل به بهانه طرح دیدگاه‌های شهید آوینی، جایگاه دین در سینما را بررسی می‌کند. سیروسلوک پس فردایی شهید آوینی؛ تفکر معنوی در برابر تفکر حسابگرانه؛ ماهیت سینمای اشراقی شهید آوینی؛ واقعیت به مثابه آینه تجلیات الهی؛ در مستند اشراقی شهید آوینی؛ نسبت هنر مدرن و آزادی؛ هنر برای هنر در قلمرو نقاشی مدرن؛ و مابعدالطبیعه عکاسی اشراقی، از مطالب موضوعی مهم کتاب به شمار می‌رود.
46.مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما (گردآورنده)، نماز در رسانه: راهکارهای پرداختن به نماز در برنامه‌های صدا و سیما (با تأکید بر افکت‌های محتوایی)، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1384، 138صفحه، رقعی.
بی شک، توجه به امور مذهبی و پرداختن به مناسک و شعائر معنوی، از مهم‌ترین وظایف رسانه‌های دینی، مانند صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است.
این پژوهش، در سه فصل کلی هدف‌ها و محورهای مهم موضوع را تبیین کرده است. فصل اول «راهکارهای پرداختن به نماز در برنامه‌های صدا و سیما» را در زمینه‌هایی چون ساختار دراماتیک؛ دیالوگ‌ها و رفتارهای در حال ایفای نقش؛ طراحی صحنه و لوکیشن؛ نماهنگ نماز؛ زیرنویس‌ها، پلاتو و پیام مجری؛ اشعار نماز و برنامه‌های کودک و نوجوان و گزارش‌های خبری، بیان می‌کند. در فصل دوم با عنوان «برنامه ریزی‌های کلان رسانه»، محورهایی چون اولویت دادن به نماز؛ ایجاد و تقویت انگیزه؛ توجه به آثار گوناگون نماز؛ پرهیز از پخش برنامه در اول وقت نماز و توجه به نماز در برنامه‌های مختلف بررسی می‌شود. فصل پایانی هم، کتاب‌ها، مقاله‌ها و پایگاه‌های مرتبط با موضوع نماز را به شکل توصیفی معرفی می‌کند.
47.مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها، رویکرد اخلاقی در رسانه‌ها (مجموعه مقالات)، تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها، چاپ اول، 1375، جلد اول، 258 صفحه، وزیری.
روزنامه نگاری با پیشینه کهن آن در کشور ما، همواره تلاش‌های فراوانی در تدوین قوانین و مقررات مطبوعاتی تجربه کرده و در عین حال، به ضرورت تبیین مبانی دینیِ مفاهیم و ارزش‌های والای اخلاقی در آن کمتر توجه شده است. استخراج و ارائه دیدگاه‌های دینی در باب ارزش‌های حاکم بر حرفه روزنامه نگاری، جزو نخستین هدف‌های «هم اندیشی اخلاق مطبوعاتی روزنامه نگار مسلمان» بوده است که مجموعه مقاله‌های ارائه شده در آن، کتاب حاضر را تشکیل می‌دهد.
عنوان‌های مقاله‌های گردآمده در این اثر، عبارتند از: «موانع حضور اخلاق در صحنه مطبوعات»/ محمدتقی سبحانی؛ «اخلاق خبررسانی قرآن»/ محمود فتحعلی؛ «حق مداری در عرصه مطبوعات از دیدگاه امام علی7»/ محمد سعیدی مهر؛ «منبع خبر از دیدگاه معرفت شناختی»/هادی صادقی؛ فقه اطلاع رسانی/ محمدرضا زیبایی نژاد؛ «نقش امپریالیسم خبری در شکل دهی به افکار عمومی»/ محمدجواد نوروزی؛ «از زبان شناسی به اخلاق مطبوعاتی»/ عباس سبحانی؛ «آسیب شناسی ارتباطات، سانسور و خودسانسوری»/ محمد تقدیری.
48.مرکز آموزش مبلّغین معاونت آموزش دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چکیده مقالات همایش نقش آموزش در تبلیغ دین، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ اول، 1379، 128 صفحه، وزیری.
تبلیغ کارآمد دین، نیازمند بستر آموزش پویا و فعال است که هم به اصول پای بند باشد و هم به فنون و علوم جدید مجهز شود.
اثر حاضر که چکیده‌ای از مجموعه مقاله‌های مطرح شده در همایش «نقش آموزش در تبلیغ دین» دربردارد، با هدف ارائه راهکارهای آموزش و پژوهش در عرصه تبلیغات شکل گرفته است. برخی از عنوان‌های چکیده‌ها عبارتند از: رفتارشناسی سیاسی تبلیغ؛ آسیب شناسی تبلیغات دینی؛ هویت شناسی منطق تبلیغ دین؛ شیوه‌های جذب جوانان از دیدگاه امام علی7؛ ویژگی‌های تبلیغ نبوی از منظر قرآن؛ موانع و ناهنجاری‌های تبلیغ دینی؛ سیاست تبلیغی امام سجاد7 در گسترش فرهنگ دینی؛ آموزش کاربرد شعر در تبلیغ؛ الگوپذیری از شیوه تبلیغی پیامبر اکرم9؛ ساحت بیان در قرآن؛ زیبایی‌ها و ظرافت‌های تبلیغ و مبلّغ؛ نکات مؤثر در تبلیغ با رویکرد تبلیغ دینی؛ بایدهای نظام تبلیغ دینی در نهج البلاغه؛ شیوه‌های مؤثر تربیتی مبلّغان در درونی کردن ارزش‌های اسلامی و بررسی امور تبلیغی و رفع تنگناهای موجود.
49.مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، مجموعه مقاله‌های همایش رسانه تلویزیون و سکولاریسم، قم، دفتر عقل، چاپ اول، 1386، 268 صفحه، رقعی.
موضوع رابطه سکولاریسم با رسانه تلویزیون، در واقع از تأثیر و تعامل بنیان‌های نظری سکولاریسم در حیطه‌های گوناگون مطالعات رسانه‌ای سخن می‌گوید. بی تردید، دغدغه هر فرد دین دار درباره رسانه تلویزیون این است که این پدیده، چه رابطه‌ای با معانی و معارف دین، آرمان‌ها و ارزش‌های دینی و دستورهای دین دارد. رسانه چه مقدار با دین سازگاری یا تنافی دارد و این ناسازگاری در چه حیطه‌هایی است. کتاب حاضر، مجموعه مقاله‌های ارائه شده در «همایش سراسری تلویزیون و سکولاریسم» با موضوع‌های بالا را دربردارد. عنوان‌های برخی از مقاله‌ها عبارتند از: تلویزیون و امر سکولار / محمدتقی سبحانی؛ ریشه‌های سکولاریسم در نظریه‌های هنجاری رسانه‌ها / ناصر باهنر؛ سکولاریسم و نظریه‌های ارتباطات / ابراهیم فیاض؛ جهان مجازی تلویزیون /هادی صادقی؛ سکولاریسم و تلویزیون / ابوطالبی؛ رسانه و فرآیند سکولاریزاسیون / محمد سلیمی.
50.مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، مجموعه مقالات دومین هم اندیشی سراسری رسانه تلویزیون و سکولاریسم، دفتر عقل، 1388، 329صفحه.
در یک بررسی مقایسه‌ای می‌توان به تاثیرگذاری دین - از مبانی فکری گرفته تا نظام ارزشی آن - بر روی مطالعات رسانه‌ای پی برد. با شناخت پیوند مطالعات رسانه با فرهنگ غرب و چگونگی تاثیرپذیری از آن، می‌توان ارتباط آن با فرهنگ اسلامی را بررسی نمود. کتاب حاضر شامل مقالات دومین هم اندیشی رسانه تلویزیون و سکولاریسم است که با هدف زمینه سازی علمی برای بررسی تاثیر دیدگاههای اسلام در مطالعات رسانه‌ای برگزار شده است. برخی از عناوین مقالات عبارتند از: سکولاریسم و روش ناسیهای غالب در تحقیقات رسانه‌های جمعی/ ناصر باهنر؛ هستی شناسی تلویزیون/ حجت ا... بیات؛ مدیریت پیام و جهت گیریهای سکولاریستی/ محمد سلیمی؛ عقلانیت سکولار/هادی صادقی؛ مطالعات تطبیقی سنتهای تصویری ایرانی و اروپایی/ علی اصغر فهیمی‌فر؛ نظام رسانه‌ای سکولاریستی/ ابراهیم فیاض؛ سریالهای دینی: تعامل پیام دینی و زندگی روزمره/ مسعود کوثری؛ عناصر بیانی تلویزیون و دنیاگروی/ حمید رجایی؛ رویکردهای عرفی در تولید برنامه‌های دینی تلویزیون/ مهدی منتظرقائم؛ رسانه‌ای شدن دین و سکولاریزاسیون/ محمد مهدی موسوی مهر.
51.مریجی، شمس الله، کاربرد جامعه شناسی در تبلیغ، تهیه کننده: دانشگاه باقرالعلوم7، قم، تپش، چاپ اول، 1387، 300 صفحه، وزیری.
بی تردید، بهره گیری از دانش جامعه شناسی در عرصه تبلیغ، می‌تواند گام مؤثری در برقراری ارتباط، که شرط نخست موفقیت تبلیغی است، به شمار آید. این علم که به بررسی رفتار گروهی افراد در جامعه می‌پردازد، در محورها و عرصه‌های متعدد، مبلّغ را یاری می‌دهد تا با بهره گیری از داده‌های جامعه شناختی، ارتباط بهتر و بیشتری با مخاطبان جامعه تبلیغی خود برقرار کند.
کتاب حاضر در شش فصل، انواع بحث‌های جامعه شناسی را به همراه نمونه‌های تبلیغی، برای استفاده و یاری مبلغان در فرآیند تبلیغ، بیان کرده است. محورهای ارتباطی جامعه شناسی و تبلیغ؛ اهمیت و تعریف فرهنگ؛ خرده فرهنگ‌ها؛ ویژگی‌های ارزش‌های دینی؛ پایگاه و نقش اجتماعی؛ جامعه پذیری و فرهنگ پذیری و نقش مبلّغ؛ فرهنگ پذیری تأکید دینی؛ نقش رسانه‌ها در جامعه پذیری؛ انحرافات و کنترل اجتماعی؛ انحراف از منظر متون دینی و گروه‌ها و نهادهای اجتماعی، برخی از عنوان‌های مطرح شده در کتاب هستند.
52.مکتبی، محمد، علیرضا پیروزمند و شیده صادقی، نقش نظام نظارتی در کنترل رفتارهای نابهنجار، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، چاپ اول، 1384، 71 صفحه، رقعی.
گسترش ناهنجاری‌ها، همواره فرهنگ عمومی جامعه را تهدید می‌کند. بدیهی است، ضعف یا نبود فشار ارزش‌ها و هنجارها در جامعه، حلقه واسطه میان گسترش ناهنجاری‌ها و رواج آن در نظر گرفته می‌شود. اهمیت این مسئله زمانی دو چندان می‌شود که رسانه‌های ارتباط جمعی، خود، اشاعه دهنده و زمینه ساز ناهنجاری‌ها باشند.
بدین ترتیب، پرسش‌هایی از این دست مطرح می‌شود که: چه ویژگی‌هایی از رسانه، سبب اشاعه رفتارهای نابهنجار است؟ تلویزیون چه عملکردی در گسترش ناهنجاری‌ها داشته است؟ پی آمدهای اجتماعی گسترش ناهنجاری‌ها در صدا و سیما چیست؟ و برای آسیب زدایی برنامه‌های نام برده چه تدابیری می‌توان اندیشید؟ کتاب حاضر در دو بخش، «اشاعه رفتارهای نابهنجار در رسانه» و «نظام نظارتی و نقش آن در کنترل رفتارهای نابهنجار در قلمرو رسانه» را بررسی کرده است. دفتر اول، پس از مفهوم شناسی، به تأثیر رسانه در اشاعه یا مقابله با ناهنجاری‌ها و نیز ابزار بودن رسانه در غرب برای اشاعه فساد اخلاقی می‌پردازد. دفتر دوم در چهار فصل، مبحث‌هایی چون نظام شاخص‌های نظارت و ارزیابی برنامه‌های صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران؛ نقدی بر وضعیت موجود؛ ترسیم وضعیت مطلوب نظارت در سازمان و ضرورت الگوی نظام مند نظارت بر سازمان صدا و سیما را واکاری کرده است.
53.ملکوتی فر، ولی الله و دیگران، امام و بایسته‌های تبلیغ، قم، دبیرخانه اجلاس حوزه و تبلیغ، چاپ اول، 1378، 84 صفحه، رقعی.
اسلام در نظام تبلیغی خویش، ضمن به کارگیری شیوه‌های گوناگون، از «خطابه و منبر» بیش از بقیه بهره گرفته و برای آن جایگاهی ویژه قائل شده است. بر این اساس، خطابه‌های دینی، کارکرد عظیم و تأثیرگذاری در طول تاریخ اسلام و ایران داشته اند. کتاب حاضر برگزیده‌ای از مقاله‌های اولین اجلاس حوزه تبلیغ است که به مناسبت تجلیل از سخنور توانا مرحوم فلسفی در قم برگزار شده است. این مقاله‌های چهارگانه به شیوه‌ای بایسته‌ها، ضرورت‌ها و راهکارهای تبلیغ را از دیدگاه امام خمینی= بررسی کرده اند.
54.موگهی، عبدالرحیم، تبلیغ و مبلّغ در آثار شهید مطهری1، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، چاپ اول، 1376، 368 صفحه وزیری.
گفتارها و نوشته‌های شهید مطهری در زمینه تبلیغات دینی، مضمون‌های پرارزشی هستند که می‌تواند به منزله راهنمایی روشنگر فرا راه مبلّغان قرار گیرد. کتاب نام برده در سه بخش کلی سامان یافته است. بخش اول که «تبلیغ» نام دارد، پس از پرداختن به تعریف تبلیغ و ارزش و اهمیت تبلیغ، اهداف تبلیغ را در فهرست‌هایی چون دعوت به توحید؛ دعوت به جهان غیب و معاد؛ دعوت به مکارم اخلاقی؛ دعوت به عبادت و فطرت و اندیشه معرفی و تبیین کرده است. گفتارهای استاد مطهری با مبحث‌هایی چون استراتژی تبلیغ؛ اقسام تبلیغ؛ مخاطبان در تبلیغ؛ اصول تبلیغ؛ مبانی و مشخصات تبلیغات اسلامی؛ ابزارهای تبلیغ؛ شرایط موفقیت پیام‌ها در تبلیغ و روش تبلیغ، ادامه می‌یابد. «مبلّغ» عنوان بخش دوم است که در آن وظایف مبلّغ؛ شرایط مبلّغ و اخلاق مبلّغ از جنبه‌های دینی و اسلامی بررسی می‌شود.
بخش پایانی کتاب «نکته‌ها و هشدارهای تبلیغی» نام دارد که نکته‌هایی مانند رعایت آداب اجتماعی؛ بردباری؛ تفاوت موعظه و حکمت و خطابه؛ پیوند خطابه با اسلام؛ هشدارهایی تبلیغی چون پرهیز از اظهارنظرهای غیر متخصصانه؛ نفوذ اندیشه‌های بیگانه؛ تجددگرایی افراطی؛ خطر جمود و جهالت و اصلاح فکر دینی را دربرگرفته است.
55.مولانا، حمید، الگوی مطبوعات و رسانه‌های اسلامی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، 1382، 171 صفحه، رقعی.
نبودن یک الگو و مدل مناسب برای مطبوعات و رسانه‌های تبلیغی که با اهداف و مبانی انقلاب، جامعه و نظام اسلامی هماهنگ باشد، یکی از چالش‌های اصلی جامعه کنونی ماست. همچنین، تبیین نکردن دقیق مرزهای سیاسی، فرهنگی، حقوقی و اخلاقیِ فعالیت مطبوعات که با توجه به الگوی بومی و اسلامی شکل گیرد، نظام و جامعه اسلامی را آسیب پذیر خواهد کرد.
این اثر که در هفده بخش سامان یافته، ضمن بحث کردن درباره مسائلی همچون حدود آزادی‌های رسانه ای؛ ضرورت یا نداشتن ضرورت خط قرمز در فعالیت مطبوعاتی و نیز حقوق مطبوعات و رسانه‌ها، می‌کوشد چارچوب یک الگوی مطبوعات و رسانه اسلامی را تبیین کند. مهم‌ترین مبحث‌های مطرح شده در کتاب عبارتند از: تئوری‌ها و الگوهای مطبوعات و رسانه‌ها؛ فرهنگ مبتذل و رسانه‌های غرب؛ تناقضات در رسانه‌های لیبرالیسم؛ کنترل مطبوعات و رسانه‌ها؛ ریشه‌های بحران مطبوعات در ایران؛ ارتباطات و رسانه‌ها در اسلام؛ اخلاق مطبوعاتی و رسانه ای؛ بسیج روزنامه نگاران مسلمان و... .
56.می، جان و مایکل برد، تأملاتی در باب سینما و دین، ترجمه: محمد شهبا، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1375، 110 صفحه، وزیری.
متکی دانستن سینمای دینی به روایت‌های دینی و تعریف آن برحسب «موضوع»، در واقع محدود کردن آن است. سینمای دینی نه به موضوع، بلکه به «سبک» و خود تجربه تماشای فیلم، وابسته است. اثر حاضر ترجمه پنج مقاله از مجموعه مقاله‌های کتاب دین در سینما را دربردارد که در آن، رابطه میان سینما و دین و این اعتقاد که اهمیت معنوی فیلم به محتوا یا موضوع آن ربط چندانی ندارد، بلکه بیشتر به تجربه ما از خود فیلم مدیون است، بررسی شده است. عنوان‌های مقاله‌های کتاب عبارتند از: «فیلم در مقام تجلی قدسی»؛ «قصه بصری و تأویل دینی فیلم»؛ «همانندی رویداد در فیلم»؛ «سینما، دین و فرهنگ همگانی»؛ «فیلم و طلب معنا».
57.میراحسان، میراحمد، پدیدار و معنا در سینمای ایران، ویراستار: اکرم السادات ساکت، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1383، صفحه، وزیری.
پدیدار شناسی، پاسخی برای تعیین نسبت سینما و دین پیش رو قرار می‌دهد که می‌تواند در بررسی وضعیت سینمای دینی پس از انقلاب اسلامی در ایران و نیز جایگاه کنونی اش، نقش روشنگرانه‌ای ایفا کند. کتاب حاضر نیز بر اساس چنین دریافتی، نگاهی پدیدارشناسانه به کنه و ذات سینمای دینی و معنوی دارد. این اثر در بخش نخست به وضعیت کنونی سینمای دینی در ایران می‌پردازد. سپس نهان مایه‌های حکمت معنوی و ساحت هنر را بر اساس پرسش‌های اندیشمندان معاصر در زمینه تکنولوژی، بررسی می‌کند.
معناشناسی سینمای دینی، با تکیه بر نقد و تبیین ویژگی‌های نظام غربی پیرامون نگاه سوداگرانه به سینما، مطالب بخش بعدی کتاب را تشکیل می‌دهد.
58.نظری، مرتضی، بررسی شیوه‌های تبلیغاتی مسیحیت7، تهران، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1371، 284 صفحه، وزیری.
شناخت روش‌های تبلیغاتی مسیحیت وابسته و شگردهای تبلیغاتی آنان علیه اسلام، امری ضروری است؛ زیرا از رهگذر این شناخت می‌توان، تاکتیک‌های متناسبی را برگزید و با برنامه منظم، منسجم و نیرومند به مقابله و دفع تهاجم تبلیغاتی آنان پرداخت. این اثر در دو بخش کلی محورهای جاذبه‌های اسلام و محورهای تبلیغات مسیحی بر ضد اسلام را واکاوی می‌کند. بخش نخست در پنج فصل مبحث‌هایی چون فرهنگ آیین اسلام؛ اسلام و تمدن اسلامی؛ انگیزه‌های دشمنی کلیسا با اسلام و مسلمین؛ همسویی کلیسا و استکبار [ستیزان] جهانی؛ و اهداف تبلیغاتی کلیسا و غرب علیه اسلام را دربرمی گیرد. بخش دوم در دو فصل؛ با عنوان‌های اصول و شیوه‌های تبلیغ مسیحیت و فهرستی از شیوه‌های تبلیغاتی آنها از طریق فرهنگ، درباره نکته‌هایی همچون تحریف قرآن؛ تحریف علوم و معارف اسلامی؛ تفسیر وارونه مفاهیم اسلامی؛ تعابیر ناشایست از شعایر اسلامی و چگونگی استفاده از وسایل ارتباط جمعی مانند مطبوعات، رادیو تلویزیون، سینما، عکاسی و... بحث و بررسی کرده است.
59.نگارش، حمید و سید علی مقیمی فرد و رضا رحمتی، تبلیغ دین از منظر دین، تهیه کننده: پژوهشکده تحقیقات اسلامی، قم، زمزم هدایت، 1383، 223 صفحه، وزیری.
تبلیغ دین و شیوه آن، از دغدغه‌های مهم مبلّغان و عالمان اسلامی است. بیان راهکارها و شیوه‌های تبلیغ دین از نظر اسلام، در شرایط کنونی ضرورت و اهمیت بالایی دارد. این کتاب، اصول تبلیغ و راهکارهای آن را با توجه به آیات قرآن کریم، روایات و سیره پیامبران و ائمه: به صورت کاربردی ارائه می‌کند. پژوهش حاضر در شش فصل به نام‌های «کلیات»؛ «پیام»؛ «پیام گزار»؛ «پیام گیرنده»؛ «شیوه‌های تبلیغ» و «ابزارهای تبلیغ دینی» تنظیم یافته است. در فصل ابزارهای تبلیغ دینی، پس از بحث و بررسی درباره اهمیت، مشروعیت و تناسب موضوع، به انواع ابزارها همچون شعر، کتاب، مطبوعات، تصاویر، رایانه، اینترنت، رادیو و تلویزیون، سینما، ویدئو، ماهواره و... توجه و اشاره شده است.
60.نوروز مرادی، کوروش، راهنمای مطبوعات اسلامی: فهرستگان یکصد سال نشریه‌های اسلامی ایران و ایرانیان، قم، دلیل ما، چاپ اول، 1382، 485 صفحه، وزیری.
این پژوهش، سیاهه‌ای است از مطبوعات تخصصی و نیمه تخصصی در موضوع‌های اسلامی با همه شاخه‌های مربوط به آن، که ایران و ایرانیان در انتشار آن نقش داشته اند. در ایران این فهرست از نظر تاریخی، نخستین نشریه اسلامی در سال 1281 خورشیدی تا انتشار آخرین فهرست نشریه‌های دارای مجوز در سال 1382 را زیر پوشش قرار داده است. در این راهنما تلاش می‌شود، تا حد ممکن نشریه‌های اسلامی‌ای که ایرانیان در خارج از کشور منتشر کرده‌اند و نیز نشریه‌های اسلامی‌ای را که محل انتشارشان ایران است، ولی غیرایرانیان به زبان‌های مختلف به ویژه به زبان فارسی انتشار کرده اند، مد نظر قرار دهد. نمایه‌ای از نام نشریه‌ها، اشخاص، سازمان‌ها و شهرها نیز در پایان کتاب به بازیابی اطلاعات کمک می‌رساند.
61.نیک زاد، علی اکبر (گردآورنده)، رهبری و بایسته‌های تبلیغی دینی، قم، دبیرخانه اجلاس حوزه و تبلیغ، چاپ اول، 1378، 143 صفحه، رقعی.
خطابه و منبر، در نظام تبلیغی اسلام همواره از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است، تا جایی که خطابه را از اجزای فرایض دین اسلام می‌شمارند. کتاب حاضر، برگزیده‌ای از رهنمودهای مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای در زمینه بایسته‌های تبلیغ و خطابه‌های دینی را دربردارد که به مناسبت نخستین اجلاس حوزه و تبلیغ تدوین یافته است. مبحث‌هایی همچون تبلیغ دینی؛ امر به معروف و نهی از منکر؛ اهداف تبلیغ؛ ویژگی‌های مبلّغ؛ سازماندهی تبلیغ؛ مساجد و منابر؛ فرهنگ و تهاجم فرهنگی؛ اهداف و حجم تبلیغاتی استکبار [ستیزان]؛ محورهای تبلیغات استکبار [ستیزان]؛ و مقابله با تبلیغات دشمنان، از عنوان‌های مطرح شده در کتاب هستند.
62.واسعی، علیرضا و محمد شمس الدین ربانی، درآمدی بر روش‌های تبلیغی ائمه:، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1386، 295 صفحه، رقعی.
تبلیغ، رسالت اصلی پیامبران و ائمه: و در عصر کنونی، وظیفه متولیان دینی است. ازاین رو، شناخت روش‌ها و ابزارهای تبلیغ، امری ضروری به نظر می‌رسد. شناخت شیوه‌های تبلیغی ائمه و راه‌هایی که برای هدایت و ارشاد جامعه به کار می‌بستند، به منظور سرمشق گیری از آنان به عنوان الگوی برتر انسانی و درک چگونگی برخورد آنان با مخاطبان گوناگون، بسیار اهمیت دارد. پژوهش حاضر در شش فصل تدوین یافته است. فصل اول به مفاهیم، اهمیت و موانع تبلیغ می‌پردازد. روش‌هایی که پیشوایان معصوم: برای تبلیغ دین در پیش می‌گرفتند، مانند خطابه، پرسش و پاسخ، مناظره، داوری و بیان حِکَم الهی و نیز آداب تبلیغ گفتاری ائمه، از مقوله‌هایی هستند که فصل دوم بدان‌ها اختصاص یافته است. فصل سوم بررسی موضوع‌هایی چون: نیروسازی ائمه: به منظور تبلیغ، چگونگی تربیت افراد مناسب برای انجام تبلیغات اسلامی و معرفی تنی چند از مردان و زنان مبلّغ آن زمان را مد نظر قرار می‌دهد. به مبحث‌هایی مانند بسترهای تبلیغی ائمه: اعم از شرایط مبلّغ و محتوای تبلیغ، در فصل بعدی توجه شده است. در فصل پنجم نیز چگونگی استفاده ائمه از ابزارهای تبلیغی مانند دعا، عزاداری، وصیت، نگارشِ نامه و... مطالبی آمده است. سپس آخرین بخش کتاب، نحوه کاربرد روش‌های تبلیغی ائمه و الگوگیری از آنها در استفاده از رسانه‌های جدید در عصر کنونی را تبیین می‌کند.
63.وو، سارا آتسن، جست وجوی مفهوم در فیلم، ترجمه: علی عامری مهابادی، ویراستار: اکرم السادات ساکت، تهران، بنیاد سینمایی فارابی، چاپ اول، 1383، 202 صفحه، وزیری.
مفهوم گرایی و معناشناسی در سینما، موضوعی است که در سال‌های اخیر بسیار بدان توجه می‌شود. جست وجوی مفاهیم با ارزش و پیام‌های معنوی و به تعبیری، اندیشه گرایی در فیلم، از رویکردهای جدید تحلیل فیلم است. پژوهش حاضر با بررسی محتوای فیلم‌ها و شیوه‌های آنها در بیان داستان، به خواننده می‌آموزد که چگونه پیام‌های ارزشمند و معانی شان را بفهمد. بررسی و تحلیلی نوزده فیلم معاصر و کلاسیک که بیشتر آنها بنابر مضمون سازمان دهی شده اند، از جمله: بیگانگی (بررسی فیلم‌های سفر ستاره ای، سولاریس، تماس)؛ پای بند به اصول (بررسی فیلم‌های نابخشوده و جویندگان)؛ احساس وظیفه (بررسی فیلم‌های خاطرات کشیش روستا، وال استریت) و خلوص دل (بررسی فیلم‌های نارست گامپ و جاده)، مطالب بخشی از کتاب را تشکیل می‌دهند.
64.هوور، استوارت، دین در عصر رسانه، ترجمه: علی عامری مهابادی و فتاح محمدی و اسماعیل اسفندیاری، تهیه شده در مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما و دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه‌ها. چاپ اول، قم: دفتر عقل، 1388، 453 صفحه، وزیری.
در امتداد قرن بیست و یکم، دین و رسانه روز به روز بیشتر با یکدیگر مرتبط می‌شوند. بخش اعظم مذهب و معنویت دوران معاصر، از طریق رسانه درک می‌شود و انتقال می‌یابد. نمایش روزافزون معنویت و دین به صورت گوتیک، وحشتناک، علمی _ تخیلی، جادویی، اسرارآمیز و غیرمتعارف در تلویزیون و سینمای عامه پسند و مشاجرات درباره نفس حضور دین در رسانه، پیوستگی این دو حوزه را بیش از پیش نمایان ساخته است. کتاب حاضر به دنبال آن است که شیوه‌های امتزاج و برخورد رسانه و دین در تجربه فرهنگی مخاطبان رسانه را ترسیم نموده و به تحلیل نقش رسانه در تاریخ و دین داری معاصر بپردازد. همچنین تلاش دارد، با صرف نظر از تلقی رسانه به عنوان ابزاری برای انتقال اطلاعات به طریق گوناگون به شکل گیری الگویی برای فهم رسانه به منزله جزء جدایی ناپذیر دین معاصر کمک نماید. تحولات نظریات مربوط به رسانه، دین و فرهنگ، رسانه‌ها و مذهب در مرحله انتقالی، تبیین زندگی و فرهنگ در عصر رسانه‌ها، درک مذهب و رسانه‌ها، ابژه‌های فرهنگی و هویت مذهبی نزد مسیحیان و معتقدان به ماوراءالطبیعه، جزم اندیشان و سکولارها، بالاخره رسانه‌ها و فرهنگ دینی عمومی پس از یازده سپتامبر از جمله عناوین فصول مختلف کتاب است.

8. Said,Edward W.
9. Covering Islam: how the media and the experts determine how we see the rest of the world.
10. Snyman, P.G
11. Schrader, Paul.
12. Transcendental Style in Film.
13. Gabriel, Marcel.
14. Theatre et religion.
15. Marsh,clive.
16. Cinema and Sentiment Film’s Challenge to Theology.
17. Miles,R. (Margaret Ruth).
18. Seeing and believing: religion and valuer in the movies, c 1996
19. Vaux, Sara Anson.
20. Finding meaning at the movies, c 1999.
پایان نامه‌ها
پایان نامه‌ها
آشنا، حسام الدین، اقتدارگرایی، فرهنگ و تبلیغات حکومتی در ایران 1313 _ 1320خورشیدی، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، 1371، 150 صفحه.
این پژوهش عهده دار توصیف و بررسی کیفیت دخالت دولت در نهادهای اجتماعی و به ویژه به کارگیری نهادهای فرهنگی به منظور تبلیغات حکومتی و اعمال کنترل اجتماعی بر طبقه‌های مختلف مردم در اواخر سلطنت رضاشاه بر ایران است.
شکل گرفتن حکومت متمرکز در سال 1304، دخالت روزافزون دولت در کلیه شئون اجتماعی را به دنبال داشت. پس از قوای سه گانه حکومت و اقتصاد، فرهنگ به عرصه اصلی اقتدارگرایی تبدیل شد و با استفاده از ویژگی انتقال پذیری فرهنگ، نهاد آموزش و پرورش به خدمت خواسته‌های سلطه جویانه حکومت درآمد و به ترویج نگرش‌های جدید و از بین بردن ارز ش‌ها و هنجارهای سنتی یاری رساند.
«اقتدارگرایی، فرهنگ و تبلیغات در ایران: 1313 _ 1320 خورشیدی» از شش فصل تشکیل شده است. فصل اول رساله حاضر با بحثی فشرده درباره مقوله‌هایی چون حکومت، فرهنگ و کنترل اجتماعی مطالبی آورده است. در فصل دوم خواننده با زمینه‌های داخلی و خارجی ظهور رضاشاه آشنا می‌شود. فصل سوم نیز به مسئله اقتدارگرایی و نهادهای حکومت و اقتصاد و فصل چهارم به سیاست فرهنگی دولت در دوره رضاشاه می‌پردازد. محتوای فصل پنجم را، بررسی سیر استفاده از مذهب و مبلّغان مذهبی برای اقناع گروه‌های سنتی و نیز توصیف زمینه شکل گیری و تحلیل فعالیت‌های تبلیغی و آموزشی مؤسسه وعظ و خطابه، به عنوان آخرین تلاش رژیم برای استفاده از مذهب، تشکیل می‌دهد. فصل ششم چگونگی ورود نهضت پیشاهنگی به ایران و تبدیل شدن آن به یکی از مهم‌ترین ابزارهای تربیت سیاسی نوجوانان و القای ارزش‌های مطلوب به آنان را بررسی می‌کند.
ابراهیمی، عباس، بررسی چگونگی حضور مبلغان دینی (روحانیت) در رسانه ملی (تلویزیون ج.ا.ا)، به راهنمایی: شمس الله مریجی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات (گرایش تهیه کنندگی)، دانشکده صدا و سیما، 1387، 131 صفحه.
این پژوهش با شیوه اسنادی و روش اقدامی پژوهی ضمن تبیین مفاهیمی چون تبلیغ، مبلّغ و دین و معرفی ابزار و بایسته‌های تبلیغ در متون دین، چگونگی حضور مبلّغان دینی (روحانیت) در رسانه ملی (تلویزیون ج.ا.ا) را بررسی می‌کند. در این مجموعه با توجه به مستندات ارائه شده به این نکته اشاره می‌شود که تلویزیون به عنوان یک رسانه ارتباطی، نقش اساسی در تأثیرگذاری و هدایت افکار عمومی جامعه، به ویژه در شکل دهی باور دینی مردم دارد. بر این اساس، نویسنده با توجه به بررسی وضع موجود، آسیب شناسی تبلیغات دینی و ویژگی برنامه دینی با حضور مبلّغان دینی، به این نتیجه می‌رسد که با تأسف، در سیاست گذاری دینی و تلویزیون، واقعیت‌هایی مانند نشانه شناسی رسانه تلویزیون، ویژگی‌های تبیین در کارکردهای ارتباطی، توجه و دسترسی بیشتر مخاطبان و تنوع سلیقه‌ها و خواسته‌ها، به مخاطب، کمتر توجه شده است. در تبیین قدرت تأثیرگذاری تبلیغات دینی با حضور روحانیت در رسانه، باید به چند نکته توجه داشت: به کارگیری روش‌های هنری و توجه به شرایط ظاهری مبلّغ، سازمان دهی و انتخاب محتوای تبلیغ با توجه به نتایج نیازسنجی صورت گرفته از مخاطبان، استفاده از روش‌های ارتباطی تعاملی با محتوای دینی، توانایی و تقویت همگرایی و انسجام بخشی مبلّغان دینی، پذیرفتنی بودن برای مخاطبان و توجه به عواملی چون تنوع طلبی، جذابیت، گیرایی احساسات، عواطف انسانی و زیبایی طلبی... .
ابوئی مهریزی، محمدرضا، سیره تبلیغی امام صادق علیه السلام، به راهنمایی: محمد واعظ زاده خراسانی، استاد مشاور: صادق آیینه وند، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، 1372، 180 صفحه.
هدف از این تحقیق، تبیین سیره امام صادق علیه السلام در تبلیغ اندیشه‌های دینی با توجه به اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی زمان خود است. بدین منظور، نگارنده در بخش نخست، شرایط سیاسی حاکم بر مسلمانان در زمان امام صادق علیه السلام را بررسی کرده تا روشن شود امام با چه حکومت‌هایی سر و کار داشته و آنان با امام علیه السلام و جامعه مسلمانان چه نوع رفتار و برخوردی داشته اند.
وی سپس به بررسی اوضاع فرهنگی جامعه می‌پردازد و مکتب‌های موجود در آن دوره به همراه باورها، اندیشه‌ها و فعالیت‌های آنها را با دقت بازگو می‌کند.
بخش دوم به چگونگی تبلیغ و دربردارنده شیوه‌های تبلیغی، پیام‌های امام و مخاطبان وی مربوط است.
در فصل پایانی این بخش که درباره مخاطبان امام علیه السلام است، شیوه‌های متفاوت برخورد امام علیه السلام با دسته‌های گوناگون مخاطبان تبیین یافته است. نویسنده در پایان پژوهش خود پنج اصل مهم را که عبارتند از: اعتقاد و علم مبلّغ به همراه یقین، عمل به این علم و اعتقاد یقینی، اخلاص و توکل بر ذات باری تعالی، هوشیاری و فراست و شناخت زمان و مکان، به عنوان عوامل مؤثر در یک تبلیغ موفق نتیجه گرفته است.
احمدی زر، محمدحجت، نقش تلویزیون در انتقال الگوهای فرهنگ دینی، به راهنمایی: علی اصغر فهیمی فر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1386، 163 صفحه.
تلویزیون به عنوان رسانه ملی با گستره و عمق نفوذ فراوان در خانواده‌های ایرانی که باورهای مذهبی ویژه‌ای دارند، می‌تواند با شناخت از نوع برداشت مخاطبان، در تولید و پخش فیلم‌ها، سریال‌ها و برنامه‌هایش، با ارائه الگوهای متنوع و جذاب، مفاهیم ژرف و ناب اسلامی را به جامعه تزریق کند. در مقابل، این توانایی را دارد که با ارائه سطحی و نادرست الگوهای مطرح شده، جامعه مخاطبان خود را از توجه به مفهومی خاص، بیزار و گریزان سازد.
پرسش اساسی تحقیق حاضر، درباره راهکارهایی است که رسانه تصویری پرمخاطب تلویزیون به منظور انتقال مفاهیم دینی از طریق الگوها از آن برخوردار است. در این پایان نامه، نخست درباره الگو، الگوسازی و مفاهیم مرتبط با آن مانند منبع الگودهنده و تأثیرهای الگو، بحث کرده و پس از آن، به مبحث‌های علمی، روان شناسی و به ویژه بحث یادگیری اجتماعی و یادگیری مشاهده‌ای پرداخته است. در ادامه، درباره تلویزیون، اهمیت آن، اقتضائات این رسانه و تأثیرگذاری‌های آن بحث و بررسی می‌کند. در پایان به طرح برخی پیشنهادهای نظری و فنی می‌پردازد. از میان نتایج بحث نظری می‌توان به موردهایی همچون: بار کردن مفاهیم دینی انتقال پذیر از راه تصویر بر رفتار قهرمانان داستان‌ها، لزوم حرکت و برنامه ریزی استراتژیک در حوزه تصمیم سازی رسانه و نقش حوزه‌های علمیه اشاره کرد.
استیری، مهدی، شیوه‌های بهره گیری مطلوب از برنامه‌های مناسبتی دینی در کارکردهای سیمای جمهوری اسلامی ایران، به راهنمایی: ناصر باهنر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما، 1386، 163 صفحه.
در این پژوهش، شیوه‌های بهره گیری مطلوب از برنامه‌های مناسبتی دینی در سیمای جمهوری اسلامی ایران و نیز شیوه‌ها و راهبردهای مطلوب در تولید برنامه مناسبتی، بررسی شده است؟ این پایان نامه، با روش کتابخانه‌ای سامان یافته است. از میان راهبردهای مطلوب برای تولید برنامه‌های مناسبتی دینی، می‌توان به موردهای زیر اشاره کرد:
1. تحول غلبه الگوی مناسبتی رسانه‌های سنتیِ دینی به الگوی مناسب تلویزیون دینی؛
2. رویکرد همگرا به کارکردهای دینی رسانه‌های سنتی و مدرن؛
3. تحول به سوی امید و نشاط دینی. در برنامه‌های مناسبتی دینی موجود، لازم است ضمن بازنگری، تحول بنیادین روی دهد این تحول و بازنگری باید در برخی عناصر مانند اهمیت و ضرورت، هدف‌ها، پیام آفرینان، محتوا و قالب‌های برنامه صورت گیرد. اهمیت این برنامه‌ها، بر مبنای احساس نیاز و علاقه مخاطبان و توجه آنها در مناسبت‌های ویژه به این گونه برنامه‌هاست.
ازاین رو، برنامه‌های مناسبتی می‌توانند نوعی حضور فنی مجازی، برای افرادی که در مراسم شرکت نمی‌کنند، ایجاد کند. هدف‌های برنامه‌های مناسبتی دینی تلویزیون، بیشتر (ارشادی _ تربیتی) هستند، درحالی که کارکردهای گسترده تلویزیون، تنوع و سرگرمی و اطلاع رسانی می‌باشد. بدین ترتیب، لازم است هدف‌های برنامه مناسبتی را بر اساس این دو کارکرد تنظیم کرد.
اسدی کیادهی، روح الله، وجوه موسیقیایی هنر قرائت قرآن کریم و جایگاه آن در رسانه ملی، به راهنمایی: احمد ظابطی جهرمی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی سیما، دانشکده صدا و سیما، 1387، 124 صفحه.
مجموعه حاضر که در سه بخش تنظیم و تدوین شده، به بررسی جنبه‌های موسیقیایی هنر قرائت قرآن کریم و جایگاه آن در رسانه ملی می‌پردازد. در بخش اول، با عنوان کلیات پس از بیان مسئله تحقیق، ضرورت و اهمیت، اهداف و پرسش‌های اساسی تحقیق بیان شده اند. بخش دوم به بازشناسی هنر قرائت قرآن کریم اختصاص یافته که ضمن بیان تاریخچه هنر قرائت، حدود مجاز موسیقی در روایات را واکاوی می‌کند. تعامل موسیقی قرائت و ردیف‌های موسیقی مقامی عرب، تحلیل و تبیین مبانی موسیقایی و عرفی هنر قرائت و ذکر تفاوت‌های اساسی و بنیادین آنها، از دیگر مبحث‌های بخش دوم هستند.
در بخش دوم با اشاره به نقش رادیو و تلویزیون در توسعه و ترویج هنر قرائت، جایگاه رسانه ملی در گسترش این فن در دهه‌های 60، 70 و 80 خورشیدی و تولید و پخش قرائت قرآن در سیمای جمهوری اسلامی ایران را بررسی و چگونگی بهره گیری از آن را در چند شبکه رادیویی و تلویزیونی، از دیدگاه‌های گوناگون نقد و تحلیل می‌کند.
بخش سوم نیز با عنوان «راهبرد تولید و پخش قرائت قرآن کریم در رسانه ملی» به تحلیل و جمع بندی مبحث‌های پیشین و ارائه راهکارها و الگوها و ترسیم چشم انداز پیش رو اختصاص یافته است.
نگارنده در پایان ضمن تهیه و تدوین جدولی از مناسبت‌های ایام سال و ارائه آیات و مقام‌های موسیقایی مرتبط، به منظور رشد و رونق روزافزون هنر قرائت قرآن در ایران اسلامی، در چندین بند پیشنهادهای را داده که امید است جامعه قرآنی کشور و رسانه تأثیرگذار ملی توجه جدی و شایسته‌ای بدان داشته باشند.
اعرابی، نادره، انتقال ارزشی از طریق برنامه‌های تلویزیون ایران، به راهنمایی: فرامرز رفیع پور، استاد مشاور: ابراهیم فیوضات، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته جامعه شناسی، تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید بهشتی، 1371، 215 صفحه.
فرآیند انتقال ارزش‌ها، از راه برنامه‌های مختلف تلویزیونی صورت می‌گیرد. تزریق این ارزش‌ها که با ظرافت تمام در لابه لای برنامه‌ها پوشیده است، در سطوح جامعه انتقال می‌یابد و افراد با شیوه‌هایی گوناگون چون همانندسازی و تقلید، ارزش‌های منتشر شده از برنامه‌های تلویزیونی را درونی می‌کنند. با توجه به آسان بودن دسترسی به تلویزیون و انبوه مخاطبان آن و با در نظر گرفتن این نکته که تلویزیون تنها به عنوان ابزاری برای کسب خبر و آگاهی استفاده نمی‌شود، بلکه منبعی برای ارسال و القای ارزش‌های مختلف نیز هست، اهمیت فراوان این رسانه آشکارتر می‌شود. نویسنده با گریز و اشاره به دگرگونی اجتماعی و ارزشی، که بر اثر انقلاب اسلامی در جامعه ما رخ داده و با توجه به اهمیت ارزش‌ها در جامعه و تأثیر انکارناپذیر تلویزیون در این انتقال ارزشی، در پژوهش حاضر میزان ارزش‌های مصرفی و مذهبی که برنامه‌های داستانی تلویزیونی صدا و سیما (در سه مقطع زمانی قبل از انقلاب، سال‌های اوج جنگ ایران و عراق، و زمان معاصر) منتشر کرده اند، ضوابط و معیارهای این انتقال ارزشی و نیز تفاوت الگوی ارزشی در سه مقطع زمانی یاد شده را بررسی کرده است.
الوندی، علیرضا، تحلیل محتوای اسلامی در سریال پیامک از دیار باقی، به راهنمایی: محمدعلی هرمزی زاده، استاد مشاور: سید محمد دادگران، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات (گرایش تحقیق)، دانشکده صدا و سیما، 1387، 135 صفحه.
در این پژوهش، نویسنده با استفاده از الگوی شهید مطهری از ساختار دین اسلام و ارزش‌های اسلامی، به تحلیل محتوای ارزش‌های ارائه شده در سریال «پیامک از دیار باقی» می‌پردازد. همچنین با بهره گیری از مدل سه مقوله ایِ دین اسلام شامل ارزش‌های اعتقادی، ارزش‌های اخلاقی و ارزش‌های فقهی و شناسایی زیرمقوله‌های رفتاری، کل رفتارهای سریال را کدگذاری و تحلیل کرده است. روش تحقیق، تحلیل محتوا و متغیرها شامل شخصیت، جهت گیری رفتار، نوع رفتار و نام رفتار است.
در سریال نام برده، از تعداد 957 رفتار ارائه شده، 5/87 از نوع رفتارهای مرتبط با ارزش‌ها و ضد ارزش‌های اخلاقی است. پس از آن با فاصله زیاد، رفتارهای مرتبط با ارزش‌ها و ضد ارزرش‌های فقهی با 6/6، از کل رفتارها و پس رفتارهای مرتبط با ارزش‌ها و ضد ارزش‌های اعتقادی با 6٪ جای دارند. بیشترین ارزش ارائه شده در سریال، محبت با 2/29 از کل رفتارهای ارزشی و بیشترین ضد ارزش ارائه شده در سریال، بی احترامی با 9/35 از کل رفتارهای ضد ارزشی است.
اهرستانی، محمدعلی، بررسی حضور زن در عرصه‌های هنر به ویژه سینما و تئاتر در فقه اسلامی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، 1385، 105 صفحه.
در بین هنرها، هنر نمایشی اهمیت ویژه دارد؛ زیرا بر مخاطب تأثیری عمیق بر جای می‌گذارد. امروزه که همه ملت‌ها و دولت‌ها برای پیشبرد هدف‌های خود از این وسیله بهره می‌گیرند، ضرورت دارد نظام اسلامی نیز در این عرصه از دیگران عقب نماند و در جهت پیشبرد هدف‌های دین، از این هنر زیباترین و بهترین بهره را ببرد. نباید غافل بود که زنان از ارکان مهم جامعه و
ص:86
نیمی از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند. ازاین رو می‌طلبد که در عرصه هنر، حضوری فعال داشته باشند تا بتوانند به رسالت خود عمل کنند و از هر دغدغه فکری در امان و سلامت به سر برند. بدون شک، برای انسان‌های پای بند به ارزش‌های دینی، فقه، تعیین کننده اصل و چگونگی این حضور است. این رساله به اهمیت هنر، جایگاه و محدوده حضور زنان در عرصه هنر به ویژه سینما و تئاتر می‌پردازد و بیان می‌کند که امروزه هنر، تنها وسیله انتقال فرهنگ‌ها و بیان حقایق و عامل ارتباط انسان‌ها با همه گرایش‌هاست و هنری ارزشمند است که در رشد جامعه مؤثر باشد. زنان نیز با توجه به جایگاهی که در مکتب اسلام دارند و مسئولیتی که فقه برای آنها در نظر گرفته، می‌توانند با رعایت ضوابط و معیارهای شرعی، در همه عرصه‌های هنر همدوش با مردان در رشد و بالندگی جامعه اسلامی و ترویج ارزش‌های دینی نقش خود را ایفا کنند و حضوری مؤثر داشته باشند.
باهنر، ناصر، بررسی امکان آموزش دین از طریق وسایل ارتباط جمعی نوین: مورد تلویزیون جمهوری اسلامی ایران، به راهنمایی: حمید مولانا، استاد مشاور: محمدکاظم معتمدنژاد، رساله دکتری تخصصی رشته فرهنگ و ارتباطات، تهران، دانشگاه امام صادق علیه السلام، 1381، 255 صفحه.
ظهور وسایل ارتباط جمعی نوین، شبکه ارتباطات سنتی را دستخوش تحولاتی کرده است. مهم‌ترین تحول پدیدآمده در این زمینه را باید در انتقال برخی کارکردهای دینی رسانه‌های سنتی به رسانه‌های مدرن بدانیم. دین یکی از موضوع‌هایی است که امروزه راه خود را در وسایل ارتباط جمعی باز کرده است. تلویزیون نیز در جمهوری اسلامی ایران صدها برنامه دینی در قالب‌های گوناگون تهیه و پخش می‌کند.
پژوهش حاضر می‌کوشد حضور دین در برنامه‌های تلویزیونی ایران را بررسی کند. فصل اول این نوشتار درباره «دین و رسانه‌ها در جریان نوگرایی» است، که در آن بر سر سه نظریه نوسازی لرنر، همگرای مولانا و نظریه مک لوهان بحث و بررسی می‌شود. فصل دوم با عنوان «رسانه‌های سنتی اسلامی در ایران» رسانه‌های سنتی دینی در ایران را واکاوی و عناصر ارتباطی آن را تحلیل می‌کند. فصل سوم با عنوان «دین و تلویزیون در ایران» موقعیت کنونی برنامه‌های دینی تلویزیون ایران را کانون توجه و نقد خود قرار داده است. در فصل چهارم دیدگاه مسیحی _ غربی به تلویزیون دینی، با روش اسنادی _ تاریخی بررسی می‌شود که به عنوان یک تجربه ویژه، نتیجه ارزنده‌ای داشته که در بررسی تطبیقی موضوع بسیار با اهمیت است. فصل پنجم با استفاده از نتایج بحث‌های پیشین، به دنبال دیدگاهی مطلوب در فرهنگ و ارتباطات دینی ایران است تا بتواند اصول تحقق مطلوب آموزش دین از وسایل ارتباط جمعی نوین را تبیین کند.
بدیع،‌هادی، فرم در سینمای دینی با توجه به آثار کارل درایر، پایاننامه کارشناسیارشد رشته تهیهکنندگی، به راهنمایی علیاصغر فهیمیفر، دانشکده صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران (قم)، 1388. 114 صفحه.
امروزه سینمای دینی به عنوان یکی از اصلی‌ترین دغدغه‌های مراکز فرهنگی و هنری کشور مطرح است. بسیاری از دانشمندان این عرصه نیز نظرات مختلف و گوناگونی در این باره ارائه کرده اند. در این بین صدا و سیما به عنوان یکی از دو نهاد اصلی متولی ساخت و تولید فیلم‌های سینمایی، تلویزیونی، سریال‌ها و مجموعه‌های نمایشی به شمار می‌رود. آنچه در این پژوهش مورد توجه بوده، راه‌های رسیدن به سینمای دینی با الهام از آثار درایر است. کارل تئودور درایر فیلمسار صاحب نام دانمارکی است که توانسته خود را در شمار معدود کارگردانانی که دغدغه دین داشته اند، قرار دهد. در این نوشتار ضمن بررسی پیشینه و تاریخچه سینمای دینی، این سئوال به عنوان پرسش اصلی مطرح می‌شود که روش‌های درایر به تصویر کشیدن مفاهیم دینی چه بوده است؟
مهمترین نتایج این پژوهش را می‌توان اینگونه عنوان کرد که داستان پردازی، اهمیت دادن به بازیگر، اصالت قائل شدن به تصویر، و نور و به کارگیری ابزاری آن، چهار ترفند فرمی است که مورد توجه درایر بوده است که ما نیز برای رسیدن به سینمای دینی می‌توانیم از این روش‌ها بهره مند شویم.
بهمنی، حبیب الله، بررسی جنبه‌های نمایشی قصص قرآن کریم، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده پردیس، دانشگاه اصفهان، 1379، 158 صفحه.
پایان نامه حاضر هشت فصل با عنوان‌های زیر دربردارد: آشنایی با فقه، آشنایی با نمایش، جنبه‌های نمایشی در قصه، آشنایی با نمایش‌های آیینی در تاریخ نمایش، بررسی تطبیقی قصص قرآن، تورات و انجیل و اوستا، تجلی قصص قرآن در نمایش تعزیه (شبیه)، شامل فهرست نمونه‌های اقتباس شده از قصص دینی و بررسی قصه حضرت موسی و خضر شامل: بررسی جنبه‌های فنی قصه، تفسیر آیات، داستان موسی و خضر و نگاه مولوی به داستان.
این پژوهش چند ضمیمه نیز دارد: جدول راهنمای آیات قصص قرآن و آمار کتاب‌ها و مقاله‌های فارسی و عربی، جدول راهنمای قصص در تورات، جدول راهنمای قصص در انجیل، جدول راهنما و فهرست کتاب‌ها، پایان نامه‌ها و مقاله‌ها در مورد قصص قرآن کریم.
پیرحیاتی، ناصر، بررسی ارتباط گرایش دینی جوانان شهر تهران و میزان توجه به سریال‌های مذهبی تلویزیون، به راهنمایی: محمدعلی هرمزی زاده، استاد مشاور: سید محمد دادگران، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تحقیق در ارتباطات، دانشکده صدا و سیما، 1387، 217 صفحه.
به منظور بررسی میزان گرایش جوانان شهر تهران به دین و ارتباط گرایش دینی با علاقه مندی به سریال‌های مذهبی سیما، با 695 نفر از جوانان شهر تهران گفت وگوی حضوری انجام شد. روش تحقیق در این بررسی، پیمایشی بوده است. بنابر نتایج این پژوهش، در مجموع 77 درصد از جوانان تهرانی گرایش خیلی زیاد و زیاد به دین دارند. بین ویژگی‌های فردی جوانان (جنس، سن و وضعیت تأهل) و گرایش دینی آنان رابطه وجود داشته است. با افزایش سن، گرایش دینی افراد قوی تر بوده، ولی در گروه‌های مختلف تحصیلی، گرایش دینی افراد همسان بوده است. افراد متأهل گرایش دینی قوی تری نسبت به افراد مجرد داشته اند. بین میزان گرایش جوانان به دین و میزان تماشای برخی سریال‌های مذهبی مانند «امام علی علیه السلام »، «تنهاترین سردار»، «ولایت عشق»، «مردان آنجلس» و «حضرت مریم علیها السلام » رابطه وجود داشته است. با افزایش میزان گرایش دینی، میزان تماشای سریال‌های مذهبی تلویزیون نیز افزایش یافته است. بین میزان گرایش جوانان به دین و میزان استفاده از رسانه‌های مختلف رابطه وجود دارد. با افزایش میزان گرایش دینی، میزان استفاده از رسانه‌های تلویزیون و رادیو (صدا و سیما) افزایش یافته، ولی با افزایش میزان گرایش دینی، میزان استفاده از رسانه‌هایی مانند رادیوهای خارجی، ماهواره، اینترنت، ویدئو و سی دی کاهش یافته است. همچنین، بین میزان استفاده از روزنامه‌ها و مجله‌ها با میزان گرایش دینی رابطه‌ای نبوده است.
پیوندی، محمدرضا، درآمدی بر طرح موضوع معاد در رسانه، به راهنمایی: محمدجواد وزیری، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1382، 160 صفحه.
تبلیغ مستقیم یا غیرمستقیم مفاهیم دینی در رسانه‌های جمعی، سابقه چندانی ندارد. مفاهیم دینی به دو دسته کلی و جزئی تقسیم می‌شوند که با گستره‌ای پهناور، بسیاری از مفاهیم انسانی پذیرفته در جامعه بشری را در برمی گیرند. برخی افراد، دایره تبلیغ دین و مفاهیم دین را آن قدر محدود می‌پندارند که حتی بارزترین مفاهیم دینی هم به عقیده آنان در حیطه فیلم دینی یا هنر دینی قرار نمی‌گیرد، درحالی که امروزه ضرورت پرداختن به آموزه‌های دینی در رسانه با روش‌های نو، پویا و فراگیر بر هیچ کس پوشیده نیست. بدون شک، تلویزیون به عنوان رسانه‌ای که در عصر حاضر همه نگاه‌ها متوجه آن است، رسالتی بزرگ در این زمینه بر عهده دارد. در این میان، ساخت برنامه‌های عقیدتی و بنیادین، یکی از وظایف اصلی رسانه همگانی تلویزیون است. پژوهش حاضر پس از طرح مسئله و تبیین موضوع معاد و رسانه، مبحث‌های کاربردی معاد در رسانه را با توجه به آیات و روایات، در فصل اول و دوم بررسی می‌کند. پژوهشگر در فصل سوم چند نمونه از محصولات تصویری را که در آن به مسئله معاد اشاره شده، معرفی کرده است. فصل چهارم به شرح بایسته‌های تصویری مرتبط با معاد اختصاص دارد و در فصل پایانی، یک نمونه فیلم نامه تلویزیونی که در آن برخی از مسائل برزخ و معاد تبیین شده است، مطرح می‌شود.
توکلی، بهرام، بررسی متون نمایشی سینمای دینی با تمرکز بر آثار اینگمار برگمن و آندره تارکوفسکی (پروژه عملی نگارش نمایش نامه پیامبر بر اساس ارداویرافنامه)، به راهنمایی: مصطفی مختاباد، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ادبیات نمایشی، تهران، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، 1381، 131 صفحه.
سینمای دینی مبحثی است که گفت وگوها و بحث‌های زیادی را برانگیخته است. از آنجا که مبحث سینمای دینی در کل مبحث‌هایی که با دین در ارتباط هستند، ویژگی چند وجهی دارند و می‌توان از نگرگاه‌های گوناگون به آنها نگریست، در این نوشته تلاش اصلی بر ژرف نگری بر معنای واژه دین به عنوان واژه‌ای اثرگذار بر شکل‌های هنری و ذات هنر سینما است.
دین در واژه نامه‌های گوناگون، بستری برای تفکر تعریف شده و بنا بر تعریف ویلیام جیمز «حس شورمندانه حمایت دیدن» در این نوشته با دقت بررسی می‌شود حجم زیادی از نوشته به این تشریح اختصاص می‌یابد. نویسنده در ادامه بحث، درباره روش هرمنوتیک و رابطه آن با هنر زیبایی و شکل تفسیر زیبایی‌های مستقر در آثار هنری، با رویکرد دینی بحث می‌کند. پس از این مبحث به جهت نزدیک تر شدن به ساختارهای صرف سینمایی و نزدیکی به مکتب‌های نقد فیلم، مبحث نقد فیلم بررسی می‌شود و جریان‌های معاصر نقد فیلم معرفی و به شکلی خلاصه تحلیل می‌گردد. نگارنده در پایان مبحث تئوریک، نقد و تفسیر فیلم دینی را مطرح و در پی این بحث، درباره خلاصه‌ای از زندگی اینگمار برگمن و آندری تارکوفسکی و چکیده‌ای از فضای کلی ترسیم شده توسط آثار دو سینماگر بحث می‌کند.
ثابتی، علی اصغر، بررسی تحلیل و مقایسه شیوه‌های تبلیغی حضرت نوح علیه السلام و حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، به راهنمایی: محمدعلی لسانی فشارکی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث، تهران، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، 1374، 285 صفحه.
استفاده از شیوه‌های تبلیغی کارآمد و مؤثر در امر تبلیغ، مهم‌ترین رمز پیروزی یک جریان تبلیغی است؛ به گونه‌ای که می‌توان میزان و درجه موفقیت یک مبلّغ را از روی شیوه‌های تبلیغی او تعیین کرد. این ادعا را به عنوان مهم‌ترین فرضیه این رساله مطرح است؛ از راه مطالعه و بررسی جریان‌های تبلیغی موفق و ناموفق و استخراج شیوه‌های تبلیغی هر یک و مقایسه آنها با یکدیگر، می‌توان اثبات کرد. در این پایان نامه، به منظور اثبات این ادعا، ماجرای تبلیغ حضرت نوح علیه السلام و حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله در مقام دو تن از پیامبران بزرگوار الهی، بررسی و مقایسه شده است. به این صورت که نخست سیمایی از اوضاع فرهنگی و اجتماعی عصر هر یک از دو پیامبر به تصویر کشیده شده و آنگاه شیوه‌های تبلیغی و دعوتی هر یک و راه‌هایی که آن بزرگواران در این عرصه پیموده و وسایلی را که به کار گرفته اند، استخراج شده است. در آخر با بررسی میزان موفقیت هر یک از این دو پیامبر، این نتیجه به دست آمده که موفقیت کلی پیامبر اسلام مرهون استفاده آن حضرت از شیوه‌های تبلیغی سودمند و مؤثر بوده و رمز ناکامی نسبی حضرت نوح علیه السلام نیز در استفاده آن حضرت از شیوه‌های تبلیغی غیر مؤثر و گاه زیان بار نهفته است.
جانباز، مجتبی، تعامل مطلوب بین رسانه سنتی (مجالس عزاداری و مداحی) و رسانه مدرن تلویزیون، به راهنمایی: ناصر باهنر، استاد مشاور: کاظم معتمدنژاد، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات، دانشکده صدا و سیما، 1385، 196 صفحه.
این پژوهش می‌کوشد تعامل مطلوب میان رسانه سنتی (مجالس عزاداری و مداحی) و مدرن (تلویزیون) و اینکه کارکردهای دینی مطلوب تلویزیون در برنامه مناسبتی (مجالس عزاداری و مداحی) کدام است، را تحقیق و تبیین کند. بر همین اساس، برای گذراندن مراحل این پژوهش و یافتن پاسخ‌های دقیق تر به پرسش‌های تحقیق، از روش اسنادی و کتابخانه‌ای در بخش‌های گوناگون سود برده ایم. الگوهایی که می‌توان در برنامه‌های مناسبتیِ دینیِ صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران بدان‌ها توجه کرد، عبارتند از:
1. نشانه شناسی رسانه مدرن (تلویزیون) و بازتاب برنامه‌های مناسبتی (مجالس عزاداری و مداحی)؛
2. تعامل رسانه‌های سنتی و مدرن در رویارویی با کارکردهای ارتباطی. در چهارچوب دیدگاه ساختاری _ کارکردی و همگرا، می‌توان بر تعامل مطلوب رسانه‌های سنتی دینی و رسانه‌های مدرن تأکید کرد و شاهد حضور مجالس عزاداری و مداحی در تلویزیون بود. بدین ترتیب، طراحی الگویی متفاوت از گذشته، برای پوشش مراسم و سخنرانی‌های دینی، با تأکید بر ادبیات معناشناسانه رسانه مدرن، ضروری و محل تأکید خواهد بود. این هدف، زمانی فراهم می‌آید که مزیت نسبی کارکردهای دینی هر یک از دو نوع رسانه (سنتی و مدرن)، مشخص شود.
جانی پور، محمدرحیم، تبلیغ در قرآن و سیره معصومین علیهم السلام، به راهنمایی: احمد بهشتی، استاد مشاور: سید محمدمهدی جعفری، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد فسا، 1376، 170 صفحه.
هدف اصلی این رساله بررسی مسئله تبلیغ از دیدگاه قرآن و روایات است. تبلیغ، یکی از ارکان رسالت پیامبران به شمار می‌رود و از شیوه‌ها و شرایطی
ص:93
ویژه پیروی می‌کند. این شیوه‌ها برخی به مبلّغ و پیام رسان مربوط می‌شود، برخی دیگر ناظر به گیرنده پیام و مخاطب است و قسمتی از آن به محتوای تبلیغ و ماهیت پیام برمی گردد.
نگارنده با برسی شیوه‌های تبلیغی پیامبران مثل حضرت ابراهیم، حضرت نوح، حضرت عیسی علیه السلام و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و نیز با تبیین سیره تبلیغی حضرت علی و حسن و حسین علیهما السلام نتیجه گرفته است که آنان از بهترین شیوه‌ها برای پیام رسانی استفاده کرده و توانسته‌اند تأثیری گسترده و پایدار بر مخاطبان خود بگذارند.
جعفری، رضا، بررسی میزان موفقیت برنامه‌های معارفی سیما و علل آن از دیدگاه برنامه سازان، مدیران و کارشناسان رسانه، به راهنمایی: حسن نجفی سولاری، استاد مشاور: ناصر باهنر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1387، 208 صفحه.
بهترین شیوه نقد، نقد از درون هر سازمان یا جریان است که بدون شک، موجب رشد و بهبود وضع موجود در آن مجموعه خواهد شد. موضوع پژوهش حاضر، بررسی میزان موفقیت برنامه‌های سیما و بیان نقاط قوت و ضعف احتمالی در این حوزه و نیز ارائه راهکارهای مناسب در زمینه تقویت این دسته از تولیدات، از دیدگاه برنامه سازان، مدیران و کارشناسان رسانه است. در این پژوهش از سه روش مختلف، اطلاعات لازم به دست آمده است:
1. مطالعات اسنادی و کتابخانه ای؛
2. مصاحبه؛
3. نظرسنجی پیمایشی. ضمن آنکه برای آگاهی از وضع موجود در حوزه تولیدات معارفی، به آمارهای منتشر از سوی سازمان صدا و سیما مراجعه شده با جمع بندی مجموعه اطلاعات گرد آمده، مشخص شد که این برنامه‌ها
ص:94
از موفقیت خوبی برخوردارند. هرچند می‌توان مهم‌ترین دلایل ضعف این برنامه را به شرح زیر بیان کرد: 1. اندک بودن تجربه کارهای دینی در تلویزیون؛ 2. ضعف ساختاری؛ 3. کلیشه‌ای شدن شیوه‌های ارائه این برنامه‌ها؛ 4. دست نیافتن تلویزیون به زبان مشترک با نسل جوان؛ 5. پررنگ شدن انگیزه‌های مالی؛ 6. همراهی مناسب نداشتن برخی از مدیران؛ 7. توجه نکردن به موضوع‌های معرفتی در این حوزه. همچنین پیشنهادهای گوناگونی را در پنج حوزه بیان کرده ایم: 1. حوزه علمی و پژوهشی؛ 2. تهیه کنندگان و عوامل تولید؛ 3. ساختار و محتوا؛ 4. مدیران رسانه؛ 5. کارشناسان.
جوادفر، محمد، آسیب شناسی تولید فیلم‌های مستند آیینی در ایران، به راهنمایی: محمد آفریده، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1387، 122 صفحه.
در این پژوهش آسیب‌های تولید فیلم مستند آیینی در ایران بررسی می‌شود. در این زمینه، تلاش بر آن است که با مطالعه کتابخانه‌ای و تحقیق میدانی، بخش عمده‌ای از آنچه را در این حوزه می‌توان نقد و بررسی کرد و نیز در سطحی کلی، به منزله قاعده‌ای مطلوب برای فیلم ساز، در دو حوزه محتوا و ساختار به کار آید، مطرح شود. عناصر فیلم مستند در بخش اصلی، یکی عناصر اصلی محتوا است، که شامل تحقیق درباره موضوع و رویکرد فیلم ساز می‌شود و دیگری، بخش عناصر اصلی ساختار است که با زیر عنوان‌های کارگردانی، فیلمبرداری، صدا، نور، تدوین و گفتار متن بررسی می‌شود. نویسنده سپس دیدگاه‌های کارشناسان و صاحب نظران فیلم مستند درباره آنان را گردآوری و با عنوان یافته‌های تحقیق ارائه می‌کند. پس از آن آسیب‌های یافته شده در فیلم‌های انتخابی از جشنواره فیلم مستند یادگار، دسته بندی و بیان شده است. مهم‌ترین آسیب‌های محور «تحقیق درباره موضوع»، در فیلم‌های مستند آیین، عبارت بودند از: نبود پژوهش‌های منظم و مبتنی بر اصول علمی مردم شناسی و آیینی، بی توجهی به موضوع‌هایی که مخاطب انتظار دارد درباره آنها آگاهی بیشتری پیدا کند و بسنده کردن به پژوهش‌های سطحی و دم دستی. مهم‌ترین آسیب‌های محور «رویکرد فیلمساز درباره موضوع» نیز عبارتند از: نبود تحلیل و رویکردی علمی در رویارویی با مضمون فیلم، غیرمنصفانه بودن تحلیل درباره آیین و مراسم مورد نظر و وجود رویکردی مغرضانه و سلیقه‌ای درباره مضمون فیلمِ بدون پشتوانه علمی و منطقی.
چاووشیان، جلال، وحی و ارتباطات الهی از دیدگاه قرآن و علم ارتباطات، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، 1371، 258 صفحه.
نویسنده در این پژوهش، به منظور دست یابی به تعریفی روشن از برخی مفاهیم اصلی علم ارتباطات که در تحقیق حاضر نیز کاربردی مشترک دارد، ضمن معرفی این علم، بر آن بود که پیرامون برخی مسائل عمده دانش ارتباطات مانند تعریف و تاریخ ارتباطات، مطالعات ارتباطی، انواع آن، عناصر، الگو و مدل ارتباط و نیز دیدگاه‌ها و نظریه‌های دانشمندان این رشته توضیح کافی دهد. در بخش دوم که معرفی مقدماتی جنبه‌ای دیگر از بحث آمده است، با مراجعه به کتاب‌ها و منابع موجود در حوزه علوم و معارف اسلامی، به موضوع ارتباطات الهی برای مثال وحی، توجه شده است. همچنین ضمن بیان ضرورت‌های وجودی آن، موضوع مدنظر و نیز پیشینه و نمونه‌هایی از این نوع ارتباط را تعریف و توضیح می‌دهد. بخش سوم موضوع ارتباطات الهی را با جزئیات بیشتری بررسی و در چهار فصل با مراجعه به آیات قرآن کریم، انواع مختلف ارتباطات خدا و مخلوقات را معرفی می‌کند و با ارائه نمونه‌های لازم به توضیح آنها می‌پردازد. بخش چهارم نیز به عناصر
ص:96
ارتباطات توجه دارد. نویسنده در این بخش بر آن است، در چند فصل، همه عناصر نُه گانه ارتباطی را توضیح دهد و زمینه‌های اختلاف و تمایز هر یک از آنها را با عناصر مورد بحث در دیگر انواع ارتباطات مانند ارتباطات انسانی تبیین کند. سرانجام در بخش پنجم نظام کلی ارتباط الهی را مطالعه و بررسی می‌کند. در فصل نخست این بخش، به موضوع وحی به عنوان یکی از برجسته‌ترین و مهم‌ترین نظام ارتباط الهی توجه و توضیح و شرحی گسترده مشروحی پیرامون چگونگی کارکرد این نظام ارتباطی ارائه شده است. سپس در فصل دوم، ضمن بیان ویژگی‌های لازم به منظور طراحی و پیشنهاد مدل ویژه برای ارتباطات الهی، مدل گونه‌ای را پیشنهاد کرده است.
حاتمی، محمدصادق، مسجد کانون ارتباط توحیدی، به راهنمایی: محمدحسین الهی زاده، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی تلویزیون، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1387، 143 صفحه.
مسجد کانون ارتباط دینی است که از بدو پایه گذاری تاکنون، دوران پرفراز و نشیبی را پشت سر گذاشته و با پیدایش اسلام، کارکردهای آن جانی دوباره یافته و از آن زمان، هماره نقطه توجه مسلمانان بوده است. تأثیرگذاری کلیدی مسجد در شکل گیری انقلاب اسلامی در ایران از آغاز تا پیروزی آن و استقرار نظام جمهوری اسلامی، در عصر نظام‌های نو ارتباطی و رسانه‌های مدرن جمعی، نشان داد که این پایگاه قدسی، هماره می‌تواند نقشی محوری در جامعه ایفا کند.
مسجد کانون ارتباطات توحیدی است و همه عناصر آن، مانند فضا، صحن، گنبد و مناره، محراب و منبر و نقش‌ها و خط‌های به کار رفته در آن، در خدمت این نظام ارتباط توحیدی است. مسجد مرکز نشر آموزه‌های الهی، پرورش انسان‌ها، محل برقراری ارتباط بندگان با پروردگار، پناهگاه و مکان پیوند مردم با خداوند و کانون هم بستگی‌ها و روابط بشر بر محور توحید است. مسجد با داشتن این ویژگی‌ها زمینه بنیان گذاری و ترویج تمدن توحید جهانی و جاودانه را فراهم می‌کند و با ایفای نقش در زمینه‌های مختلف، متناسب با شرایط و مقتضیات زمان، مانایی خود را به نمایش می‌گذارد. امروزه، ظرفیت‌ها و توان مندی‌های مسجد، ما را بر آن می‌دارد تا به ضرورت احیای مسجد به عنوان یک کانون ارتباط دینی توجه کنیم و از همه توان، امکانات و ابزارهای در اختیارمان، برای تحقق این ضرورت بهره بگیریم. در این تحقیق، با جست وجو در منابع کهن و آثار و آرای اندیشمندان، کارکرد ارتباطی مسجد، از نگاه رسانه‌ای برجسته و ضرورت توجه جدی به نقش اساسی مسجد و کارکردهای اصیل آن تبیین شده است.
حسامی، محمد، خشونت در رسانه از منظر دین: در چارچوب نظریه شهید سید مرتضی آوینی، به راهنمایی عباس محسنی، پایان نامه کارشناسی ارشد تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما. قم، 1383، 148 صفحه.
مبحث خشونت در رسانه تلویزیون و سینما از دیرباز یکی از مسائلی بوده که ذهن بسیاری از محققین در رشته‌های مختلف علوم انسانی را به خود مشغول داشته است، اما از سوی دیگر استفاده از این عنصر در برنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌های سینمایی برای هنرمندانی که سعی دارند این رسانه را در خدمت دین قرار دهند، نیز مهم بوده است. مجموعه حاضر ابتدا زمینه‌های روان شناختی پرخاشگری و خشونت و نظریه‌های مربوط به آن را بررسی نموده است. سپس در فصل دوم خشونت از منظر مطالعه رسانه مورد بحث قرار گرفته که در آن مطالبی چون رسانه‌های جمعی و خشونت، خشونت در سینما، خشونت در تلویزیون، بررسی تحقیقات انجام شده در موضوع خشونت رسانه‌ای و فاکتورهای تأثیر خشونت رسانه‌ای بر بینندگان مطرح شده است. فصل سوم پس از مرور مطالب گذشته و بررسی موضوع از منظر دین، فیلم نامه «محرمانه لس آنجلس» در چارچوب نظریه شهید آوینی تحلیل و نقد شده است.
حسنی، حسین، ارزش‌های فرهنگی و دلالت‌های ایدئولوژیک در تبلیغات تلویزیونی: تحلیل نشانه شناختی آگهی‌های تجاری شبانگاهی شبکه سوم سیما. به راهنمایی: حمید عبداللهیان؛ استاد مشاور علیرضا دهقان. پایان نامه کارشناسی ارشد ارتباطات اجتماعی، دانشگاه تهران، دانشکده علوم اجتماعی، 1387، 120ص.
هدف این تحقیق مطالعه نحوه بازنمایی ارزش‌های فرهنگی و دلالت‌های ایدئولوژیک و نیز گفتمان ایرانی _ اسلامی در آگهی‌های تجاری تلویزیونی در ایران بوده است. در واقع مسئله اصلی این پایان نامه این امر بوده است که با توجه به تأکید نظام سیاسی ایران برای گنجاندن ارزش‌ها و باورهای دینی و نیز نمادها و نشانه‌های فرهنگ و تمدن ایرانی، تا چه میزان این مهم مورد توجه قرار گرفته است. در این مطالعه در قالب نظریه ساختارگرایی زبان شناختی، آگهی‌های تجاری به مثابه یک متن فرهنگی، بر اساس رویکرد نشانه شناختی رولان بارت فرانسوی تحلیل شده اند. از میان آگهی‌های تجاری پخش شده از شبکه سوم سیما، تعداد 30 آگهی به عنوان نمونه‌ای از جامعه آماری آگهی‌های تجاری برگزیده شده در مورد تحلیل نشانه شناختی قرار گرفتند. تحلیل آگهی‌ها نشان داد که گرچه در محتوای آگهی‌ها از مفاهیم دینی و نمادهای فرهنگی استفاده شده، اما این موضوع در مورد ارزش‌های دینی به شکل استفاده ابزاری و نه محتوایی بوده است. همچنین ما شاهد بازنمایی نمادهای فرهنگ ایرانی و نیز مفاهیم ملی گرایانه و میهن پرستانه بوده ایم، اما این موضوع در بعضی از مواقع به شکل شعاری و کلیشه‌ای صورت گرفته است. در مجموع می‌توان گفت که آگهی‌های تلویزیونی به عنوان یکی از ژانرهای تلویزیونی در بازنمایی گفتمان ایرانی _ اسلامی چندان موفق نبوده‌اند و به اهداف خواسته شده نرسیده اند.
حسین زاده، احمد، پیام آفرین در ارتباطات گروهی دینی (منبر): بررسی دیدگاه مبلّغان و مخاطبان در شهر قم، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده معارف اسلامی و جامعه شناسی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی رحمه الله، 1380.
این پژوهش، با هدف مطالعه و بررسی جامعه شناختی شیوه مرسوم تبلیغ دین (منبر)، با این برداشت که منبر نوعی رسانه و محیط ارتباطی است، انجام گرفته است. روش به کار رفته در این تحقیق «پیمایشی» است. بدین ترتیب که مبلّغان، در جایگاه پی آمدهنده، و دانش آموزان سال دوم متوسطه دبیرستان قم، در جایگاه مخاطب (گیرندگان پیام)، جمعیت آماری آن را تشکیل داده اند. پژوهش حاضر در یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است: در فصل اول، مفاهیم ارتباط، انواع ارتباط و عوامل مخلّ و عوامل تقویت کننده تبیین شده است.
در فصل دوم که روش شناسی نام دارد، شیوه گردآوری اطلاعات بیان می‌شود. با توجه به پیمایشی بودن روش تحقیق، ویژگی‌های پی آمدهنده و مخاطبان با استفاده از شیوه پرسش نامه‌ای گردآوری شده است. نمونه اول تحقیق، 115 نفر از مبلّغانی هستند که به صورت تصادفی از چهار مرکز آموزشی و پژوهشی انتخاب شده‌اند و نمونه دوم، دانش آموزان سال دوم دبیرستان‌های قم در سال تحصیلی 79 _ 80 بودند که از بین آنها 110 نفر برگزیده شدند.
در فصل سوم و چهارم، اطلاعات گرد آمده تجزیه و تحلیل شده اند. یافته‌های پژوهش درباره شش عامل تأثیرگذار در تبلیغ دین به شیوه مرسوم میان دیگر عوامل مخلّ و عوامل تقویت کننده، گویای آن است که از دیدگاه مبلّغان و مخاطبان، بالاترین نسبت فراوانی و درصد و میانگین، داشتن قدرت تخصصی (علمی) و پایین‌ترین آن، قدرت سیاسی است. دیگر موردها نیز از دیدگاه مبلّغان به ترتیب: قدرت اجتماعی، اعتبار اجتماعی، جذابیت مبلّغ است و از نگاه مخاطبان: اعتبار اجتماعی، جذابیت مبلّغ و قدرت اجتماعی. البته پایگاه اجتماعی که جدا از دیگر مؤلفه‌ها بررسی شده است، بیشترین تأثیر را در جذب مخاطب و تقویت شیوه یاد شده دارد.
خندان، محسن، تحلیل مفاهیم مربوط به تبلیغ در اسلام با بهره گیری از دانش ارتباطات، به راهنمایی: مهدی محسنیان راد، استادان مشاور: محمدعلی تسخیری و رضا قلی منافی، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، 1369، 311 صفحه.
هدف این پژوهش، بررسی و تحلیل مفاهیم تبلیغات اسلامی با استفاده از ظرفیت‌های دانش ارتباطات است. رساله حاضر با روش کتابخانه‌ای انجام و مبحث‌های آن در شش فصل سامان یافته است:
فصل اول واژه تبلیغ و مترادف‌های آن را در زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی بررسی می‌کند. در فصل دوم تعریف تبلیغ، نخست در متون جامعه شناسی، روان شناسی و دائره المعارف‌ها و سپس در متون اسلامی بررسی می‌شود. در فصل سوم، ضمن اشاره به تاریخچه کوتاه تبلیغ در جهان و پیشرفت ابزارهای آن، بر لزوم بازنگری در دستگاه تبلیغی اسلام تأکید می‌کند. فصل چهارم، نخست درباره دانش ارتباطات و مدل‌های ارتباطی می‌گوید و سپس مدل منبع معنا را به عنوان کامل‌ترین مدل ارائه شده، معرفی و واکاوی می‌کند. فصل پنجم، تبلیغ اسلامی را بر اساس مدل منبع معنا تحلیل می‌نماید. در فصل ششم نیز جمع بندی و نتیجه گیری از تحقیق ارائه می‌شود. محور اصلی این پژوهش طرح پیشنهادی فصل پنجم، به عنوان «طرح جامع مطالعات تبلیغ» است؛ زیرا اگر این طرح، محور مطالعات و تحقیقات پیرامون تبلیغ قرار گیرد، عناصر تبلیغ و رابطه بین آنها و تقدم و تأخر و درجه اولویت مبحث‌ها نیز روشن می‌شود. این طرح فقط در زمینه کارهای مطالعاتی و تحقیقاتی به کار نمی‌آید، بلکه در مرحله اجرا نیز کارآیی یک الگوی خوب و کامل را دارد؛ یعنی می‌توان برنامه‌ها و پروژه‌های اجرایی تبلیغی را نیز بر اساس این طرح تشکیل داد.
خیری، حسن، تلویزیون و فرهنگ: بررسی جامعه شناختی برنامه‌های مذهبی تلویزیون جمهوری اسلامی ایران و نقد و ارزیابی آن، به راهنمایی: سید محمدصادق مهدوی، استادان مشاور: مهرداد نوربخش و علیرضا محسنی تبریزی، رساله دکتری جامعه شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی (واحد علوم و تحقیقات)، 1386، 349 صفحه.
شناخت برنامه‌های دینی از غیردینی در تلویزیون و ملاک تمایز آنها، مسئله‌ای مهم و اساسی است. برنامه‌ها با کدام ویژگی‌ها دینی خوانده می‌شوند و کدام یک را می‌توان غیردینی دانست. این گونه مسائل، بررسی جایگاه تبلیغی _ دینی تلویزیون را مهم و شایسته می‌خواند. در این پژوهش، به چیستی شناسی وسایل ارتباط جمعی، تلویزیون، تلویزیون دین و دین، موضوع هویت و مخاطب شناسی بررسی و بر مخاطب شناسی و هویت پذیری آن در سطح‌های گوناگون تأکید شده است. سپس نویسنده با ارائه نظریه «هویت، فضا؛ فرآیند تعاملی مبتنی بر غلبه احساسات، تعلقات اجتماعی و انتخاب عقلانی»، موضوع را پی می‌گیرد. و با جداسازی سه هویت (فردی، جمعی و جهانی) در دو فضای خصوصی (سازنده هویت فردی، هویت جهانی) و عمومی (سازنده هویت جمعی و تعلقات اجتماعی)، کارکردهای متفاوت تلویزیون در این فضاها را بیان می‌کند. وی معتقد است از میان کارکردهای تلویزیون، در سطح فرد (فضای درونی فرد) کارکرد تفریحی، در سطح میانه (فضای قومی _ مذهبی _ ملی) کارکرد ارشادی و تربیتی و در سطح جهانی، کارکرد آموزش و اخذ اطلاعات، غالب است.
ذوالفقاری، روح الله، بررسی گونه وحشت در سینمای غرب از دیدگاه اسلام، به راهنمایی: رحمت الله امیدوار، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1387، 124 صفحه.
ترس یکی از هنجارهایی است که خداوند در نهاد انسان قرار داده است، تا به وسیله آن از خطرهایی که جسم و روح را تهدید می‌کند، دوری کند و به سلامت به سر برد. نویسند
مقالات
در فصل نخست این پژوهش هیجان، ترس و برخی عناصر و عوامل ترس آفرین را بررسی و به کاربرد آن در تربیت و تبلیغ توجه می‌کند.
در فصل دوم به تبیین و تشریح مؤلفه‌ها، مختصه‌ها و کارکردهای این گونه فیلم‌ها می‌پردازد. در اسلام قابلیت‌ها و جنبه‌های مثبت این هیجان فراموش نشده و از این هیجان در راه رشد و تعالی انسان‌ها استفاده شده است. ترس در مسائلی مانند خوف از پروردگار به سبب روبه رو شدن با عظمت و شکوه پروردگار و یا کوتاهی و خطای بنده، ترس به عنوان رویه‌ای برای زندگی، در خوف و رجا و یا در انظار به عنوان روش تربیت تبلیغی مطرح شده است. فصل سوم به بررسی مفاهیم ترس و خوف در متون دینی پرداخته است. در فصل چهارم درباره نسبتی که میان مفاهیم اسلامی مرتبط با هیجان ترس و گونه وحشت می‌توان ایجاد کرد، دیدگاه‌هایی را ارائه می‌کند. از تلاش برای یافتن نقاط اشتراک این دو عرصه، این نتیجه به دست آمد که مبحث‌های دینی به دو صورت می‌توانند در گونه وحشت مطرح شوند: طرح مضامین، نمادها و نشانه‌های دینی در این گونه وحشت به عنوان گذرگاه و زمینه‌ای برای طرح مسائل انذاری در رسانه‌های جدید.
29.رایگانی، فاطمه، آوازه گری (تبلیغات)، به راهنمایی: مرتضی ممیز، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه تربیت مدرس، 1372، 170 صفحه.
بخش اول رساله درباره تبلیغات تجاری است که شامل تاریخچه آن در جهان و ایران و مبانی کلی تبلیغات می‌شود. نویسنده سپس آثار مثبت و منفی تبلیغات در حوزه‌های اقتصادی و اجتماعی و پیشنهادهای اصلاحی برای تبلیغات کشور چه در زمینه تولیدات داخلی و چه تولیدات صادراتی ارائه می‌کند.
موضوع بخش دوم تبلیغات در اسلام است که با یاری گرفتن از دستورهای الهی در قرآن کریم و رهنمودهای نهج البلاغه و سیره پیامبران، اصول و مبانی تبلیغ از دیدگاه اسلام مطرح و نیز اهمیت تبلیغ در اسلام بررسی شده است.
بخش سوم تبلیغات سیاسی نام دارد که در آن شیوه‌های تبلیغاتی امپریالیسم، تجهیزات امپریالیسم خبری و ضعف تبلیغاتی داخلی تحقیق و بررسی می‌شود.
30.رسولی نمرور، محمد، تصویرگری معصومین: در رسانه، به راهنمایی: علی اصغر فهمیی فر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1385، 169 صفحه.
در این پژوهش نویسنده می‌کوشد مشکلاتی را که در ساخت برنامه‌های مذهبی، پس از نشان دادن چهره پیامبران و معصومان: پدید می‌آید، بررسی و با هدف برطرف ساختن موانع تبلیغ دین مبین اسلام از طریق برنامه سازی، این مشکلات را حل کند. همچنین به پرسش‌هایی همچون نظر اسلام در زمینه تصویرگری، تصویرگری معصومان: و بازیگری نقش آنها در فیلم و سینما، پاسخ‌هایی داده است. البته در این زمینه فرضیه‌هایی وجود دارد، مانند این فرضیه که تصویرسازی در فقه و تجسم صوری انبیا و معصومان:، حرمت شرعی ندارد و مخالفت‌های ایجاد شده در این باره را با در نظر گرفتن شرایط زمان و مکان، می‌توان با آگاهی بخشی هدایت کرد و این تحقیق نیز در پی اثبات این فرضیه است.
نتایج پژوهش نشان می‌دهد، تصویرگری در اسلام منع فقهی ندارد و روایات وارده در این مورد، سند ضعیفی دارند یا دلالت درستی ندارند. یادآوری می‌شود اگر در دوره زمانی خاصی تصویرسازی حرمت داشته، با توجه به مقتضیات زمان و مکان و تأثیر آن در فتوا بوده است و در حال حاضر هم که خوف و خطرِ نقاشی و تصویرگری، دین را تهدید نمی‌کند و عرف نیز این عمل را به عنوان یک هنر که می‌تواند در بالا بردن شناخت از دین و معرفی کردن و تبلیغ آن نقش مؤثری داشته باشد، می‌پذیرد.
31.رضایی آدریانی، علی، بررسی الگوهای شخصیت پردازی معصومین: در فیلم نامه، به راهنمایی: سید حمید مشکات، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی تلویزیون، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1387، 158 صفحه.
مبحث شخصیت پردازی در فیلم و نگارش فیلم نامه، بر اساس الگوهای رایج فیلم نامه نویسی شکل می‌گیرد. نویسنده پژوهش حاضر نیز با توجه به این امر، ژانرهای دراماتیک و چگونگی شخصیت پردازی در آنها را بررسی کرده است. وی در این نوع رویکرد به شخصیت پردازی معصومان:، ناگزیر با الگوهای یونانی و غربی روبه رو بوده است؛ زیرا پایه درام سینمایی و تلویزیونی، بر اساس الگوهای یونانی است و تا رسیدن به الگوی ایرانی _ اسلامی، ناچار هستیم از الگوهای کم خطر غربی پیروی کنیم. به ویژه اینکه در الگوهای اسلامی، قصه پردازی معصومان: در گذشته با معضل اسرائیلیات روبه رو بوده و توجه یکباره به این الگو، بدون اصلاح این اسرائیلیات، فیلم نامه نویسان را در چرخه ناسالم دیگری می‌اندازد.
از میان ژانرهای اصلی غربی که به شخصیت پردازی قهرمانان و افراد برتر اهتمام کرده اند، سه ژانر «ملودرام»، «تراژدی» و «رمانس» ظرفیت‌هایی در پرداختن به شخصیت معصوم دارند. فیلم نامه نویسان ایرانی بیشتر، از مؤلفه‌های ژانر «ملودرام» برای پرداخت شخصیت معصومان: بهره می‌برند و در نتیجه، زندگی نمایشی معصومان: گرفتار اقتضائاتی چون امور جزئی بی فایده، شخصیت پردازی و یا داستان عشقی می‌شوند. به نظر می‌رسد استفاده از الگو و ظرفیت ژانر «رمانس» که هم نمایشی است و هم با ساختار تلویزیونی رقابت دارد، راه نجاتی از الگوی «ملودرام» است.
32.رضایی خیابانلو، سولماز، جنبه‌های نمایشی در رساله فی حقیقه العشق اثر شیخ اشراق سهروردی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، 1385، 190 صفحه.
شیخ شهاب الدین سهروردی در طول عمر کوتاه خود همواره به علم آموزی و دانش اندوزی و ریاضت کشی در این عرصه اهتمام داشت. بدین ترتیب، نتیجه فکر سرشار و جاری خود را سامان داد و به نگارش درآورد که اکنون به صورت کتاب‌ها و رساله‌ها در اختیار پژوهندگان دانش است. هدف این تحقیق نشان دادن جنبه‌های نمایشی موجود در رساله فی حقیقه العشق و نوشتن نمایش نامه‌ای بر اساس درون مایه اصلی آن (عشق) با استفاده از تحلیل و تفسیر جزء به جزء رساله و شناخت دقیق اندیشه‌های شیخ اشراق است. عرفان، بیش از هر پدیده فرهنگی دیگر وجود متضادی در خود گرد آورده است که فقط آگاهی و توجه ویژه نویسنده به جنبه‌های گوناگون عرفان و انتخاب نویسنده از نوع تأثیرپذیری که آگاهانه به آن اشراف داشته باشد، کارساز یک اثر هنری مطلوب است.
33.رمضان پور، محمد، روابط تبلیغ و هنر یا مبلغ و هنر، به راهنمایی: علی شیخ الاسلامی، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق7، 1369، 272 صفحه.
بدون توجه به واقعیت‌های کنونی و چشم انداز آینده نزدیک، نمی‌توان به وظیفه تبلیغ، به شایستگی همت گماشت. امروزه جهان برای عرضه پیام (مادی و معنوی) خویش از مقوله زیبایی و زیبانگری به خوبی بهره می‌گیرد. ترکیب پیام با زیبایی (رساندن پیام به صورتی زیبا) موضوع این پژوهش است.
در فصل اول مفهوم هنر، تبلیغ و نیز تئوری هنر و تبلیغ بررسی می‌شود. در فصل دوم با عنوان «تقسیمات هنر و تبلیغ» درباره انواع هنر، بررسی فقهی بعضی از هنرها، انواع تبلیغ و نیز روابط میان هنر و تبلیغ مطالبی آمده است. فصل سوم، به مرزهای هنر و تبلیغ اختصاص دارد که در آن مبحث‌هایی چون مشترکات هنر و تبلیغ، هنر و فطرت، مفترقات هنر و تبلیغ و مرز اتحاد در تبلیغ و هنر بیان می‌شود. فصل چهارم، کیفیت همکاری مبلّغ و هنرمند را بررسی و به موردهایی چون اتحاد تبلیغ و هنر، اختلاف‌های تبلیغ و هنر، اشتراک تبلیغ و هنر و راه‌های عملی برای همکاری اشاره می‌کند. در فصل پنجم، نمونه‌های روابط تبلیغ و هنر در پیش و پس از اسلام را با بهره گیری از قرآن، نهج البلاغه و روایات و نیز در جهان معاصر شرح و واکاوی می‌کند. فصل ششم، با مبحث‌هایی چون نقاشی و تبلیغ، موسیقی و تبلیغ، خوشنویسی و تبلیغ و... روش عملی در پیوند هنر و تبلیغ را بیان کرده و در فصل هفتم تحقیق، آینده هنر و تبلیغ تبیین شده است.
34.سلیمانی ساسانی، مجید، بازنمایی گفتمان‌های تجربه دینی در سینمای ایران پس از انقلاب اسلامی، به راهنمایی: اعظم راودراد، استاد مشاور: مسعود کوثری، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات اجتماعی، تهران، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، 1388، 192 صفحه.
این پژوهش با تحلیلی گفتمانی، نخست به شناخت گفتمان‌های فکری موجود در جامعه و سپس با استفاده از «روش تحلیل گفتمان» به بازنمایی مفهوم تجربه دینی از دیدگاه این گفتمان‌ها در سینما می‌پردازد. «نظریه بازنمایی» به عنوان چارچوب نظری، راه گشای نویسنده در انتخاب روش تحلیل گفتمان است و با توجه به نوع «متن» مورد تحقیق که در اینجا «متون سینمایی» است، از رویکردی ترکیبی از مفاهیم اصلی نظریه لاکلاو و موفه و مؤلفه‌های تحلیل گفتمانی فرکلاف و ون دایک استفاده شده است.
بنابر این تحقیق، در گفتمان سنت اسلامی، تجربه دینی بر اساس آموزه‌های دینی تبیین می‌شود. بر این اساس، هر نوع تجربه ماورایی، دینی خوانده نمی‌شود و شریعت و مناسک دینی، هرگز فدای تجربه دینی نمی‌گردد.
با در نظر داشتن این مطالب و با توجه به مفهوم تجربه دینی در گفتمان‌های گوناگون نمونه‌هایی از فیلم‌های سینمایی ایران پس از انقلاب بررسی شده است. بدین منظور، فیلم‌هایی گزینش شده‌اند که بتوانند بازنمایی کاملی از مفهوم گفتمانی تجربه دینی ارائه کنند: «بوی کافور، عطر یاس» و «فریاد مورچه‌ها» و «مارمولک» از جمله فیلم‌هایی است که در این پژوهش نقد و بررسی شده اند.
35.شاکر‌ی نژاد، محسن، بررسی عفاف و حجاب در پربیننده‌ترین فیلم‌های سینمایی ایران پخش شده از شبکه‌های اول، دوم و سوم سیما در سال 1386، به راهنمایی: محمدعلی هرمزی زاده، استاد مشاور: ناصر باهنر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تحقیق در ارتباطات، دانشکده صدا و سیما، 1388، 285 صفحه.
حجاب و عفاف از امور ضروری دین هستند که علمای شیعه و سنی درباره وجوب آنها، هیچ گونه اختلافی ندارند. متأسفانه در چند سال گذشته بی توجهی به این مسئله و رواج پدیده بدحجابی در جامعه، به ویژه در میان جوانان، نگرانی‌هایی به وجود آورده است. بدیهی است راه حل این معضل به جز شیوه‌های فرهنگی مؤثر نیست. یکی از کارآمدترین ابزارهای فرهنگی در جوامع امروز، وسایل ارتباط جمعی به ویژه تلویزیون است که می‌تواند از راه آموزش و الگوسازی، به صورت مستقیم و غیرمستقیم در این زمینه مؤثر باشد.
بنابراین، بررسی محتوای برنامه‌های تلویزیونی، به دلیل اثرگذاری آنها بر پوشش و رفتار مخاطبان، می‌تواند عملکرد رسانه ملی را در زمینه ترویج حجاب و عفاف تا اندازه‌ای ارزیابی کند. در این پایان نامه مؤلفه‌های حجاب و عفاف در پربیننده‌ترین فیلم‌های سینمایی ایرانی که در سال 1386 از شبکه‌های اول، دوم و سوم سیما پخش شده اند، به روش تحلیل محتوا بررسی شده اند. بنابر نتایج این تحقیق، شاخص‌های دیده شده در زمینه عفاف و حجاب در بسیاری از موردها با معیارهای اسلامی و نیز سیاست‌های اجرایی افق رسانه در هر دو حوزه تولید و تأمین فیلم‌های سینمایی سازگاری لازم و کافی ندارد. رسانه ملی در زمینه ترویج الگوی مناسب حجاب و عفاف موفق نبوده، چهره مناسبی از شخصیت‌های چادری ارائه نشده است و شبکه‌های مختلف سیما بیشتر مروج پوشش مانتو بوده‌اند تا چادر. بر این اساس، رسانه ملی در ارائه الگو به جامعه از راه فیلم‌های سینمایی، عملکرد چندان مناسبی نداشته است.
36.شمشیری، ابراهیم، راهبردهای ارتباطی شبکه تلویزیون دینی جمهوری اسلامی ایران، مطالعه موردی شبکه قرآن و معارف سیما، به راهنمایی: ناصر باهنر، استاد مشاور: حسین ساری، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات (گرایش تحقیق)، دانشکده صدا و سیما، 1386، 116 صفحه.
محور اصلی این تحقیق، مشخص کردن راهبردهای ارتباطی تلویزیون دینی جمهوری اسلامی با مطالعه موردی شبکه قرآن و معارف سیما در چارچوب نظریه همگراست. منظور از راهبرد ارتباطی در این پژوهش، راهکارها و جهت گیری‌های مورد نیاز در حوزه علوم ارتباطات در تحقق تلویزیون دینی جمهوری اسلامی است. تلویزیون دینی گونه‌ای جدید از شبکه‌های تلویزیونی در دنیای معاصر است که با هدف تبلیغ و ترویج دین فعالیت می‌کند. بدین منظور دو مؤلفه در این پژوهش بررسی شده است:
الف) قابلیت‌ها و محدودیت‌های آن در قبال کارکردهای چهارگانه؛
ب) ویژگی‌ها و علاقه‌های مخاطبان در شرایط فرهنگی ایران.
مطالعات نظری این پژوهش نشان می‌دهد که اولویت اصلی تلویزیون دینی، پرداختن به اطلاع رسانی و سرگرمی و پس از آنها آموزش و ارشاد است. بدین ترتیب، یکسان انگاری مخاطبان رسانه‌های مدرن دینی با رسانه‌های مذهبی اروپایی و امریکا از سوی دیگر، همچنین رویکرد محتوا محور (جدی توجه نکردن به دیگر عناصر ارتباط مثل شیوه‌های ارائه پیغام، پیام آفرین، وسیله ارتباطی و...) نتایج مطلوبی به دنبال نخواهد داشت.
37.شیخ شعاعی، عبدالرضا، بایدها و نبایدهای اطلاع رسانی در قرآن، به راهنمایی: ناصر رفیعی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صداوسیما (قم)، 1384، (بدون صفحه شماری).
در جهان امروز، افراد در جوامع مختلف به طور وسیعی از برنامه‌های وسایل ارتباط جمعی بهره مند می‌شوند. بی شک در چنین جهانی دولت‌ها و ملت‌های صاحب فرهنگ و اندیشه مستقل نمی‌توانند و نباید به مقوله اطلاع رسانی، کارکردها، اهداف و شیوه‌های آن بی توجه باشند. حفظ و نگه داری از فرهنگ اصیل اسلامی نیز نیازمند بررسی همه جانبه در حوزه اطلاع رسانی و اخبار است. پژوهش‌های راهبردی و دقیق با تکیه بر منابع و متون دینی می‌تواند زمینه ساز پی ریزی یک نظام جامع اطلاع رسانی مبتنی بر آرمان‌ها، ارزش‌ها و اصول اسلامی باشد. پژوهش حاضر با توجه بر این مسئله که منبع قرآن کریم می‌تواند ما را به اصول و بنیان‌های محکمی در راه دست یابی به رسانه دینی و اسلامی برساند، انجام شده است. نتایج به دست آمده، نشانگر غنای منابع دینی در پاسخ گویی و راه گشایی در مسائل و موضوع‌های نوین جامعه است. این پژوهش برداشتن گامی کوچک در راه دست یابی به نظام جامع اطلاع رسانی مبتنی بر منابع و متون دینی است. امید که مقبول حق افتد.
38.شیرانی نژاد، امیرحسن، اسلام، تلویزیون و امیدبخشی در مخاطبان، به راهنمایی: ناصر باهنر، پایان نامه کارشناسی ارشد ارتباطات، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1385، 147 صفحه.
امید، در هویت ریشه دارد. بدون هویت نمی‌توان امید را معنا کرد و امیدبخشی را انتظار داشت. با توجه به اهمیت مقوله امیدبخشی و آسیب‌های ناشی از بحران ناامیدی در جامعه از یک سو و نقش تأثیرگذار رسانه‌ها، از سوی دیگر رسانه‌های دیداری مانند تلویزیون، با فعالیت‌ها و کارکردهای گوناگون، در تحول بنیان‌های فرهنگی و اعتقادی جوامع، نقش بسزایی دارند که سمت و سوی آن بیشتر در جهت الگوسازی، بدون تحکیم مبانی فرهنگی و دینی آن جوامع است. در این شرایط، نظام رسانه‌ای کنونی، برای الگوی سازنده اسلامی فضای کمتری در ذهن نسل جدید ایجاد خواهد کرد؛ مسئله‌ای که در قانون اساسی کشور ما به منظور تکامل فرهنگی و روحیه انقلابی، با فعالیت امیدزایی رسانه‌ها بر آن تأکید شده است. مجموعه حاضر شش فصل را دربردارد. در فصل اول اهمیت موضوع به همراه مسئله تحقیق، پرسش‌ها، ضرورت‌ها و پیشینه تحقیق بررسی شده است. در فصل دوم به موضوع امید از نظر جامعه شناختی در بستر هویت بخشی، با قیاس مفهوم امید با دیگر مفاهیم اشاره می‌شود. فصل سوم این مجموعه، با الهام از آموزه‌های اسلامی به امیدواری و القای آن به خود و دیگران و نیز پرهیز از روحیه ناامیدی در تعبیرهای مختلف قرآنی، روایی و دعایی پرداخته است. سلطه فرهنگی رسانه‌های امپراطوری، رسانه‌ها و مطالعات انتقادی، جنگ رسانه‌ای در عصر ارتباطات و دیگر موردها، از مطالب مهم گرد آمده در فصل چهارم است. یکی از مهم‌ترین هدف‌های گردآوری این مجموعه، موضوع جنگ رسانه‌ای و جنگ روانی (عملیات روانی) و در نتیجه آن، استعمار سلطه طلبانه صاحبان رسانه‌های امپراطوری، برای از بین بردن امید ملت‌ها و به دنبال آن، تاراج نوین منافع مادی و معنوی آنهاست که در فصل پنجم بدان اشاره شده است.
39.صنایع، محمد، شیوه‌های ارتباط و تبلیغ در قرآن در برخورد با عموم مردم و مخالفان، به راهنمایی: احمد بهشتی، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق7، 1371، 180 صفحه.
هدف از این پژوهش، بررسی شیوه‌های تبلیغ در قرآن در برخورد با عموم مردم و مخالفان است. در تحقیق حاضر از روش کتابخانه‌ای استفاده و مبحث‌ها و مطالب آن در چهار فصل تنظیم شده است. فصل اول معنای لغوی و اصطلاحی تبلیغ و ارتباط را بیان و سپس درباره گونه‌های ارتباط و تبلیغ و به دنبال آن ضرورت و خط مشی و شیوه‌های تبلیغ بحث می‌کند. در فصل دوم به ارکان تبلیغ و مهم‌ترین ویژگی‌های مبلّغ مانند ایمان، عدالت، علم و آگاهی اشاره می‌شود. نویسنده در فصل سوم شیوه‌های تبلیغ در برخورد با عموم مردم را بیان می‌کند که عبارتند از: فرض مخالف یا نفی و اثبات، الگوسازی، استمداد از تاریخ و تجربه، مقایسه، آمادگی فرد و جامعه یا روش گام به گام، استفاده از وجدان و عواطف مردمی، ترغیب و ترهیب. فصل پایانی نیز شیوه‌های برخورد با مخالفان را در دو قسمت، برخورد با کافران و منافقان و برخورد با اهل کتاب مطالعه و بررسی کرده است.
40.طاهری زاده، مهدی، قابلیت‌های فیلم مستند در انتقال مفاهیم دینی، به راهنمایی: احمد ضابطی جهرمی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی (گرایش مستند)، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1387، 148 صفحه.
با گسترش و پیشرفت سریع دنیای ارتباطات و نقل و انتقال پیام، همواره این پرسش، ذهن مسئولان رسانه‌ها و وسایل ارتباط جمعی را به خود مشغول ساخته که چه راه و شیوه‌ای سریع تر و تأثیرگذارتر را به منظور انتقال پیام به مخاطب باید برگزید. از سویی با توجه به نیاز روزافزون جامعه جهانی به ویژه جامعه کنونی ایران در زمینه بالا بردن سطح معرفتی و اخلاقی، پرداختن به موضوع زنده نگاهداشتن مفاهیم دینی و ارزش‌های اخلاقی بسیار با اهمیت است.
بدین ترتیب، با مطالعه در حوزه رسانه‌هایی مانند تلویزیون و سینما می‌توان به این نتیجه دست یافت که فیلم مستند در افزایش سطح دینی و معرفتی جامعه، ابزاری قدرتمند و تأثیرگذار است. ازاین رو، نگارنده پژوهش حاضر به دنبال پاسخ دادن به پرسش مد نظر و حال این مسئله برآمده که فیلم مستند به عنوان ابزاری مناسب و تأثیرگذار، از چه توان مندی‌ها و امکانات بیانی در تبیین و ارائه مفاهیم دینی برخوردار است.
یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که فیلم مستند با توجه به توان مندی‌ها و ویژگی‌های مهمی چون حقیقت جویی، واقع گرایی، باورپذیری و خلاقیت هنری تأثیرگذار و بهره گیری درست از امکانات بیانی، ابزاری قدرتمند در بیان و انتقال مفاهیم، ارزش‌ها و آموزه‌های دینی است. ضمن آنکه به خوبی می‌تواند در افزایش سطح دینی و معرفتی جامعه نقش داشته باشد و انسان را در رسیدن به درکی درست از حقایق و وقایع پیرامون و پیمودن راه حقیقت جویی و کمال یاری رساند.
41.طوسی، محمد، زن و هنرهای نمایشی، به راهنمایی: سید محمدجواد وزیری، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1382، 157 صفحه.
در تبیین ضرورت استفاده از رسانه‌ای تأثیرگذار مانند تلویزیون، نقش مهم هنر «نمایش» و حضور بی بدیل زن در آن حوزه انکارناپذیر است. حضور زن در عرصه بازیگری و نمایش رایج جهان ضمن انحراف‌های موجود، یکی از مصداق‌های استعمار زن به شمار می‌رود. حال باید پرسید: آیا زن مسلمان هم می‌تواند وارد حیطه بازیگری شود؟ آیا بازیگری زن، در تضاد با حجاب، عفت و دیگر ویژگی‌های یک زن مسلمان نیست؟ آیا زن می‌تواند مسلمان بودن و بازیگر بودن را با هم جمع کند؟ یعنی هم مسلمان باقی بماند و هم بازیگری کند. پژوهش حاضر در پی پاسخ به این پرسش‌ها، پس از طرح مسئله، به تصویر زن در قصه‌های قرآنی می‌پردازد، سپس مبحث زن در سینما و تلویزیون امروز را تبیین می‌کند. زن در نگاه ادیان و ملل مختلف و به ویژه نظر اسلام درباره جایگاه زنان و قضاوت زن و مرد از نگاه نخبگان، موضوع دیگری است که در این پژوهش واکاوی می‌شود. در بخش پایانی، هنر و نمایش از رویکردهای مختلف بررسی و نظر اسلام درباره حضور زنان مسلمان در این وادی بیان شده است.
42.عباسی مقدم، مصطفی، اسوه‌های قرآنی و شیوه‌های تبلیغی آنان و مقایسه آنان با شیوه‌های شناخته شده تبلیغ در جهان امروز، به راهنمایی: محمدباقر حجتی، رساله دکتری رشته الهیات و معارف اسلامی، تهران دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، 1375، 269 صفحه.
شخصیت‌های برجسته قرآنی در دوران تبلیغی زندگی خویش بهترین و اثرگذارترین روش‌های تربیت، هدایت و شیوه‌های تبلیغ و دعوت را به جامعه انسانی ارائه کرده اند. در این بررسی نزدیک به 250 شیوه تبلیغی از شیوه‌های مستقیم و گفتاری تا شیوه‌های غیرمستقیم و علمی، و از شیوه‌های تبلیغ فردی تا جمعی استخراج و تبیین شده است. بدین ترتیب که پس از بحث‌های مقدماتی، روش تبلیغ «اسوه نمایی و ارائه الگوها» به ویژه در عرصه قرآن بررسی و سپس از پیامبران اسوه و شیوه‌های تبلیغی هر یک یاد شده است. آن گاه درباره شیوه‌های تبلیغی دیگر شخصیت‌های برتر قرآن مطالبی آمده است. نویسنده در پایان نیز ضمن پژوهشی تطبیقی، شیوه‌های تبلیغی اسوه‌های قرآنی با شیوه‌های شناخته شده تبلیغ در جهان امروز را مقایسه و مزایای تبلیغ اسوه‌های قرآنی مانند تأثیر عمیق و پایدار و پای بندی به حقیقت را از این رهگذر آشکار و بازگو می‌کند. برخی از نتایج این تحقیق عبارتند از: اثبات توانایی قرآن در پاسخ گویی به نیاز انسان به اسوه در تمام زمینه‌ها، ضرورت پای بندی تبلیغ دینی به حقانیت و قداست انگیزه، عمل و روش‌ها و تأکید قرآن بر به کارگیری شیوه‌های غیرمستقیم و عملی در کنار شیوه‌های گفتاری و انشایی.
43.عباسی مقدم، مصطفی، نقش و جایگاه اسوه‌ها در تبلیغ، به راهنمایی: علی قائمی امیری، استادان مشاور: غلامعلی افروز و سید حسن مصطفوی، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده تبلیغ و معارف اسلامی، دانشگاه امام صادق7، 1369، 353 صفحه.
شخصیت‌های برجسته قرآنی، با استفاده از بهترین و نافذترین روش‌های تربیت، هدایت و شیوه‌های تبلیغ و دعوت، جامعه انسانی را به خدا و اسلام فرا خوانده اند. این چهره‌ها همان اسوه‌های برتر انسانی‌اند که همه انسان‌ها به پیروی مطلق از ایشان و شیوه‌های تبلیغشان موظف هستند، چنان که بیش از یک چهارم آیات قرآن زندگی درس آموز و دعوت پیامبران و اولیا را شرح می‌دهد. در این بررسی نزدیک به 250 شیوه تبلیغی گردآوری و تبیین شده است، مانند: شیوه‌های مستقیم و گفتاری، شیوه‌های غیرمستقیم و علمی، شیوه‌های تبلیغ فردی و جمعی. بدین ترتیب، پس از بحث‌های مقدماتی و بررسی روش تبلیغ اسوه نمایی و ارائه الگوها به ویژه در عرصه قرآن، اسوه‌ها و شیوه‌های تبلیغی پیامبران معرفی شده اند. در ادامه، نویسنده شیوه‌های تبلیغی دیگر شخصیت‌های برتر قرآن را مطالعه و بررسی می‌کند. در نتیجه، با انجام پژوهشی تطبیقی، شیوه‌های تبلیغی اسوه‌های قرآنی نظیر تأثیر عمیق و پایدار و پای بندی به حقیقت، از این رهگذر آشکار می‌شود. از جمله نتایج این تحقیق، اثبات توانایی قرآن در پاسخ گویی به نیاز انسان به اسوه در تمام زمینه‌ها، ضرورت پای بندی تبلیغ دینی به حقانیت و قداست انگیزه، عمل و روش‌ها و تأکید قرآن بر به کارگیری شیوه‌های غیرمستقیم و عملی در کنار شیوه‌های گفتاری و انشایی است.
44.عسگری، علیرضا، سیاست تبلیغاتی معاویه در مقابله با حضرت علی7 و تأثیر آن در بی ثمر ماندن کوشش‌های اصلاحی آن حضرت، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق7، 1369، 178 صفحه.
هدف از پژوهش حاضر، بررسی و شرح اوضاع اجتماعی سال 35 تا 40 هجری و تبیین چگونگی بهره برداری معاویه از این شرایط در روندی است که امروزه با عنوان «تبلیغات سیاسی» مطرح می‌شود و البته از تأثیر آن در بی ثمر ماندن کوشش‌های اصلاحی حضرت امیرالمؤمنین علی7 نیز یاد شده است. گفته می‌شود روش تحقیق این نوشتار، کتابخانه‌ای است. در بخش اول تحقیق، بحث‌هایی نظری پیرامون تبلیغات و شیوه‌های آن و تبیین اوضاع اجتماعی سال 35 هجری که معاویه تبلیغات خود را در آن صورت داد، ارائه شده است. نویسنده در دو بخش بعدی، حرکت‌های تبلیغاتی معاویه یا بحث نظری تبلیغات را تطبیق داده و آنها را در قالب‌های مطرح شده تبلیغاتی امروزین، بیان کرده است. وی با این ترتیب، بهره برداری مناسب و بجای معاویه از شرایط اجتماعی زمان خود را نشان می‌دهد و به پرسش اصلی تحقیق که معاویه چگونه توانست در سال چهلم هجری بر اریکه خلافت تکیه زند، پاسخ می‌گوید.
بنابر نتایج این پژوهش، خلافت در نامناسب‌ترین زمان به علی7 روی آورد؛ زمانی که ارزش‌های اسلامی رو به ضعف نهاده و اوضاع سیاسی اقتصادی متحول شده بود. همچنین فردی جاه طلب چون معاویه بن ابی سفیان در شام گام به گام خود را به قدرت و سلطنت نزدیک می‌کرد. معاویه با بهره گیری از روش‌های تحریک کننده و با تکیه بر شناخت کاملی که از جامعه دوران خود داشت، ضمن تبلیغاتی دقیق و دامنه دار، توانست به هدف‌ها و خواسته‌های جاه طلبانه خود برسد. در حقیقت جامعه سال چهلم هجری، قربانی قدرت تبلیغاتی معاویه شد نه قدرت نظامی او. معاویه نه تنها با نیروی نظامی خود کاری از پیش نبرد، نیروی نظامی‌‌اش نیز تا اندازه‌ای رهین حرکات تبلیغاتی او بود؛ تبلیغاتی که برای دست یابی به رفتار مناسب و دلخواه از مخاطبان خود به هر وسیله متوسل می‌شد. بنابراین، گزافه گویی نخواهد بود اگر پیروزی معاویه را نه یک پیروزی نظامی و نه یک پیروزی معنوی، بلکه یک پیروزی تبلیغاتی بدانیم، آن هم در عهدی که چنین حرکت‌های تبلیغاتی دقیق و حساب شده ای، کمتر به چشم می‌خورد و بیشتر درگیری‌ها با لبه تیز شمشیرهای آخته حل و فصل می‌شده است.
45.عشقی قوچانی، همایون، شناخت صور کارگردانی در نمایش‌های آیینی مذهبی ایران (با توجه خاص به تعزیه و نقش معین البکا)، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، 1376، 138 صفحه.
پژوهش حاضر بعد از مقدمه‌ای درباره تعزیه و تعریف آن، در چند فصل به عناصر و اجزای مختلف تعزیه می‌پردازد. برخی از مبحث‌های مطرح شده عبارتند از: کارگردانی، گزینش متن، برپایی مجالس ویژه‌ای برای آزمایش صوت و لحن، انتخاب صوری و چهره‌ای افراد و انطباق تمثالی، گزینش شبیه خوانان و حرکت میدانی، دقت در ایجاد هماهنگی کلامی و رفتاری در میان شبیه خوانان، تسلط کلامی در انتقال از مفهوم به مفهومی دیگر، تسلط رفتاری در میدان گیری و تهییج شبیه خوانان. در پایان ضمن بیان شیوه اجرایی تعزیه، در پروژه عملی، خلاصه و تحلیلی از اجرای نمایش آدم‌های برفی آمده است.
46.علوی، تورج، بررسی ارزش‌های اجتماعی (اخلاقی _ مذهبی) مطرح شده در تیزرهای تلویزیونی در سال 1383، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تبلیغات بازرگانی، به راهنمایی: محمود دهقان طرزجانی، استاد مشاور: محمدقلی میناوند چال، دانشکده صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران (تهران)، 1385، 104 صفحه.
در این پژوهش، آگهی‌های بازرگانی با هدف شناخت ارزش‌های اخلاقی _ مذهبی بررسی شده اند. پرسش و محور اصلی تحقیق این است که در آگهی‌های بازرگانی، کدام یک از ارزش‌های اخلاقی _ مذهبی و به چه میزان ارائه شده است؟ روش پژوهش، تحلیل محتوا و جامعه آماری آن، همه آگهی‌های بازرگانی است که در سال 1383 از شبکه‌های اول، دوم، سوم و پنجم سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شده است. حجم نمونه پژوهش نیز 425 تیزر تبلیغی بوده است. ارزش محبت (خانواده دوستی)، ارزش کار و تلاش، حرمت و احترام، یاری رسانی، فروتنی، درستکاری، قناعت، کلمات مذهبی، اماکن مذهبی، احترام به مظاهر دین، انفاق مال در راه خدا و امر به معروف و نهی از منکر، برخی از ارزش‌های اخلاقی و مذهبی هستند که در پژوهش حاضر بررسی شده اند. یادآوری می‌شود که در آگهی‌های بازرگانی مورد مطالعه، مصداق‌های ضدارزش (مخالفت با ارزش‌های اخلاقی _ مذهبی) دیده نشده است.
47.علی بخشی، مجتبی، بررسی عوامل مؤثر بر میزان موفقیت برنامه سازان برنامه‌های نمایشی تلویزیونی در انتقال ارزش‌های اسلامی به نسل‌های اول، دوم و سوم انقلاب در شهر تهران، به راهنمایی: محمدعلی هرمزی زاده، استاد مشاور: ناصر باهنر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات، دانشکده صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، 1381، 167 صفحه.
برنامه سازان تلویزیونی، پیام‌هایی را در نظر دارند که گاهی این پیام ممکن است از راه درستی به مخاطب نرسد و مخاطب آن را خوب درک نکند و حتی گاهی برداشتی متفاوت با آنچه مد نظر برنامه سازان بوده است، داشته باشد. پرسش‌های اصلی این تحقیق عبارتند از:
- از میان عوامل مربوط به فرستنده پیام (برنامه سازان) کدام عوامل در انتقال پیام مؤثرند؟
- از میان عوامل مربوط به پیام (سریال تلویزیونی) کدام عامل در انتقام پیام مؤثرند؟
- از میان عوامل مربوط به مخاطب، کدام عامل در انتقام پیام مؤثرند؟
در این مطالعه از دو روش گفت وگوی عمیق با برنامه سازان تلویزیونی و روش پیمایشی با مخاطبان استفاده شده است.
48.علی برزی، ابراهیم، آموزش احکام در برنامه‌های داستانی، به راهنمایی: ابراهیم فیاضی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تهیه کنندگی، دانشکده صدا و سیما (قم)، 1382، 152 صفحه.
امروزه نفوذ رسانه تلویزیون در سراسر دنیا و جذب درصد بالایی از مردم جهان، آشکار است. ازآنجاکه بر هر مسلمانی آموختن احکام دینی لازم است، این مسئله در بیشتر یا همه رسانه‌های علمیه مراجع آمده است. دانستن احکام شرعی، از نیازهای اولیه هر مسلمانی است و آموختن آن، رسالت پیشوایان جامعه و مسئولان اجتماعی یا دینی به شمار می‌رود. بنابراین، یادگیری احکام، برای عموم مردم لازم و برای مسئولان امری واجب است. بدین ترتیب، تلویزیون با توان تأثیرگذاری بالا می‌تواند در خدمت آموزش احکام دین و در نگاه کلی، آموزش احکام قرار گیرد. پرسش مهم اینکه آیا چنین بایسته‌ای ممکن است؟ آیا تلویزیون می‌تواند ابزار یا رسانه‌ای آموزشی باشد؟ رابطه تلویزیون با آموزش چیست؟ آیا تلویزیون می‌تواند احکام دین و احکام نماز را به مخاطبان آموزش دهد؟ این پژوهش به منظور پاسخ گویی به این پرسش‌ها شکل گرفته است.
49.علیزاده، علی رضا، ویژگی‌های مبلغ از دیدگاه اسلام، به راهنمایی: احمد بهشتی. اساتید مشاور: مجتبی موسوی لاری و غلامعلی افروز، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق7، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، 1370، 389 صفحه.
بررسی ویژگی‌های مبلّغ از دیدگاه اسلام، از هدف‌های این پژوهش است. با توجه به اینکه عناصر اصلی تبلیغ (مبلّغ و مخاطب و پیام) بر روی یکدیگر تأثیر و تأثر دارند و برای بحث پیرامون یکی از عناصر، لازم است به رابطه آن با دیگر عناصر توجه شود، مبحث‌های تحقیق بر این اساس در سه فصل تنظیم یافته است. در فصل اول، با عنوان «شخصیت مبلّغ» مطالب مربوط به شخصیت اسلامی و ویژگی‌های اعتقادی و روانی مبلّغ و هدف‌هایی که مبلّغ از تبلیغ خویش باید داشته باشد، بررسی می‌شود. فصل دوم با عنوان «مبلّغ و مخاطب» همه جنبه‌های شناخت مبلّغ، ویژگی‌های مخاطب اعم از فرد، گروه و جامعه تبلیغی و همچنین ویژگی‌های اخلاقی مبلّغ را که در ارتباط با مخاطبان نمود و ظهور می‌یابد، بررسی می‌کند. سرانجام فصل سوم با عنوان «مبلّغ و موضع تبلیغ (پیام)»، به بحث و بیان درباره مسائل زیر می‌پردازد: ویژگی‌های علمی مبلّغ شامل آگاهی‌های مذهبی و جنبی او، ویژگی‌های علمی مبلّغ در برابر موضوع شامل شناخت و بصیرت از موضوع و فصاحت و بلاغت و شیوه‌های تبلیغ در اسلام و نیز ضرورت شناخت وسایل مورد استفاده در هنگام انتقال موضوع به مخاطبان.
شناسایی افراد با فایت و صالح برای تبلیغ، انتخاب مبلّغ برای قشرها و طبقه‌های گوناگون جامعه، جمع آوری و انتشار شرح حال و خاطرات مبلّغان نمونه، بهره مندی از ابزارهای جدید در امر تبلیغ و در پایان ایجاد مجمع مبلغان از مهم‌ترین پیشنهادهای تحقیق است.
50.غلامی، فاطمه، شیوه تبلیغ انبیاء اولوالعزم در قرآن کریم، به راهنمایی: علی شیخ الاسلامی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات، دانشگاه قم، 1377، 252 صفحه.
رساله حاضر درباره تبلیغ، مبلّغان، شرایط و ویژگی‌های آن در قرآن، تحقیق کرده است. نویسنده پس از تعریف لغوی تبلیغ، جایگاه تبلیغ در قرآن و تبلیغ از نظر بزرگان دین‌های تبلیغی را بیان می‌کند و هدف پیامبران از تبلیغ و نیز ویژگی‌های تبلیغی پیامبران (عصمت، شجاعت و...) را شرح می‌دهد. وی در پایان این نوشته، شیوه‌های تبلیغی حضرت محمد9، حضرت نوح7، حضرت ابراهیم7، حضرت موسی و حضرت عیسی7 را تبیین می‌کند.
51.غیاثیان، مریم السادات، بازنمایی اسلام در نشریات امریکا قبل و بعد از یازدهم سپتامبر در چهارچوب تحلیل گفتمان انتقادی، به راهنمایی: فردوس آقا گلزاده، رساله دکتری رشته زبانشناسی همگانی، تهران، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، 1386، 245 صفحه.
رسانه‌ها همواره می‌کوشند تا ساختار ایدئولوژیکی جامعه‌ای را که در آن فعالیت می‌کنند، شکل بدهند و تحت تأثیر قرار دهند. بنابراین، رسانه‌ها فعالانه و بر اساس گرایش‌های ایدئولوژیکی خود و منافع صاحبان قدرت به بازسازی اخبار و اطلاعات اقدام می‌کنند. مطالعه حاضر با بهره گرفتن از الگوی ون دایک (1998) بر آن است تا نشان دهد، چگونه مسلمانان و سفیدپوستان به عنوان گروه‌های اجتماعی، در گفتمان به تصویر کشیده می‌شوند و چگونه گفتمان ایدئولوژیکی به عنوان وسیله‌ای برای تأیید تسلط گروهی بر گروه دیگر شکل می‌گیرد. نمونه مورد بررسی از دو روزنامه «گاردین» و «دیلی تلگراف» از انگلیس و دو مجله «تایم» و «نیوزویک» از امریکا در مدت زمان 12 سپتامبر 2001 م. تا 11 مارس 2002 م. انتخاب شده است. نتایج تحقیق نشان می‌دهد که بازنمایی «گروه‌های خودی» در راستای مثبت نمایی «خود» و بازنمایی «گروه‌های غیر خودی» در راستای منفی نمایی «دیگران» بوده است. بر این اساس، زمانی که مسلمانان مورد حمله یا رفتار ناشایست قرار گرفته‌اند یا پلیس آنها را بازداشت کرده است، در بیشتر موردها از مؤلفه نامشخص سازی برای بازنمایی آنها استفاده شده است. در مقابل، زمانی که مسلمانان، مظنون به شرکت در حمله‌های تروریستی یا اعمال خرابکارانه‌ای بوده اند، بازنمایی آنها به صورت بیان همه مشخصات آنها مانند نام، نام خانوادگی، تحصیلات، سن، قومیت و مذهب بوده است. نتیجه دیگر اینکه در همه موردهایی که مسلمانان به اعمال تروریستی متهم شده اند، سناریو به گونه‌ای طرح ریزی شده است که این افراد پس از آموزش‌های یک مغز متفکر و یک رهبر مذهبی مسلمان هدایت شده و اقدام کرده‌اند و همه چیز سازمان یافته و از پیش برنامه ریزی شده است. در واقع آنها می‌کوشند نشان دهند مسلمانان به صورت شبکه‌ای به انجام فعالیت‌های تروریستی مشغول هستند و بنابراین، برای دیگر کشورها تهدید به شمار می‌روند.
52.فرهادی نسب، جعفر، بررسی مطبوعات اسلامی و مطبوعات خراسان در سال 1357، به راهنمایی: حسین الهی، استاد مشاور عباسعلی تفضلی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی (واحد مشهد)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، 1378.
موضوع رساله در شش بخش به شرح ذیل مورد بررسی قرار می‌گیرد: بخش اول با عنوان انقلاب اسلامی و شناخت ماهیت آن، شامل چهار فصل: مفهوم انقلاب، اقسام انقلاب، انقلاب اسلامی و مفاهیم مهم آن و ویژگی‌های انقلاب اسلامی است. بخش دوم نیز با عنوان انقلاب اسلامی و عملکرد روحانیت به مباحثی چون انقلاب اسلامی ایران، ساختارهای دینی و فکری روحانیون و تأثیر آن در انقلاب و چگونگی شکل گیری این ساختارها و ساختارهای زیربنای انقلاب اسلامی و اوضاع سیاسی، اقتصادی و دینی مردم خراسان در سال 1357 پرداخته است. بخش سوم: مطبوعات و حکومت، ساختار حکومت پهلوی و روزنامه نگاری، روش‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی روزنامه‌های خراسان، دسته بندی بولتن‌ها، اعلامیه‌ها و انتقال آنان در روزنامه‌ها و بیان نظرات، عقاید، اعلامیه‌ها و بولتن‌های گروه‌های سیاسی آن زمان. بخش چهارم: تحت عنوان نقش مطبوعات در انقلاب خراسان، مطبوعات و روند انقلاب اسلامی در خراسان، تأثیر مطبوعات در تحرکات اجتماعی خراسان، سازمان‌های سیاسی، اجتماعی و تأثیر آنها بر روزنامه‌ها، مراکز دینی و تأثیر آنها بر روزنامه‌ها. بخش بعدی مطبوعات و گروه‌های سیاسی، مذهبی شامل مطبوعات و گروه‌های چپ، مطبوعات و سازمان‌های مذهبی مخفی، گروه‌های مخفی و فعالیت آنها در زمان انقلاب، پیروزی انقلاب و نقش رسانه‌ها، شامل پیشرفت انقلاب و نقش روزنامه‌ها، تغییر مواضع روزنامه‌ها، روزنامه‌های جدید و پیشرفت انقلاب، اما ریشه این نهضت که سکان دار آن امام بود به سال‌های قبل از 1342 برمی گردد. انقلاب مشروطیت، خیزش‌های قهرآمیز، وجود گروه‌ها و احزاب سیاسی به خصوص جبهه ملی و روشنفکرانی نظیر استاد بزرگ، معلم شهید، دکتر علی شریعتی که در بیداری نسل جوان نقش مهمی داشته و همچنین وجود مطبوعات سیاسی و غیرسیاسی از جمله عوامل مهمی بودند که در پیروزی انقلاب ایران نقش بزرگی ایفا نمودند.
53.فیاض، ابراهیم، تعامل دین، فرهنگ و ارتباطات بر پایه مکتب تولید و مبادله معنا نگاهی مردم شناختی ارتباطی، به راهنمایی: جلال الدین رفیع فر، استادان مشاور: مجید تهرانیان، منوچهر محسنی، پایان نامه دکتری تخصصی رشته فرهنگ و ارتباطات، تهران، دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، دانشگاه امام صادق7، 1381، 480 صفحه.
نوشتار حاضر در دو قسمت اصلی تدوین شده است: نخست تولید معنا و سپس مبادله معنا. در قسمت اول انواع نظریه‌های ارتباطات در تولید معنا و تاریخ آن را بازگو و دوره‌های تاریخی نظریه‌ها در علوم اجتماعی و علوم ارتباطات بررسی می‌کند. پس از این مقدمه، به بحث نظریه‌های ارتباطی و مکتب‌های مربوط به آن در حوزه تولید معنا اشاره می‌شود. نویسنده، در مراحل بعدی، ریشه‌های معرفت شناسی تولید معنا در فلسفه و عرفان را واکاوی و بیان می‌کند که این بحث را از یونان شروع کرده و در میانه راه به جهان اسلام و فلسفه و عرفان اسلامی کشانده است. پس از آنجا نیز درباره غرب جدید و نظر فیلسوفان بزرگ آنها در بحث تولید معنا، تحقیق و مطالعه کرده است.
در قسمت دوم، مبادله معنا کانون توجه قرار می‌گیرد و الگوهای مربوط به آن بیان می‌شود که نویسنده در سطحی جامع و کامل به آنها پرداخته است. در پایان به سوی دست یابی به الگویی درباره سیاست گذاری و برنامه ریزی فرهنگی _ ارتباطی ایران حرکت می‌کند که بر اساس این مکتب ارتباطی، ترسیم شده است.
54.کارگرزاده، نسرین، ارزش‌های دفاع مقدس در سینمای ایران، به راهنمایی: رضا نقیب السادات، استاد مشاور: علی سمیعی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات اجتماعی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران مرکزی، 1382، 185 صفحه.
آمیختگی مفاهیم و انگاره‌های ایدئولوژیک با عناصر و مؤلفه‌های سیاسی و نظامی جنگ، ترکیبی تازه از سینمای جنگ را در ایران می‌آفریند که به تمایز سینمای دفاع مقدس با سینمای جنگ در مفهوم عام و جهانی آن می‌انجامد. هدف این پژوهش بررسی مفاهیم مرتبط با ارزش‌های دفاع مقدس در سینمای ایران در دوره جنگ و پس از آن، همچنین شناخت این مفاهیم ارزشی و چگونگی به تصویر کشیدن آنها در آثار حاتمی کیا و ملاقلی پور است.
بر این اساس، با روش نمونه گیری احتمالی و به شیوه لایه بندی شده، هشت فیلم از میان همه آثار حاتمی کیا و ملاقلی پور انتخاب و تحلیل شده است. نتیجه کلی اینکه بین نگاه کارگردانان مورد بررسی با متغیرهای مستقل، رابطه معنادار وجود دارد و استفاده این کارگردانان از این متغیرها، تصادفی و غیرعمدی نبوده، بلکه با توجه به دغدغه‌های ذهنی آنها در برابر مفاهیم ارزشی دفاع مقدس و نیز واقعیت‌های زمان و مسائل اجتماعی جامعه است. البته این دو کارگردان با دو رویه و شیوه متفاوت از یکدیگر عمل کرده اند.
55.ماسوری، شکوفه، بررسی قصه یوسف در قرآن و ادبیات فارسی با تأکید بر شخصیت پردازی، به راهنمایی: احمد محمدی، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، 1377، 142 صفحه.
رساله حاضر با دو هدف نوشته شده است؛ شناخت یکی از منابع غنی ادبی کشور و بررسی امکان استفاده از آن برای نگارش متن نمایشی؛ زیرا به باور نگارنده داشتن نمایش نامه‌هایی که با ادبیات و فرهنگ ایرانی مرتبط باشند، یکی از امکاناتی که می‌توان با موفقیت در آن، تئاتری بنا نهاد که مشکل برقرار نشدن ارتباط با تماشاگر ایرانی را تا اندازه‌ای حل کند. این رساله در چهار فصل، دو پیش گفتار و دیباچه تنظیم شده است:
دیباچه، جست وجوی کوچکی است در ادبیات منظوم کشور، به منظور آگاهی از گستردگی قصه حضرت یوسف7.
فصل اول، بررسی تطبیقی قصه یوسف7 با استفاده از منابع گوناگون است که در پی آن چارچوب اصلی قصه به دست می‌آید.
فصل دوم، نشانه شناسی قصه یوسف7 است که به منظور بهره گیری شایسته از این علم در تئاتر صورت گرفته و به ویژه به سبب نو بودن این روند (استفاده از نشانه شناسی در تئاتر) در کشور ما تدوین شده است.
در فصل سوم، شناسه‌های موجود در قصه یوسف7 و نوع نزدیکی آن به قصه یا داستان بررسی می‌شود. این فصل به ویژه به سبب اهمیت وجود شاخص‌های داستان مدرن در قصه یوسف7 شکل گرفت.
فصل چهارم، بررسی دراماتیک قصه یوسف7 است. نویسنده در این فصل به جست وجوی توانایی‌های بالقوه قصه یوسف7 برای نگارش نمایش نامه پرداخته و همچنین کاستی‌های آن را مطرح کرده است.
56.متکلم، محمدحسین، تئاتر و مذهب، به راهنمایی: سعید کشن فلاح، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس، 1377، 100 صفحه.
در اندیشه دینی توجیه هر پدیده و هر توضیحی با تفسیر مذهبی شکل می‌گیرد، ازاین رو مذهب، زمینه اصلی اعتقادی را می‌سازد. در اندیشه مذهبی، عینیت این اندیشه در آدمی جلوه می‌کند که در یک جنبه آن مذهب و در جنبه دیگر، انسان بدون آدمی آشکار می‌شود. مطالب و پیکره اصلی نوشته حاضر در دو فصل تنظیم شده است: در فصل نخست تمدن‌هایی بررسی می‌شوند که عنصر جداکننده آن، غیرالهی بودن ادیان آن دوران است، همچون: یونان باستان یا هند. در فصل بعدی، نویسنده تمدن‌های با منشأ الهی را بررسی می‌کند، که تفاوت اساسی آن با فصل نخست، در وجود ادیان الهی آن دوران است.
با توجه به ادیان، مذهب‌های متفاوت نیز پدید می‌آیند که هر یک بنا به دستورهای ویژه خود، با هنر نمایش برخورد می‌کنند. بدین ترتیب، در هر دو شکل، انسان و مذهبش از یک سو و هر پدیده‌ای از سوی دیگر، در کنار هم به گونه‌ای سازگاری می‌کردند که نه تنها بر هم صرانشان بلکه بر آیندگان خود نیز تا سال‌های پس از آن تأثیر فراوانی می‌گذاردند. در این میان، نمایش از مهم‌ترین پدیده‌هایی است که همواره بیشترین ارتباط را با مذهب داشته است؛
چه در زمانی که می‌بایست نمایش بر اساس دستورهای مذهبی نهی می‌شد و چه در زمانی که نمایش به منظور رساندن دستورهای مذهبی به کار رفت.
57.مختاری، مهدی، بررسی نظریه‌ها و روش‌های تبلیغ از نظر امکان کاربرد آنها در برنامه‌های تبلیغ دینی، به راهنمایی: محمدباقر قهرمانی، استاد مشاور: ناصر باهنر، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته کارگردانی، دانشکده صدا و سیما، 1382، 203 صفحه.
رسانه قدرتمند تلویزیون، به عنوان ابزاری تأثیرگذار تاکنون در جهت اجرای هدف‌های گوناگونی به کار گرفته شده است. یکی از این هدف‌ها که به ویژه در ایران پس از انقلاب اسلامی، اداره کنندگان این رسانه به آن توجه زیاد داشته اند، مسئله گسترش معنویت، تفکر الهی، ترویج و اشاعه دین داری و در یک کلام تبلیغ دینی (به خصوص دین اسلام و مذهب تشیع) در جامعه بوده است. نکته مهم در این پژوهش، چگونگی استفاده درست و اصولی از تلویزیون برای تبلیغ دین در جامعه است که این مسئله در محدوده حوزه عمل یک برنامه ساز تلویزیون، در مرحله طراحی برنامه، بررسی شده است. بدین ترتیب، سه گروه از معیارها با یکدیگر تطبیق داده شده اند: معیارهای دینی، معیارهای تلویزیونی و معیارهای تبلیغی. برای این منظور، نخست مراحل اصلی طراحی یک برنامه تبلیغ دینی، شناسایی و سپس با استفاده از اطلاعات موجود که به روش اسنادی گردآوری شده‌اند نتایج این تحقیق، دستورالعمل‌هایی روشن و کاربردی در اختیار برنامه ساز قرار می‌دهد که می‌توان در مراحل انتخاب موضوع، تحقیق و جمع آوری اطلاعات، مخاطب شناسی، هدف گذاری، تعیین سبک و لحن و نیز تعیین میزان سرگرم کنندگی برنامه آنها را به کار گرفت. همچنین، ارائه الگویی برای تبدیل پیام دینی به برنامه تلویزیونی که امکان استفاده از آن در انواع برنامه‌های تلویزیونی هست، جزو نتایج مهم این تحقیق به شمار می‌رود.
58.مذجحی، مریم، بررسی کارکردهای دینی تلویزیون: دیدگاه مخاطبان، کارشناسان و برنامه سازان درباره برنامه‌های دینی تلویزیون، به راهنمایی: ناصر باهنر، استاد مشاور: سید محمد دادگران، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات (گرایش تحقیق در ارتباط جمعی)، تهران، دانشکده صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، 1381، 145 صفحه.
پژوهش حاضر کارکردهای دینی تلویزیون را بررسی می‌کند و مسئله اصلی تحقیق این است که آیا تلویزیون می‌تواند به محتوای دینی بپردازد و تلویزیون جمهوری اسلامی ایران تاکنون در این زمینه چگونه عمل کرده و اوضاع مناسب و شایسته چگونه است؟ این مطالعه با روش پیمایشی و با استفاده از پرسش نامه و به صورت گفت وگوی حضوری با مخاطبان برنامه‌های دینی (939 نفر از افراد هفت سال به بالا)، سازندگان و کارشناسان رسانه انجام گرفته است.
59.مشایخ، میثم، بررسی محتوای اسلامی در دو سریال ویژه ماه مبارک رمضان سال 1387 (روز حسرت) و (مثل هیچکس)، به راهنمایی: ناصر باهنر، استاد مشاور: محمدعلی هرمزی زاده، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ارتباطات (گرایش تحقیق)، دانشکده صدا و سیما، 1388، 120 صفحه.
این تحقیق می‌کوشد میزان ارائه محتوای معارف اسلامی بر اساس تقسیم‌های پنج گانه اعتقادی، تاریخی، اخلاقی، احکام و مراسم عملی و اجتماعی را در پربیننده‌ترین سریال‌های رمضان سال 1387 بررسی کند. برنامه‌های تلویزیونی «روز حسرت» و «مثل هیچکس» به ترتیب با 2/81 درصد بیننده از شبکه یک سیما و 2/71 درصد بیننده از شبکه دو سیما پخش شدند. روشی که نویسنده در این پژوهش به کار گرفته، روش تحلیل محتواست و متغیرها عبارتند از: نوع رفتار، نام رفتار و شخصیت. همچنین واحد ثبت و شمارش، رفتار در صحنه است و واحد متن، قسمت سریال. نتایج نشان می‌دهد که این دو سریال بیشتر به معارف اخلاقی پرداخته و به چهار بخش دیگر از معارف اسلامی کمتر توجه کرده اند، به گونه‌ای که معارف اخلاقی در سریال روز حسرت با 38/49 درصد و در سریال مثل هیچکس با 04/64 درصد، بیشترین معارف اسلامی را به تصویر کشیده بودند و معارف تاریخی با 49/0 درصد در سریال روز حسرت و معارف اجتماعی با 63/0 درصد در سریال مثل هیچکس، کمترین میزان تصویرپردازی معارف اسلامی را داشته اند.
60.معتمدی، بشیر، «نظام تولید برنامه‌های دینی تلویزیون در سازمان صدا و سیما»، به راهنمایی: مهدی منتظر قائم، استاد مشاور سعید رضا عاملی. پایان نامه کارشناسی ارشد ارتباطات اجتماعی. دانشگاه تهران، دانشکده علوم اجتماعی، 1386، 241ص.
برنامه‌های دینی در رسانه‌ها جایگاه خاصی دارند و تقریباً در همه رسانه‌های دنیا، برنامه‌های دینی تولید و پخش می‌شوند. پس از وقوع انقلاب اسلامی در ایران، اندیشه، پیرامون نسبت «رسانه» و «دین» به یکی از مباحث اصلی حوزه رسانه تبدیل شد. صاحب نظران رسانه، تلویزیون را از سه منظر مورد مطالعه قرار می‌دهند. این سه منظر، شامل بررسی نظر مخاطبان، بررسی محتوای تولیدی و بررسی نظام تولید است . در بررسی نظام تولید، مالکیت، سیاست گذاری‌ها، اولویت‌ها و رویکردها، ضوابط، نحوه کنترل و نظارت، متخصصان حرفه ای، نحوه اعمال مدیریت و عوامل مختلفی که در شکل گیری تولید تلویزیونی اثرگذار هستند، مورد مطالعه قرار می‌گیرد. در تحقیق حاضر برای بررسی نظام تولید تلویزیون از روش کیفی بهره گرفته شده است. براساس این روش، از دو طریق «مراجعه به اسناد و مدارک سازمان» و «مصاحبه‌های عمقی با مدیران و دست اندرکاران»، به جمع آوری اطلاعات اقدام شده است. ادبیات موضوعی این تحقیق، تلفیق چند تئوری و رویکرد از مطالعات انتقادی ارتباطات و مطالعات فرهنگی است. تئوری‌هایی که در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته، تئوری‌های اقتصاد سیاسی، ایدئولوژی و هژمونی و نقش آنها در نظام تولید برنامه‌های تلویزیونی است.
61.ناصری مقدم، حسین، سینما در ساحت فقه، پژوهشی در احکام فقهی تصویر متحرک، پایان نامه دکتری، تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، 1380.
این نوشتار تحقیقی استدلالی و تحلیلی درباره حکم فقهی سینما و تصاویر متحرک است. این پژوهش در چهار بخش ارائه شده است. بخش اول مطالبی درباره این سرفصل‌ها دربردارد: تعریف تصویر، واژه‌های مرتبط با لفظ تصویر، واژه تصویر در متون دینی، اسباب و انگیزه‌های ساخت تصاویر و علل حرمت تصویر سازی.
در بخش دوم درباره موضوع‌های زیر بحث می‌شود: احکام اولی ساخت تصویر متحرک، احکام عکس فتوگرافی، احکام ساخت تصاویر متحرک، احکام اولی ساخت مطلق تصویر و احکام مشارکت در ساخت تصاویر.
بخش سوم نیز حکم نگه داری و بهره گیری از تصاویر ساخته شده را بیان می‌کند و ضمن آن سخنان فقیهان، حکم نماز گزاردن در برابر تصویر متحرک، حکم پذیرفتن دعوت به مکان‌هایی که تصویر دارند و احکام به کارگیری تصاویر بررسی شده است.
در بخش چهارم از احکام ساخت تصویر متحرک با توجه به دیگر عنوان‌ها سخن به میان آمده است. برخی از این عنوان‌ها عبارتند از: تشبه مرد به زن یا به عکس، اختلاط و معاشرت زن و مرد در فیلم، احکام همانندی به امامان و دشمنان آنها، احکام کذب و خلاف واقع نمایی در فیلم، احکام غیبت در فیلم و احکام تفریح و لغو در دیدن فیلم.
62.همایون، محمدهادی، بررسی آرا و اندیشه‌های ژاک الول نسبت به تبلیغات غرب بر اساس دیدگاه‌های الهی امام خمینی=، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق7، 1370، 180 صفحه.
هدف از این پژوهش، بررسی تطبیقی دیدگاه‌های ژاک الول و امام خمینی= درباره تبلیغات غرب است. پایان نامه حاضر با استفاده از روش کتابخانه‌ای انجام شده و مبحث‌های آن در سه فصل سامان یافته است. در فصل اول، تبلیغات از دیدگاه امام خمینی= و در فصل دوم، تبلیغات از دیدگاه ژاک الول نقد و بررسی می‌شود. در فصل سوم نیز نویسنده، این دو دیدگاه را مقایسه و تطبیق می‌کند.
بنابر نتایج تحقیق، تبلیغات اسلامی آنچنان که در اسلام مطرح است با تبلیغات کلی آنچنان که دانشمندان غربی می‌اندیشند، تفاوت کلی ماهوی دارند. این تفاوت را در مبنای فکری و اعتقادی، چهارچوب و الگوهای تبلیغات، قوانین حاکم بر آن، هدف‌های تبلیغات و محدوده آزادی عمل در شیوه‌های آن به خوبی می‌توان دید. ضمن آنکه این تفاوت ماهوی سبب می‌شود مسائل مهم در هر یک از دو نوع تبلیغات متفاوت و در این موردها کمتر با یکدیگر مشترک باشند. در این میان، اگر با مسئله‌ای مشترک در هر دو نوع تبلیغات روبه رو شویم، از درجه اهمیت متفاوتی در این دو نظام برخوردارند. سرانجام اینکه مسائل مشترک تبلیغات، اگرچه در هر دو الگو از اهمیت یکسانی برخوردار باشند، پاسخ‌های متفاوتی از این دو نوع تبلیغات دریافت می‌کنند.
نگارنده معتقد است برای تدوین تبلیغات اسلامی و تعیین چهارچوب و الگو و مسائل آن ناچاریم به ادبیات متفکران غربی در زمینه مسئله تبلیغات مراجعه کنیم. با این حال، اگرچه مطالعه در آثار دانشمندان بیگانه به اسلام و آشنا به تبلیغات، برای تدوین تبلیغات اسلامی شرطی لازم است، به اصطلاح علمای منطق، شرط کافی نیست. کاستی‌های نوشته‌های دیگران، با منابع غنی معارف اسلامی و پژوهش‌های نو و ژرف درباره آنها جبران می‌شود.

مقالات

ال شرکاوی، جلال، «عرضه تصویر پیامبر اسلام بر روی پرده سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 80 _ 82.
الله اکبری، علی، «پیامبر و رسانه»، پویا (نشریه دانشجویی دفتر پژوهش‌های فرهنگی)، شماره‌های 8 و 9 (بهار و تابستان 1387).
«آزادی مطبوعات و رسانه‌ها از دیدگاه امام خمینی رحمه الله »، صدای عدالت، شماره 192 (18 خرداد 1381): ص7.
«آیین‌ها و کاربرد آنها در درام: گفت وگو با دکتر قطب الدین صادقی»، آینه خیال، شماره 6 (فروردین و اردیبهشت 1387)، صفحه‌های 26 و 27.
«ا،م.نگره دین _ سینما: یادداشتی بر ترجمه زیبایی شناسی اسلامی»، نقد سینما، شماره 6 (پاییز 1374): صص 19 _ 21.
«اتفاق (سینمای دینی ایران)»، فیلم نگار، شماره 72 (شهریور 1387)، صص 4 و 5.
«ارتباطات اسلامی از آغاز تا امروز: گفت وگو با سید عبدالرسول علم الهدی»، نامه ارتباطات و دین، شماره 6 (اسفند 1385): صص 4 و 5.
«برداشت فیلم سازان کشور ما از سینمای دینی: گزارشی از ادامه همایش جستاری در سینمای دینی»، ابرار، شماره 2373 (18 دی 1375): ص 10.
«پیام جهانی اسلام در عصر ارتباطات»، درس‌هایی از مکتب اسلام، شماره 419 (بهمن 1374): صص 3 _ 5.
«تبلیغ روی کاغذ: مطبوعات دینی در گفت وگو با رسول جعفریان»، خردنامه همشهری، شماره 20 (آبان 1386): صص 28.
«تبلیغات در کلام وصایای امام رحمه الله »، پژوهش و سنجش، شماره 2 (تابستان و پاییز، 1373): صص 3 _ 5.
«تحلیل نسبت دین و سینما از نظرگاه‌های مختلف»، گلستان قرآن، شماره 137 (آذر 1381): ص 42.
«تصویر باورهای عاشورایی در سینمای ایران»، اسرار، 22 دی 1386.
«جستاری در سینمای دینی»، اطلاعات، شماره 20957 (16 دی 1375): ص 5.
«دنیا تشنه هنر انقلاب است: روحانیت و سینما در گفت وگو با حجت الاسلام پناهیان»، سینما رسانه، شماره 411 (بهمن 1387)، صص 79 _ 80.
«دین از چشم سینما؛ از نظر تا عمل»، گزارش فیلم، ویژه نامه، شماره 180 (15 مهر 1380): صص 4 و 5.
«دین و سینما: سخنرانی حجت الاسلام سید محمد قائم مقامی در هم اندیشی دین از چشم سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 29 _ 31.
«دین، مدیریت، خلاقیت، هنر: سینمای دینی»، فیلم نگار، شماره 85 (آبان 1388)، صص 4 و 5.
«دین ستیزی در رسانه‌های غربی»، کلام اسلامی، شماره 46 (تابستان 1382): صص 2 _ 5.
«راهبردهای آموزش دینی در تلویزیون: مطالعه‌ای تطبیقی در رسانه‌های دینی ایران»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 33 (بهار 1382): صص 55 _ 78.
«رسانه قدرت است: چالش رسانه‌ای مسلمانان و غرب در گفت وگو با دکتر محمداحمدالله صدیقی»، سوره، شماره 29 (آبان و آذر 1385): صفحه‌های 58 _ 62.
«روزنامه نگاری دینی اسرائیل و تأثیر آن بر ترویج اندیشه‌های متعصبانه یهود و صهیونیسم»، ترجمه اکبر نوری، کتاب ماه دین، شماره‌های 102 و 103 (فروردین و اردیبهشت 1385): صص 43 _ 44.
«روزنامه‌ها و پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله : بررسی مطالب مربوط به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در روزنامه‌ها»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 307 _ 322.
«سینما از منظر اسلام»، ابتکار، 27 بهمن 1386.
«سینما و ادای دین به حسین علیه السلام »، اعتدال، 22 دی 1386.
«سینما و دین»، نقد سینما، شماره 5 (تابستان 1374): صص 4_9.
«سینمای تبلیغات دینی»، سینما ویدئو، شماره 34 (11 مهر 1374): ص 12.
«سینمای دینی از نگاه متفکران و دست اندرکاران سینمای ایران: گزارشی از نخستین همایش جستاری در سینمای دینی»، سینما، شماره 242 (19 دی 1375): صص 14 و 15.
«سینمای دینی با تعریفی تازه: گفت وگو با سید محمد صادق مرکبی، دبیر سه دوره اول جشنواره فیلم رویش»، سوره، شماره 38 (خرداد، تیر و مرداد 1387): صص 64 _ 68.
«سینمای دینی به روایت کارل تئودور درایر»، جهان اسلام، شماره 509 (5 اسفند 1371): ص 8.
«سینمای دینی که سینمای سرزمینی است: گفت وگو با دکتر محمدحسن احمدی، دبیر اولین هم اندیشی دین از چشم سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 64 _ 69.
«سینمای دینی، بایدها و نبایدها: گزارشی از نخستین جلسه همایش جستاری در سینمای دینی»، ابرار، شماره 2372 (17 دی 1375): ص 10.
«سینمای دینی، حکومت دینی: سخنرانی آقای بهروز افخمی در هم اندیشی دین از چشم سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 19 _ 21.
«سینمای دینی؛ بازگشت انسان به اصل خویش: به مناسبت برپایی نخستین همایش جستاری در سینمای دینی»، اطلاعات، شماره 20959 (18 دی 1375): ص 5.
«سینمای دینی؟... داریم... نداریم: صاحب نظران سینما پاسخ داده اند»، گزارش فیلم (ویژه نامه)، شماره 180 (15 مهر 1380): صص 13 _ 18.
«سینمای شبه دینی و سینمای تعبد گرای: سخنرانی آقای نادر ابراهیمی در هم اندیشی دین از چشم سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 49 _ 53.
«سینمای ملی، سینمای دینی: گفت وگو با مسعود فراستی»، سروش، شماره 1047 (10 شهریور 1380): صص 66 _ 69.
«شکوفایی سینمای دینی و راهکارهای امروزین آن: گزارشی در باب دین مداری روز آمد در سینمای ایران»، سینما ویدئو، شماره 404 (خرداد 1387): صص 34 _ 39.
«صدا و سیما در کلام رهبری»، هنر دینی، شماره‌های 11 و 12 (بهار و تابستان 1381): صص 7 _ 14.
«ضرورت به کارگیری شیوه‌های نو در تبلیغات اسلامی، برگرفته از: آثار شهید مطهری»، تبلیغ، شماره 25 (فروردین و اردیبهشت 1373): صص 10 و 11.
«عواقب نگاه‌هالیوود به این سو: مسلمانان از چشم‌هالیوود»، سینما رسانه، شماره 417(مهر 1388)،
«فقه مطبوعات: از دیدگاه آیت الله سید محمدحسین فضل الله»، صدای عدالت، شماره 138 (29 بهمن 1380): ص9.
«فیلم دینی، نه سینمای دینی: گفت وگو با بهروز افخمی»، گزارش فیلم (ویژه نامه)، شماره 180 (15 مهر 1380): صص 6 _ 12.
«کاربرد دین در سینما: سخنرانی آقای مجتبی راعی در هم اندیشی دین از چشم سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 40 و 41.
«مبانی و حدود آزادی بیان و مطبوعات از دیدگاه اسلام»، نامه فرهنگ، شماره 46 (تابستان 1381): صص 34 _ 45.
«مخاطب شناخت در ابلاغ پیام دین»، هفته نامه پگاه، شماره 44 (24 فروردین 1381): صص 2 و 3.
«مخاطب و اندیشه سینمای دینی»، گزارش فیلم (ویژه نامه)، شماره 180 (15 مهر 1380): صص 30 _ 34.
«مذهب در سینما: حضرت مسیح علیه السلام »، ترجمه: مژگان منصوری، سینما، شماره 536 (19 تیر 1381): ص 29 و شماره 537 (26 تیر 1381): ص 29.
«مشکلات رسانه‌های مستقل اسلامی»، سلام، شماره 784 (11 بهمن 1372): ص 8.
«ناکامی جهان اسلامی در استفاده صحیح از سینما»، جهان اسلام، ضمیمه، شماره 807 (12 اسفند 1372): ص 2.
«نشریات اسلامی در ترکیه»، سروش، شماره 718 (5 آذر 1373): ص 19.
«نقش ارتباطات در تبلیغات دینی و مذهبی: نگاهی به تاریخچه و سیر تحول پخش برنامه‌های دینی»، آفرینش، شماره 589 (21 شهریور 1378): ص 10.
«نور سبز بر پرده نقره ای: درباره فیلم به یاد ماندنی عقاد از زندگی پیامبر» سپیده دانایی، شماره 22 (اسفند 1387 و فروردین 1388): صص 139 و 140.
«نیم نگاهی به همسایگی دین و سینما: سخنرانی حجت الاسلام محمدعلی ذم در هم اندیشی دین از چشم سینما»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 13 _ 18.
«وضعیت در حال گذر؛ فقدان نظریه هنجاری رسانه ای: گزارشی از پژوهش دکتر محسنیان راد درباره رسانه‌ها در کشورهای اسلامی»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 ( زمستان 1382): 169 _ 180.
«ویژگی‌های معنوی سینمای ایران»، پگاه، شماره 39 (20 بهمن 1380): صص 29 و 30.
آئیش، محمد، «تلویزیون‌های مسلمان در عصر جهانی شدن: تأثیر تلویزیون‌های ماهواره‌ای منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای بر فرهنگ و نظام‌های ارزشی کشورهای اسلامی عربی»، ترجمه: معصومه حیدری و زهراپور، سروش، سال 25، شماره 1123 (20 اردیبهشت 1382) : صص 32 و 33.
آریانی، حسین، «نگاهی به مهم‌ترین فیلم‌های سینمای معناگرا: سینما پشت پرده مه»، تهران امروز، 10 مهر 1386.
آشنا، حسام الدین، «ارتباطات سیاسی و فرهنگ مذهبی ایران»، گفتمان، شماره 1 (تابستان 1378): صص 189 _ 208.
آشنا، حسام الدین، «دین پژوهی رسانه ای»، کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره‌های 94 و 95 (مرداد و شهریور 1384): صص 33 و 35.
آشنا، حسام الدین، «رسانه، دین، جامعه»، جام جم، سال 8، شماره 2116 (17 مهر 1386): ص 9.
آقابالائی، علیرضا، «تمسخر مذهب در سینمای غرب»، ابرار، شماره 3190 (19 آبان 1378): ص 8.
آقابلائی، علیرضا، «مروری بر فیلم‌های مذهبی تاریخ سینما»، روزنامه جام جم، شماره 399 (19 تیر 1380): ص 10.
آوینی، مرتضی، «حکمت سینما»، فارابی، شماره‌های 2 و 3 (بهار و تابستان 1373): صص 48 _ 71.
آوینی، مرتضی، «حکمت سینما»، هنر دینی، شماره 7 (بهار 1380): صص 123 _ 128 و شماره 8 (تابستان 1380): صص 109 _ 120.
آوینی، مرتضی، «حکمت سینما»، هنر دینی، شماره 8 (تابستان 1380): صص109 _ 120.
آوینی، مرتضی، «حکمت سینما»، هنر دینی، شماره‌های 11 و 12 (بهار و تابستان 1381): صص 37 _ 50.
آهنگری، فرهاد، «حقیقت در کادر اسکوپ: تأملی در سینمای عرفانی
مرتضی آوینی»، شاهد یاران، شماره 31 (خرداد 1387): صص 83 _ 85.
ابراهیمی، محبوبه، «رسانه‌های دیداری و رسالت ترویج حجاب»، پویا (نشریه دانشجویی دفتر پژوهش‌های فرهنگی)، شماره‌های 8 و 9 (بهار و تابستان 1387).
احمدزاده، روح الله، «رسانه و نقش آن در ترویج مناسک دینی» نامه ارتباطات و دین، شماره‌های 13و14 (اردیبهشت و خرداد 1387): ص5.
احمدی، سیامک، «تئاتر دینی: فطرت و هویت انسانی»، میهن، شماره 11 (18 آبان 1387): صص 46 و 47.
اخترشهر، علی، «رسانه‌های ارتباط جمعی و نقش آنها در جامعه پذیری دینی»، معرفت، شماره 123 (اسفند 1386).
ارتیز، گی و مگی روکس، «سیمنا و دین: تقدس فن آوری پیشرفته و شرط انسانیت (فیلم‌های نابودگر ترمیناتور)»، ترجمه: فرهاد ساسانی، فارابی، شماره 45 (تابستان 1381): صص 135 _ 146.
ارشیا، وحید، «مناسک رسانه: دین وتکه تکه‌های تصویر»، پویا (نشریه دانشجویی دفتر پژوهش‌های فرهنگی)، شماره 8 و 9 (بهار و تابستان 1387).
ارواحی، علیرضا، «بررسی سیر تکوینی _ تطبیقی نمایش‌های سنتی آیینی»، نمایش، شماره‌های 113 و 114 (بهمن و اسفند 1387): صص 22 _ 25.
استتی، صلاح، «اسلام و تصویر»، ترجمه: محمدسعید محصمی، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 79 _ 81.
استیفن، امرسون و چاند رافرفر و پیرسیلا مارتینز، «اسلام و رسانه‌های غربی»، سیاحت غرب، شماره 35 (خرداد 1385): صص 5 _ 10.
اسعد، «بحران تئاتر در کشورهای اسلامی در بررسی مشکلات تئاتر در جهان اسلام»، ترجمه: موسی بیدج، ادبستان فرهنگ و هنر، شماره 36 (آذر 1371): صص 142 و 143.
اسفندیاری، خلیل، «تبلیغات اسلامی، زمینه‌ها و ضرورت‌ها»، رسالت، شماره 4753 (15 آبان 1380): ص 11.
اسفندیاری، عبدالله، «ژانر اجتماعی، انتقادی سینمای امر به معروف و نهی از منکر»، گزارش فیلم، شماره 54 (مرداد 1373): صص 42 _ 44.
اسلتمن، جنی، «اعتماد کورکورانه یا ایمان آگاهانه»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 115 _ 131.
اسلتمن، جنی، «تله و یزیون: اعتقاد کورکورانه یا ایمان آگاهانه»، ترجمه: حسین عمید، اطلاعات حکمت و معرفت، شماره 7 (مهر 1388)، صص 65 _ 68.
اسماعیلی، محسن، «آزادی ارتباطات و اطلاعات در حقوق معارف اسلامی»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار1386): صص 245 _ 261.
اسماعیلی، محسن، «آزادی ارتباطات و اطلاعات در حقوق و معارف اسلامی»، رسانه، شماره 69 (بهار 1386): صص 245 _ 262.
اسماعیلی، محسن، «جایگاه حقوقی رسالت رسانه‌ها»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 151 _ 167.
اسماعیلی، معصومه، «نگاهی به سیاست‌های‌هالیوود درباره پیامبران: ستیزه جویی با سفیران الهی»، حزب الله، 12 مهر 1386.
اصفهانی، حامد، «رسانه‌ها و درک فضای معنوی»، رسالت، 19 آذر 1386.
افراسیابی، محمدصادق، «وبلاگ و دین در عصر ارتباطات»، جام جم، سال 7، شماره 1748 (3 تیر 1385): ص 9.
اقلیدی نژاد، علی، «آسیب شناسی در مدیریت کلان تبلیغ دینی»، معرفت، شماره 48 (آذر 1380): صص 112 _ 120.
امامی، همایون، «تأملی در تجلی مذهب در سینمای مستند ایران»، فصلنامه هنر، شماره 40 (تابستان 1378): صص 205 _ 211.
امینی، رحمت، «بررسی تأثیرات متقابل نمایش‌های مذهبی و تئاتر معاصر ایران»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صفحه‌های 4 _ 9.
ایزدی، پیروز (مترجم)، «بررسی مطالعات و پژوهش‌های رسانه‌ها و دین»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 9 _ 74.
اینس، کریستوفر، «احیا کردن مذهب در جامعه‌ای غیرمذهبی به وسیله نمایش: هنر موری شافر»، ترجمه: سحر قدیمی، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 20 _ 25.
باتلر، ایوان، «سینمای دینی: جلوه‌ای دیگر از نسبت میان دین و سینما: راهبان و راهبه‌ها»، نقد سینما، شماره 12 (زمستان 1376): صص 54 _ 62.
باتلر، ایوان، «مذهب در سینما»، ترجمه: سودابه فضایلی، نقد سینما، شماره 7 (بهار 1375): صص 83 _ 91.
باقری، شهلا، «مقایسه نظام ارزش‌های دینی منعکس شده در مطبوعات: قبل و بعد از انقلاب اسلامی»، متین، شماره‌های 28 و 29 (پاییز و زمستان 1384): صص 3 _ 40.
باهنر، ناصر، «از دین تلویزیونی تا آرمان تلویزیون دینی»، سروش، شماره 1121 (24 اسفند 1381): صص 84 _ 89.
باهنر، ناصر، «برنامه‌های دینی تلویزیون و دریافت مخاطبان: یک مطالعه تطبیقی پیرامون برنامه‌های اسلامی تلویزیون ایران و کلیسای الکترونیک»، فصلنامه پژوهشی دانشگاه امام صادق علیه السلام، شماره 16 (زمستان 1381): صص 81 _ 88.
باهنر، ناصر، «رسانه‌های جمعی و تولیدات دینی برای کودکان: ارائه رویکردی ارتباطی فرهنگی»، تحقیقات فرهنگی، شماره 3 (پاییز 1387): صص 37 _ 54.
باهنر، ناصر، »تاریخ تحول رادیو و تلویزیون‌های دینی در دنیای معاصر: جستجوی یک الگو»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 183 _ 198.
بحرالعلوم، ابراهیم، «آیا ما سینمای دینی داریم؟»، ابرار، شماره 2377 (23 دی 1375): ص 10.
بران، استفن، «سینما و دین؛ خوش بینی، امید و فیلم‌های خوش آیند: مطالعه موردی کاپرا»، فارابی، شماره 38 (پاییز 1379): صص 199 _ 214.
برهانی، بهاره، «گذری بر چهاردهمین جشنواره بین المللی نمایش‌های آیینی سنتی»، نقش آفرینان، شماره 57 (شهریور 1388): ص 88.
بشیر، حسن، «رسانه و مناسک دینی: بازسازی یا ویرانی دین داری»، نامه ارتباطات و دین، شماره‌های 13و14 (اردیبهشت و خرداد 1387): صص 2 و3.
بشیری راد، منوچهر، «مدرنیته و رویکرد استعلایی سینما»، گزارش فیلم (ویژه نامه)، شماره 180 (15 مهر 1380): صص 28 و 29.
بن پوته، منصور، «سینمای اسلامی: آنتی تزی برای سینمای غرب یا‌هالیوود»، فرهنگ و سینما، شماره 32 (اسفند 1372): صص 50 _ 52.
بنیانیان، حسن، «بایدها و نبایدها: چهارمین جشنواره فیلم کوتاه دینی رویش»، نقد سینما، شماره 28(آبان 1387): صص 3 و 4.
بنیانیان، حسن، «ضرورت کارشناسی نسبت دین و رسانه»، سوره، شماره 39 (مهر و آبان 1387): صص 4 _ 6.
بهداروند، محمدمهدی، «رسانه‌ها، نظام اسلامی: کاستی‌ها و بایستی‌ها»، رواق اندیشه، شماره 39 (اسفند 1383): صص 41 _ 53.
بهرامی، محمدحسین، «فن آوری اطلاعات در خدمت اطلاع رسانی اسلامی»، ره آورد نور، شماره 12 (پاییز 1384): صص 2 _ 6.
بهمن، مهناز، «رسانه دینی، گفت وشنود خدا و انسان»، مجله رادیو، ویژه نامه (خرداد 1386): ص 41.
بیات، حجت الله، «رادیو معارف، گامی به سوی تبلیغ رسانه‌ای دین»، مبلغان، شماره 79 (خرداد و تیر 1385): صص 47 _ 53 و شماره 80 (مرداد 1385): صص 75 _ 82.
بیانلو، حسن، «جایگاه رمزپردازی و تمثیل در نمایش دینی»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 40 _ 49.
پارسایی، منصور، «رویکردهای نوین در نمایش‌های دینی»، نمایش، شماره‌های 113 و 114 (بهمن و اسفند 1387): صص 50 _ 53.
پایداری، سیداحمد، «سینما و دین: درون مایه آثار درایر: عشق، ایمان و رنج»، فارابی، شماره 30 (پاییز 1377): صص 148 _ 153.
پورحسین، مهدی، «آموزه‌های دینی در رسانه ملی»، جمهوری اسلامی، 28 آبان 1386.
پویا، علیرضا، «ارزیابی و آسیب شناسی نقش رسانه‌ها در گسترش فرهنگ نماز»، گلستان قرآن، شماره 79 (شهریور1380): صص 27 _ 31.
پویا، علیرضا، «اهداف و کارکردهای خبر از دیدگاه قرآن»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 71 _ 90.
پیر نجم الدین، حسین، «بن مایه‌های دینی در نمایش نامه‌های آموزشی برتولت برشت»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 64 _ 69.
پیربداقی، فاطمه، «ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها‌ی اخلاقی از منظر اسلام در روابط زن و مرد، در مجموعه‌های طنز»، پژوهش و سنجش، سال 12، شماره 14 (بهار 1384): صص 187 _ 212.
پیش آهنگ، امیرحسین، «رادیو و دین»، رواق هنر و اندیشه، شماره‌های 17 و 18 (آذر و دی 1386): صص 113_121.
تابش، نصرت الله، «تلاوت آیات در انباشتگی ماجرا: سینمای دینی»، فیلم نگار، شماره 72 (شهریور 1387): ص 3.
تقوایی، ناصر، «چرا فیلم دینی به دست نمی‌آید»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 35 و 36.
تونجا، الف، «زن، اسلام و سینما»، ترجمه: آیدین فرنگی، سرمایه، 13 آذر 1386.
ثمینی، نغمه، «جستارهایی در باب فرهنگ و هنر: تأثیر ساختار نمایش دینی بر سینمای ایران»، بیناب، شماره 2 (مرداد و شهرویر 1382): صص 192 _ 205.
جبلی، پیمان، «اخلاق حرفه‌ای خبر در اسلام»، فصلنامه پژوهشی دانشگاه امام صادق علیه السلام، شماره 21 (بهار 1383): صص 103 _ 138.
جعفری، آزاد، «ابتذالی فراتر از فردین: پرسمانی در باب ماهیت سینمای دینی»، پرسمان، شماره 67 (مرداد 1387).
جعفری، علی، «شبکه معارف و مدل آیینی ارتباطات»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 241 _ 252.
جعفری، م، «مطبوعات از نگاه امام رحمه الله »، سلام، شماره 1258 (13 مهر 1374): ص 8 و شماره 1263 (19 مهر 1374): ص 8.
جعفری نژاد، ابوالفضل، «بررسی برخی از حیطه‌های اخلاق حرفه‌ای و رسانه»، رسانه، سال 17، شماره 66 (تابستان 1385): صص 77 _ 112.
جمشیدی، علی، «فرآیند پراگماتیسمی عبور از تفکر آیینی به عمل آیینی: گفت وگو با حمیدرضا اردلان»، نمایش، شماره‌های 113 و 114 (بهمن و اسفند 1387): صص 8 _ 11.
جمشیدی، محمدحسین، «عملیات روانی در صدر اسلام: استراتژی دعوت عملیات روانی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در مقابل شرک و کفر»، عملیات روانی، سال 4، شماره 13 (تباستن 1385): صص 7 _ 18.
جوادی آملی، عبدالله، «هنر و زیبایی از منظر دین»، نیستان، شماره‌های 17 و 18 (بهمن و اسفند 1375): صص 65 _ 70.
جوادی، فتح الله، «نهادینه سازی بیانات امام خمینی رحمه الله در رادیو: گفت وگو با محمدجواد یاسینی»، رادیو، سال 5، شماره 28 (شهریور 1384): صص 62 _ 67.
جهاد مجازی، پیام انقلاب (ارگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی)، شماره 9 (فروردین 1386): صص 26 و 27.
چاتو رودی، راوی، «تصوف، پایه تئاتری آیین‌ها و اخلاق دینی هند»، ترجمه: شهریار وقفی پور، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 70 _ 77.
چنانی افشار، زینت، «قالب‌های مناسب برنامه‌های دینی کودکان (7 تا 12 ساله)»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 207 _ 224.
حاتمی، داوود، «نمایش و دین»، صحنه، شماره 42 (مرداد 1384): صص 8 _ 11 و شماره 43 (شهریور1384): صص 4_ 8.
حاجی مشهدی، عزیزالله، «کمال گرایی در سینما»، هنر دینی، شماره‌های 15 و 16 (بهار و تباستان 1382): صص 47 _ 56.
حبیب اللهی، محمود، «جایگاه مطبوعات دینی در پایگاه‌های اسلامی»، ره آورد نور، سال 4، شماره 10 (بهار 1384): صص 36 _ 39 و شماره 11 (تابستان 1384): صص 36 _ 42.
حری، ابوالفضل، «نمایش دینی و نقش تماشاگر»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 78 _ 83.
حریری، مصطفی، «رسانه‌ها در جامعه دینی؛ جستجوی یک الگوی تازه: گفت وگو با پرفسور حمید مولانا»، سوره، شماره 9 (خرداد 1383): صص 4_ 9.
حسامی، فاضل، «امام خمینی رحمه الله و رسانه‌های جمعی»، معرفت، شماره 31 (آذر و دی 1378): صص 65 _ 76.
حسن خانی، محمد، «تعامل و تقابل رسانه و مذهب در خاورمیانه با تأکید بر ایران»، تحقیقات فرهنگی، شماره 3، (پاییز 1387): صص 215 _ 231.
حسینی، حسین، «یادداشتی بر خصوصیات قصه دینی و ارتباط آن»؛ فیلم نامه دینی»، دیدگاه سینما، شماره‌های 2 و 3 (اسفند 1376 و 1377): صص 32 و 36.
حسینی، طاها، «رسانه و سکولاریسم»، پویا (نشریه دانشجویی دفتر پژوهش‌های فرهنگی)، شماره‌های 8 و 9 (بهار و تابستان 1387).
حکیم باشی، حسن، «آسیب شناسی مقاله نویسی و پژوهش در مطبوعات دینی»، پژوهش و حوزه، شماره‌های 33 و 24 (پاییز و زمستان 1384): صص366 و 376.
حیدری کبیری، مهدی، «تبلیغات اسلامی»، تبیان، شماره‌های 24 و 25 (مهر، آبان، آذر و دی 1376): صص 30 _ 35.
حیدری کبیری، مهدی، «متدلوژی تبلیغات اسلامی: اهمیت تبلیغات و رسالت و مبلغ»، کیهان، شماره 20267 (25 مرداد 1373): ص 6.
خان محمدی، کریم، «جامعه اطلاعاتی و دین (با تأکید بر جهان اسلام)»، رسانه، سال 16 شماره 62 (تابستان 1384): صص 184 _ 198.
خان محمدی، کریم، «جامعه اطلاعاتی و دین»، ره آورد نور، سال 4، شماره 13 (زمستان 1384): صص 14 _ 21.
خان محمدی، کریم، «جامعه پذیری دینی در جامعه اطلاعاتی»، شیعه شناسی، شماره 16 (زمستان 1385): صص 7 _ 34.
خانیکی،‌هادی، «دین و نهاد ارتباطات: پیوندها و پرسش‌ها»، آرمان روابط عمومی، شماره 4 (بهمن 1386).
خانیکی،‌هادی، «دین و نهاد ارتباطات»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 119 _ 128.
خجسته، حسن، «مناسک رسانه ای: الگوی تبلیغاتی دین در شبکه‌های رادیو و تلویزیون»، پیام پژوهش، سال 3، شماره 35 (مرداد 1383): صص 34 _ 36.
خجسته، حسن، «مناسک رسانه ای، الگوی تبلیغاتی دین در شبکه‌های عمومی رادیو و تلویزیون»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 35 _ 58.
خرمشاهی، امیرحسین، «مناسبت‌های مذهبی و مناسک رسانه ای»، جام جم، (1 دی 1386).
خزایی، حمیدرضا، «تولید برنامه‌های معارفی رادیو در دهه اول انقلاب»، مجله رادیو، ویژه نامه (خرداد 1386): صص 21 _ 23.
خضر، اسعد، «بحران تئاتر در کشورهای اسلامی در بررسی مشکلات تئاتر در جهان اسلام»، ترجمه: موسی بیدج، ادبستان فرهنگ و هنر، شماره 36 (آذر 1371): صص 142 و 143.
خوش نشین لنگرودی، زهره، «تهاجم فرهنگی از طریق رسانه در کلام امام رحمه الله »، پژوهش و سنجش، شماره‌های 17 و 18 (بهار و تابستان 1378): صص 100 _ 111.
دالوند، احمدرضا، «طراحی مجدد رسانه»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 323 _ 336.
داناهر، ویلیام، »تولید فرهنگی، رسانه و معنا»، ترجمه: علی اصغر صباغی، رادیو، سال 6، شماره 37 (مرداد 1386): صص 37 _ 50.
دانش، مهرزاد، «سینمای دینی از ابهام تا روشنگری: نوشتاری درباره سینمای دینی»، سروش، سال 25، شماره 1151 (آذر 1382): صص 48 و 49 و شماره 1152 (8 آذر 1382): صص 44 و 45.
درویشی، احمدرضا، «مرتبت هنرمندی در سینمای دینی»، نیستان، شماره‌های 17 و 18 (بهمن و اسفند 1375): صص 80 _ 83.
دوانلو، علیرضا، «ارتباطات نوین، رویکرد ضروری کشورهای اسلامی»، جمهوری اسلامی، شماره 6556 (10 بهمن 1380): ص 8.
دهقان، علیرضا، «مطبوعات، تلویزیون و دین داری در ایران»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 129 _ 152.
دهقانی فیروزآبادی، علیرضا، «درآمدی بر مسائل فقه ارتباطات»، نامه ارتباطات و دین، شماره‌های 7 و 8 (اردیبهشت و خرداد 1386): صص 3 _ 5.
دین پرست، منوچهر، «افول معنا در رسانه: گفت وگو با علیرضا شجاعی زند، استاد دانشگاه تربیت مدرس»، اطلاعات حکمت و معرفت، شماره 7 (مهر 1387): صص 4 و 5.
ذوقی، حسین، «ریشه‌ها و باورها: ورود تئاتر به جامعه به واسطه باورهای مذهبی»، مشق آفتاب، شماره 7 (15 تیر 1387): ص 34.
راعی، مجتبی، «سینمای دینی در عمل»، نیستان، شماره‌های 17 و 18 (بهمن و اسفند 1375): صص 83 _ 85.
راود راد، اعظم، «نقش برنامه‌های دینی و غیردینی تلویزیون در افزایش یا کاهش دین داری»، تحقیقات فرهنگی، شماره 2 (تابستان 1388): صص 49 _ 77.
ربانی، طیبه، «تبلیغ در آن سوی آبها (تبلیغ اسلام)»، نامه جامعه، شماره 48 (شهریور 1387).
رجبی، عباس، «بررسی و ارزیابی سایت نشریات اسلامی پایگاه حوزه»، کتاب ماه کلیات، سال 8، شماره 87 (بهمن و اسفند 1383): صص 170 _ 181.
رزاقی، احمد، «ویژگی‌های مبلّغ از دیدگاه امام خمینی رحمه الله »، اطلاعات، شماره 19686 (19 مرداد 1371): ص 6 و شماره 19687 (20 مرداد 1371): ص 6.
رضایی بایندر، محمدرضا، «تجربه تلویزیون مذهبی در بریتانیا»، هفته نامه سروش، شماره 1013 (12 آذر 1379): صص 45 _ 46 و شماره 1014 (13 آذر 1379): صص 42 و 43.
رضایی بایندر، محمدرضا، «کلیسای تلویزیونی: نگاهی به نقش دین در رسانه‌های غربی»، حزب الله، 28 بهمن 1385.
رضایی بایندر، محمدرضا، «درآمدی بر نقش تلویزیون در تربیت دینی کودکان و نوجوانان»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 229 _ 240.
رضایی پایندر، محمدرضا، «شبکه‌های ماهواره‌ای اسلامی؛ ضرورت، اهداف و کارکردها»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص181 _ 192.
رضوی، عباس، «بانوان قرآن شناس و مفسر: نقش آفرینی بانوان در عرصه‌های تبلیغ دین»، پیام زن، شماره 206 (اردیبهشت 1388): صص 30 _ 34.
رضوی، عباس، «جلوه‌هایی از فعالیت‌های تبلیغی زنان متعهد پس از درگذشت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله »، پیام زن، شماره 196 (تیر 1387): صص 50 _ 57.
رو، ویکتوریا، «تئاتر، پلی میان مسیحیت و اسلام: رویکردی به قرآن»، ترجمه: مهسا عطا خرمی، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 92 _ 97.
روح اللهی خراسانی، علی، «وبلاگ یا منبر جهانی: ارزیابی حضور طلاب در عرصه وبلاگ نویسی»، ره آورد نور، سال 4، شماره 12 (پاییز 1384): صص 60 _ 63.
روحانی، امید، «زبان اشارات سینما و طرح پرسش‌های دینی: گفت وگو با داریوش مهرجویی»، دنیای تصویر، شماره 27 (آبان 1374): صص 46 _ 48.
روحانی، امید، «سینمای دینی، تصویر سلوک معنوی به سوی حق: میزگردی درباره سینمای دینی و رابطه آن با اخلاق»، دنیای تصویر، شماره 27 (آبان 1374): صص 43 _ 45 و شماره 28 (آذر 1374): صص 50 _ 55.
روحانی، امید، «سینمای دینی؛ جمال صورت و معنی: گفت وگو با احمدرضا معتمدی»، دنیای تصویر، شماره 28 (آذر 1374): صص 47 _ 49.
روزبهان، رها، «درام مذهبی پژوهش یا سفارش!: آسیب شناسی درام مذهبی (عاشورایی)»، نقش آفرینان، شماره 5 (دی 1387)، صص 90 _ 93.
رهبر، محمدتقی، «پیشینه تبلیغ در اسلام»، کیهان اندیشه، شماره 37 (مرداد و شهریور 1370): صص 112 _ 129.
رهبر، محمدتقی، «سیر تاریخی تبلیغ در اسلام»، اطلاعات، شماره 20207 (10 خرداد 1373): ص 6.
زادهوش، محمدرضا، «نخستین مطبوعات اسلامی به زبان پارسی»، کتاب ماه کلیات، سال 8، شماره 87 (بهمن و اسفند 1383): صص 31 _ 56.
زاهدی، محمد، «برخی ویژگی‌های رفتاری در ارتباطات سازمانی از دیدگاه اسلام»، تحول اداری، شماره 15 (مهر 1376): صص 43 _ 51.
زیدی، علی مرتضی، «فعالیت تبلیغاتی دشمنان اسلام در جهان»، معرفت، شماره 13 (تابستان 1384): صص 75 _ 81.
سالک، رضا و مهرداد فرید، «نسبت سینما و دین: سینمای دینی»، نقد سینما، شماره 13 (بهار 1377): صص 122 _ 126.
سجاده چی، مهدی، «توانایی سینمای ایران در بیان مفاهیم دینی»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 54 و 55.
سعادتی، علی اصغر، «صورت معنا در سینما: نگاهی به سینما، دین و تاریخ»، قرار، شماره 7 (شهریور 1387): صص 40 _ 51.
سلطانی، مجتبی، «استراتژی تبلیغات اسلامی در جهان»، تبلیغ، شماره 2 (تیر و مرداد 1374): ص 10، شماره 4 (مهر 1374): ص 8 و شماره 5 (آذر 1374): ص 9.
سهرابی، فرهاد، «احساس عرفانی در سینمای ایران»، فرهنگ و سینما، شماره 37 (تیر 1373): صص 52 _ 55.
سیاحیان، فهیمه، «رهیافتی به تشابه دین و درام»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صفحه‌های 98 _ 107.
سیادتی، الهام السادات، «اسلام در رسانه‌های غرب»، جام جم، سال 8، شماره 1990 (15 اردیبهشت 1386): ص 9.
سیادتی، الهام السادات، «ترساندن از یک دین: اسلام در رسانه‌های غربی»، حزب الله، (4 مهر 1386).
سیتنی، پی آدانر، «سینما و دین»، ترجمه: حسین سینایی، فارابی، شماره 4 (پاییز 1368): صص 140 _ 163.
سیرتی، منصور، «وقتی سینما، رسانه اسلام شد: درباره زندگی و زمانه مصطفی عقاد»، سپیده دانایی، شماره 22 (اسفند 1387 و فروردین 1388): صص 138 _ 139.
شالچیان، علی و ملوک عباسی، «بررسی برخی از احکام و مسائل فقهی و نمایش با نگاهی به جایگاه رسانه دینی»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 193 _ 206.
شاه آبادی، حمیدرضا، «رهیافتی به تعریف سینمای دینی و جنگ: به انگیزه برگزاری نخستین همایش جستاری در سینمای دینی»، ایران، شماره 564 (16
دی 1375): ص 12، شماره 567 (19 دی 1375): ص 12، شماره 570 (23 دی 1375): ص 12، شماره 573 (26 دی 1375): ص 12 و شماره 579 (3 بهمن 1375): ص 12.
شاه محمدی، عبدالرضا، «عصر ارتباطات و اطلاعات و جهانی شدن دین»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 131 _ 150.
شجاعی زند، علیرضا، «تلویزیون و نگرانی‌های دینی»، رواق هنر و اندیشه، شماره 14 (شهریور 1386): صص 24 _ 29.
شرف الدین، حسین، «دین و رسانه»، معرفت، شماره 131 (آبان 1387).
شریعت مداری، حمیدرضا، «مطبوعات دینی»، هفت آسمان، شماره 8 (زمستان 1379): صص 5 _ 8.
شفیعی مازندرانی، سید محمد، «اقتضای جهانی بودن اسلام، بهره گیری از رسانه‌های مدرن است»، ره آورد نور، دوره اول، شماره 14 (آذر 1379): صص24 و 25.
صائمی، رضا، «ناتوانی در تصویر واقعه: سینما و عاشورا»، اعتماد، 30 دی 1386.
صادقی،‌هادی، «جهان مجازی تلویزیون»، اطلاعات حکمت و معرفت، شماره 7، (مهر 1387): صص 17 _ 23. (مرکز هم چاپ شده)
صدیقی، محمد، «رسانه‌های اسلامی: امروز، فردا»، ترجمه: مهدی منتظر قائم، رسانه، شماره 12 (زمستان 1371): صص 17 _ 23.
صمدی، مریم و لعیا باستانی، «اهداف برنامه‌های صدا و سیما از دیدگاه امام رحمه الله »، پژوهش و سنجش، شماره‌های 17 و 18 (بهار و تابستان 1378): صص 126 _ 139.
ضرغامی، عزت الله، «جستاری در سینمای دینی: هنر دینی پنجره‌ای رو به ابدیت»، نیستان، شماره‌های 17 و 18 (بهمن و اسفند 1375): صص 62 _ 64.
طاهری، محمدرضا، «دین با طعم بالیوود: درآمدی بر نقد جریان‌هالیوودی در فیلم و سریال سازی ایرانی»، سوره، شمار 5 (آذر 1382): صص 20 و 21.
طاهری، معصومه، «نقش آفرینی در کسوت روحانیت: نگاهی به حضور روحانیت در رسانه ملی»، سوره، شماره 39 (مهر و آبان 1387): صص 38 _ 41.
طاهری مجد، امیرحسن، «رسانه‌های مذهبی و قرآنی در عصر مدرنیته»، اسرار، سال 1، شماره 17 (20 آبان 1383): ص 5.
طهماسبی، فریال، «منبر رسانه‌ای که نمی‌میرد: در گفت وگو با دکتر مهدی محسنیان راد»، ایران، سال 9، شماره 2630 (14 آبان 1382): ص 18.
عباسی قادی، مجتبی، «بررسی رابطه استفاده از اینترنت و هویت دینی کاربران»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 173 _ 198.
عباسی، شهاب الدین، «دین و فن آوری و تلویزیون از دید نیل پستمن»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 79 _ 96.
عبدالحلیم، محی الدین، «نظام رسمی تبلیغ دینی در مصر»، مسجد، شماره 13 (فروردین و اردیبهشت 1373): صص 71 _ 79.
عبدالله، اسلم، «رسانه اسلامی: چالش‌ها و مسئولیت‌ها»، ترجمه: حسن محدثی، رسانه، شماره 43 (پاییز 1379): صص 110 _ 113.
عراقی، مهدی، «نگاه اسلام به مطبوعات: بازنگری آراء و نظرات علما و روحانیون نسبت به مطبوعات»، ابرار، شماره 4086 (11 دی 1381): صص 6 و 7.
عزاب، ناصرالدین، «راهبردهای اطلاع رسانی اسلامی»، ره آورد نور، شماره 9 (زمستان 1383): صص 6 _ 11.
عسگری، مهدی، «روایت قیام موعود در سینما»، فیلم و سینما، شماره 228 (نیمه دوم خرداد 1388): صص 23 و 24.
عطاردی تهرانی، نورالله، «سینمای دینی، دریچه‌ای به آسمان»، پویا، (نشریه دانشجویی دفتر پژوهش‌های فرهنگی)، شماره‌های 8 و 9 (بهار و تابستان 1387).
عظیمی، شاپور، «سینمای دینی، دین سینمایی»، پنجره (دو هفته نامه)، شماره 18 (16 آبان 1388): ص 41.
عظیمی، محمدجواد، «دین و نمایش در ادوار تاریخ»، نمایش دینی و تئاتر معاصر، شماره‌های 58 و 59 (اسفند 1385 و فرودین 1386): صص 8 _ 13.
علوی، سید کاظم، «عدم حضور نفخه الهی در سینمای پس از انقلاب»، رسالت، شماره 1832 (29 اردیبهشت 1371): ص 11.
علوی تبار، علیرضا، «مطبوعات: بنیادگرایی و نواندیشی دینی»، صبح امروز، شماره 218 (29 شهریور 1378): صص 3 و 10.
عمید، حسین، «علیه تصویر: کلام و تصویر، تزاحم ایمان و انکار»، پویا (نشریه دانشجویی دفتر پژوهش‌های فرهنگی)، شماره‌های 8 و 9 (بهار و تابستان 1387).
غفاری، جلال، «رسانه ملی در افق هنجارگرایانه دینی»، اندیشه صادق، شماره 24 (پاییز 1385): صص 3 _ 26.
غندالی، رؤیا و شبنم میرزین العابدین، »نسبت دین و رسانه با تکیه بر قالب مستند»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 237 _ 256.
فتحی، اصغر، «منبر یک رسانه عمومی در اسلام»، ترجمه: قاسم‌هاشمی نژاد، مسجد، شماره 13 (فروردین و اردیبهشت 1373): صص 54 _ 65.
فدایی حسین، حسین، «مسیحیت و نمایش دینی در قرون وسطی»، صحنه، شماره‌های 56، 57، 58 (تیر، مرداد و شهریور 1387) صص 22 _ 28.
فرخی، حسین، «سینمای مذهبی یا فرازمینی»، ابرار، شماره 3175 (29 مهر 1378): ص 8.
فردی، زهرا، «سینمای دینی یا سینمای مطلوب؟: مروری بر چهارمین هم اندیشی دین از چشم سینما»، رسالت، شماره 4180 (7 تیر 1379): ص 5.
فروتن، پیام، »رسانه دینی یا دین رسانه ای»، شرق، شماره 46 (29 مهر 1382): ص 9.
فرید، مهرداد و رضا سالک، «سینمای دینی: تعریف سینمای دینی»، نقد سینما، شماره 17 (تابستان 1378): صص 5 _ 8.
فرید، مهرداد و رضا سالک، «ویژگی‌های سینمای دینی»، نقد سینما، شماره 18 (پاییز 1378): صص 18 _ 22.
فرید، مهرداد، «امام رحمه الله و سینما»، نقد سینما، شماره 18 (پاییز 1378): صص2 _ 5.
فرید، مهرداد، «سینمای دینی همان سینمای اسلامی است: گفت وگو با محمد رجبی مدیر همایش جستاری در سینمای دینی»، سلام، شماره 1625 (23 دی 1375): ص 7.
فضل الله، محمدحسین، «جستاری در ویژگی عمومی اطلاع رسانی اسلامی»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 57 _ 78.
فقیهی، محمدمهدی، «مطبوعات دینی، پاره‌ای تذکارهای نظری»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 43 _ 56.
فهیمی فر، علی اصغر، «دیالکتیک شکل و محتوای مذهبی در تلویزیون»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 31 _ 42.
فیاض، ابراهیم، « تشیع رسانه‌ای و رسانه شیعی»، نامه ارتباطات و دین، سال 2، شماره‌های 9 و 10 (تیر و مرداد 1386): ص 4.
قادری، حمیدرضا، «کهکشان اقتباسی: بررسی اقتباس از تاریخ مقدس و قصه‌های قرآنی در حوزه‌های نمایش، نقاشی، سینما، داستان»، پنجره، شماره 5 (6 تیر 1388).
قانع، علی، «بررسی دیدگاه‌های فقهی در مورد پیام‌های گمراه کننده»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 97 _ 114.
قدس، محمدتقی، «نیم نگاهی به نقش رسانه‌ها در اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر»، جمهوری اسلامی، 23 دی 1386.
کاجی، حسین، «تخیل مفهومی نسبت دین و رسانه»، روزنامه نگار، شماره 64 (اسفند 1386): ص 33.
کاجی، حسین، «معنا، گوهر پیوند دین و رسانه، تحلیل مفهومی نسبت دین و رسانه»، روزنامه همشهری، سال 16، شماره 4476 (8 بهمن 1386): ص 9.
کافی،‌هادی، «چرا می‌گوییم شبکه دینی و غیردینی؟: کارکردهای دینی رسانه، در گفت وگو با حجت الاسلام نقویان»، هفته نامه سروش، سال 26، شماره 1208 (17 بهمن 1383): صص 24 و 25.
کریمی، محمد‌هادی، «برخورد حساب شده سینمای غرب با اسلام»، سینما ویدئو، شماره 1 (21 آذر 1373): صص 10 و 11.
کریمی، محمدهادی، «سینمای غرب و تحریف واقعیت‌های اسلام»، کیهان، شماره 15512 (11 آذر 1374): ص 12.
کشاورز، عباس، «رسانه‌های دینی، کارکردها و تأثیرات: گفت وگو با سردبیر نشریه گلستان قرآن»، جوان، شماره 1055 (19 آبان 1381): ص 8.
کلاکی، حسن، «رابطه میزان استفاده از برنامه‌های دینی رسانه‌ها با میزان تعلق دینی جوانان»، پژوهش‌های ارتباطی (پژوهش و سنجش)، شماره 48 (زمستان 1385).
کلانتری، عبدالحسین، «نسبت دین و رسانه چیست؟»، مجله رادیو، ویژه نامه (خرداد 1386): صص 2 _ 4.
کهندل، زهره، «به فیلم سازان آدرس درست بدهیم: بررسی چالش‌های پیش روی سینمای دینی در گفت وگو با عبدالله اسفندیاری مدیر بخش سینمای معناگرای فارابی»، قدس، 30 دی 1386.
کیویان، عبدالله، «دین، فرهنگ و رسانه»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 75 _ 94.
گرافی، جولین، «سینما و دین: مصایبی به روایت آندره قدیس»، ترجمه: عسگر بهرامی، فارابی، شماره 29 (تابستان 1377): صص 172 _ 179.
گرانفر، بابک، «سینمای متولد نشده: سینمای معناگرا در گفت وگو با سید ناصر‌هاشم زاده و مسعود فراستی»، همشهری، 24 اردیبهشت 1386، صفحه 19.
گل محمدی، شراره، «سیر سیاحت قدسی: تئاتر دینی و باورهای تماشاگر»،
سینما رسانه، شماره 417 (مهر 1388)، صص 70 و 71.
گیویان، عبدالله، «دین، فرهنگ و رسانه»، رسانه، شماره 69، صص 75 _ 94.
لاریجانی، محمدجواد، «سینمای دینی؛ تربیت انسان عاقل و متدین»، نیستان، شماره‌های 17 و 18 (بهمن و اسفند 1375): صص 75 _ 77.
لشگری پور، پژمان، «سینمای دینی: ابزار یا استراتژی؟»، سینما ویدئو، شماره 293 (27 خرداد 1380): ص 5.
لقمانی، احمد، «امام و مطبوعات هدایتگر»، جمهوری اسلامی، شماره 5831 (9 مرداد 1378): ص 15.
لقمانی، احمد، «امام، مطبوعات، آزادی»، جمهوری اسلامی، شماره 5825 (2 مرداد 1378): ص 15 و شماره 5837 (16 مرداد 1378): ص 15.
لیدن، جان، «پژوهش‌های دینی و سینمای مردم پسند»، ترجمه: سودابه نبئی، نقد سینما، شماره 19 (زمستان 1378): 113 _ 118.
مؤدب، علی محمد، «به روز شدن به جای آگاهی: درآمدی بر بایسته‌های رسانه اسلامی»، راه، شماره 1 (اسفند 1386)، صفحه‌های 122 _ 125.
مالونه، پیتر، «سینما و دین: ادوارد دست قیچی: مسیحاشناسی افسانه‌ای روستایی»، فارابی، شماره 36 (بهار 1379): صص 178 _ 187.
مانی فر، محمدرضا، «مسجد و رسانه ملی: تأملی بر چگونگی ارتباط میان نهادهای سنتی و نوین ارتباطی»، همشهری، سال 11، شماره 3150 (6 شهریور 1382): ص 11 و شماره 3152 (8 شهریور 1382): ص 15.
مجتبی زاده، عبدالکاظم، «تعامل دین، فرهنگ، ارتباطات و دولت در ایران معاصر»، دانشگاه اسلامی، شماره 15 (زمستان 1381) صص 257 _ 264.
محدثی، حسن، «دین و رسانه‌ها در جهان مدرن: بحثی در رسانه‌ای شدن جامعه و فرهنگ»، ایران، شماره 2011 (10 دی 1380): ص 6، شماره 2012 (11 دی 1380): ص 6 و شماره 2013 (12 دی 1380): ص 6.
محرمیان معلم، حمید، «سینمای دینی یا صنعت دینی؟»، نوروز، شماره 181 (22 آبان 1380): ص 7.
محسنی، حمید، «آسیب شناسی بهره گیری از فن آوری اطلاعات برای اهداف دینی»، ره آورد نور، سال 5، شماره 33 (تابستان 1386): صص 8 _ 10.
محسنی، حمیدرضا، «سینمای دینی»، نقد سینما، شماره 8 (تابستان 1375): صص 56 _ 59.
محسنیان راد، مهدی، «ارائه مدلی برای روزنامه نگاری در جوامع اسلامی»، رسانه، شماره 28 (زمستان 1375): صص 70 _ 77.
محمد کاشی، صابره، «سینما سلاح ایدئولوژیک»، نقد سینما، شماره 5 (تابستان 1374): صص 164_166.
محمدی، پریسا، «تئاتر دینی و ارزش‌ها: گفت وگو با سیدجواد‌هاشمی، بازیگر و کارگردان»، صحنه، شماره‌های 62 و 63 (آذر و دی 1387)، صص63 و 64.
محمدی، علی، «اخبار و ایدئولوژی» رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 221 _ 234.
محمدی، علی، «اخبار و ایدئولوژی»، رسانه، شماره 69 (بهار 1386).
محمدی، مجید، «دیدگاه‌های دینی در سینما: مروری بر سینمای دینی»، عصر آزادگان، شماره 83 (28 دی 1378): ص 8.
محمدی، مجید، «دین و ارتباطات در دنیای امروز»، اطلاعات، شماره 32858 (8 شهریور 1382): ص 6.
محمدی، مجید، «مروری بر سینمای دینی: دغدغه‌های دینی در فیلم»، عصر آزادگان، شماره 82 (27 دی 1378): ص 8.
محمدی، محمد، «شبکه‌های دینی در ایران»، بازتاب اندیشه، شماره 33 (آذر 1381): صص 51 _ 57.
محمدی زاده، رضا، «از ویژه مذهب تا مذهب ویژه: درآمدی رویکرد رسانه ملی به دین»، راه، شماره 1 (اسفند 1386)، صفحه‌های 43 _ 45.
محمدی نژاد، سارا، «چالش‌های مذهبی رسانه‌های دینی غرب: مطالعه موردی تلویزیون»، رسالت، سال 22، شماره 6224 (29 مرداد 1386): ص 18.
مختاری اصفهانی، رضا، «چالش مذهبیون و رادیو در سال‌های پس از شهریور 1320»، رادیو، سال 5، شماره 30 (دی 1384) : صص 42 _ 45.
مختاری اصفهانی، رضا، «مذهب و مذهبیون در رادیو، در دوره پهلوی دوم»، مجله رادیو، شماره 15 (اسفند 1381): صص 68 _ 70.
مددپور، محمد، «مابعدالطبیعه و مافی الطبیعه در سینما: چهره نفسانی واقعیت در جهان سینمایی»، سوره، دوره چهارم، شماره 10 (دی 1371): صص 49 _ 53.
مددپور، محمد، «مابعدالطبیعه و مافی الطبیعه در سینما»، سوره، دوره چهارم، شماره 9 (آذر 1371): صص 56 _ 61.
مدرسی، بهروز، «سینمای دینی از نگاه اندیشمندان: گزارشی از نخستین همایش جستاری در سینمای دینی»، سروش، شماره 821 (29 دی 1375): صص 8 _ 12.
مدنی، فاطمه، «جایگاه آیین در تئاتر پسا استعماری: تحول آیین در امریکای لاتین»، نمایش، شماره‌های 117 و 118 (خرداد و تیر 1388).
مریجی، شمس الله، «رسانه‌های جمعی و نقش آنها در تحکیم و یا تضعیف ارزش‌ها»، معرفت، شماره 91 (تیر 1384): صص 19 _ 34.
مزجحی، مریم، «دیدگاه‌های مخاطبان، کارشناسان و برنامه سازان در مورد برنامه‌های دینی تلویزیون»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 199 _ 228.
مستغانی، سعید، «گرایش‌های دینی در سینمای امروز دنیا»، موعود، شماره 96 (بهمن 1387).
مسجد جامعی، احمد، «تهاجم فرهنگی و رسانه‌های دینی»، کار و کارگر، شماره 2129 (22 اسفند 1376): ص 6.
مسعودی، امید، «اخلاق مطبوعاتی و نسبت آن با روزنامه نگار مسلمان»، کیهان، شماره 15825 (9 دی 1375): ص 6.
مسعودی، امید، «انقلاب اسلامی، احیاگر نظریه‌های نوین ارتباطات و توسعه»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 59 _ 70.
مسعودی، شیوا، «جستجوی ریشه‌های دینی پیدایش عروسک»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387)، صص 136_149.
مشکات، حمید، «سکولاریسم، مطالعات رسانه‌ای و دین»، رواق هنر و اندیشه، شماره 19 (بهمن 1386): صص 7 _ 12.
مشکات، حمید، «فیلم تاریخ مقدس»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 129 _ 142.
مصلحی، مجید، «تکیه بر فطرت بشری: جشنواره فیلم رویش جشنواره سراسری فیلم کوتاه دینی»، نقد سینما، شماره 28 (آبان 1387)، ص 5.
معتمدی، بشیر، «اسلام و اینترنت»، فرهنگ دانش، سال 1، شماره 1 (زمستان 1385): صص 9 _ 33.
معینیان، محمدحسن، «ارتباطات و شیوه‌های ارتباطی از دیدگاه قرآن کریم»، مجله رادیو، شماره 16 (اردیبهشت 1382): صص 67 _ 74.
ملامحمد، محمدرضا، «دیدگاه امام خمینی رحمه الله در مورد تبلیغات»، فرهنگی و اندیشه، شماره 40 (26 بهمن 1372): ص 6.
ملیکان، علیرضا، «مطبوعات و راه امام»، کیهان، شماره 16578 (19 مرداد 1378): ص 2.
منصوری، جواد، «گسترش ارتباطات و فقر معنویات»، همشهری، سال 13، شماره 3755 (2 مرداد 1384): ص 9.
منوچهری، نجمه، «زن مسلمان و تصویر او در سیاست و امپریالیسم خبری»، بانوان شیعه، شماره 5 (پاییز 1384): صص 153 _ 168.
مولانا، حمید، «ارتباطات اسلامی، مبانی و روش‌ها»، رسالت، سال 19، شماره 5367 (27 مرداد 1383): ص 14.
مولانا، حمید، «ارتباطات و جهان اسلام»، اشاره، شماره 1 (تابستان 1374): صص 12 و 13.
مولانا، حمید، «ارتباطات، اخلاق و سنت اسلامی»، ترجمه: محمد گذرآبادی، پژوهش و سنجش، شماره 8 (تابستان 1375): صص 38 _ 45.
مولانا، حمید، «تبلیغ و تفکر در جوامع اسلامی: اهداف و مقاصد تبلیغ از دیدگاه اسلامی»، پیام انقلاب، سال 14، شماره 315 (15 دی 1372): صص 26 و 27.
مولانا، حمید، «تبلیغ و مفهوم جامعه: اهداف و مقاصد تبلیغ از دیدگاه اسلامی»، پیام انقلاب، شماره 318 (1 فروردین 1373): صص 42 و 43.
مولانا، حمید، «جهان اسلام و رسانه‌های جهانی»، کیهان فرهنگی، شماره 189 (تیر 1381): صص 36 _ 41.
مولانا، حمید، «چگونگی توسعه رسانه‌های ارتباطی در جهان اسلام»، ترجمه: سید حسن اسلامی، سروش، شماره‌های 797 (13 مرداد 1375): صص 14 _ 17.
مولانا، حمید، «چگونه تلویزیون در ایران اسلامی شد؟»، ترجمه محمدرضا رضایی بایندر، سروش، شماره 1026 (27 اسفند 1379): صص 186 _ 188.
مولانا، حمید، «رسانه‌ها، اسلام و فرهنگ»، کیهان، شماره 16562 (31 تیر 1378): صص 15 و 16.
مولانا، حمید، «رسانه‌های ارتباطی در جهان اسلام»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35، (پاییز 1382): صص 175 _ 182.
مولانا، حمید، «مساجد و مطبوعات»، کیهان، شماره 17120 (7 تیر 1380): صص 15 و 16.
مولانا، حمید، «نظم نوین جهانی و محیط زیست فرهنگی»، ترجمه: اسماعیل اسفندیاری، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 199 _ 220.
مولانا، حمید، «ویژگی‌های مطبوعات اسلامی»، کیهان، شماره 15829 (23 دی 1375): صص 14 _ 16.
موهبتی، علیرضا، «زیبایی شنایی سینما و دین»، نقد سینما، شماره 11 (تابستان 1376): صص 48 _ 51.
مهدی پور، محمود، «اولویت‌های تبلیغی»، مبلغان، شماره44 (شهریور1382): صص 8 _ 14.
مهدیزاده، محمد، «تصویرسازی منفی رسانه‌های غرب از جهان اسلام و ملل شرق؛ خود و دیگری در متون و رسانه‌های غرب»، رسانه، شماره 47 (پاییز 1380): صص 10 _ 21.
میراحسان، احمد، «سینمای دینی و نگره‌های حکومتی»، پگاه، شماره 43 (18 اسفند 1380): صص 26 و 27.
میراحسان، میراحمد، «عالم الغیب و سینما»، راه، شماره 2 (فروردین و اردیبهشت 1387)، صص 86 _91.
میرعابدینی، احمد، «مروری بر مطالعات دینی و رسانه در بازار جهانی سازی»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 143 _ 156.
ناظمی، سعید، «معماران تصاویر رسانه ای»، سوره، شماره 39 (مهر و آبان 1387)، صص 24 _ 29.
نبئی، سودابه، «راهبردهای صدا و سیما در معرفی و ترویج اندیشه‌های امام رحمه الله »، پژوهش و سنجش، شماره‌های 17 و 18 (بهار و تابستان 1378): صص112 _ 125.
نبوی، ابراهیم، «سینمای دینی چیست؟»، نقد سینما، شماره 6 (پاییز 1374):صص 29 _ 33.
نبوی، محمدحسن، «صدا و سیما و جابه جایی ارزش‌ها»، مبلغان، شماره 54 (خرداد 1383): صص 3 _ 6.
نداف، الهام، «جاده‌ای که هر روز باریک تر می‌شود: سینمای دینی و معناگرای ایران، سال‌های بی رمق شده است»، مشق آفتاب، شماره 38 (9 آبان 138)، صص 24 و 25.
نعیمی، مسعود، «فن آوری اطلاعات در برنامه بیست ساله حوزه دین»، ره آورد نور، سال 4، شماره 10 (بهار 1384): صص 20 _ 23.
نقیب السادات، رضا و محمد صدیقی، «وسایل ارتباطی
مسلمانان، وضعیت فعلی و جهان آینده»، کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره 8 (آبان 1387).
335.نوروزپور، محمدرضا، «کارکرد تلویزیون دینی در محیط تلویزیون تجارب غرب»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 253 _ 260.
336.واحد، سینا، «سینمای دینی»، نقد سینما، شماره 5 (تابستان 1374): صص 18 و 19.
337.واراک، دیوید، «وحی و پیامبری با طعم‌هالیوودی»، ترجمه: محمدحسین فرخ نژاد، موعود، شماره 85 (اسفند 1386).
338.وارسته، محمدجواد، «مخاطب و سینما در پرتو دین»، نقد سینما، شماره 11، (تابستان 1376): صص 76 _ 81.
339.وایت، پی آر.آر، «معنی شناسی ارزشی و موضع گیری ایدئولوژیک در گفتمان روزنامه نگاری»، ترجمه: پرویز ایزدی، رسانه، سال 18، شماره 72 (زمستان 1386): صص 55 _ 83.
340.وقفی پور، شهریار و یا ناظریفی، «مقایسه تراژدی یونان باستان و تعزیه»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صفحه‌های 108 _ 112.
341.ول، کارلوس ای، «مذهب و رسانه»، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 35 (پاییز 1382): صص 167 _ 174.
342.ولز، ساموئل، «نمایش آیین و آیین نمایش»، ترجمه: سحر قدیمی، صحنه،شماره 41 (بهار 1387)، صفحه‌های 160 _ 169.
343.الویری، محسن، «تبلیغ دینی از دیدگاه استاد مطهری»، مسجد، شماره 13 (فروردین و اردیبهشت 1373): صص 38 _ 45.
344.الویری، محسن، «مسجد، ارتباطات و توسعه پایدار»، نامه صادق، شماره 321 (بهار و تابستان 1386): صص 93 _ 109.
345.ویل، کارلوس ای، «الهیات و رسانه: تبلوری در جهان تکنولوژیک»، تهران امروز، 14 اسفند 1385.
346.هاشمی، سید رضا، «جایگاه حج در فرهنگ ارتباطات»، میقات، شماره 8 (تابستان 1373): صص 186 _ 205.
347.هامیلتون، نیل اف و آلن ام. رابین، «مذهب و تلویزیون»، ترجمه: ابراهیم حقیقی، همشهری، سال 13، شماره 3858 (2 آذر 1384): ص 22.
348.همامی، عباس، «بررسی روش‌های تبلیغ ادیان الهی»، نشریه دانشکده ادبیات وعلوم انسانی، دانشگاه تهران، شماره 2 (تابستان 1385)، صص 117 _ 130.
349.همایون، محمدهادی، «برداشتی از اندیشه‌های تبلیغی و ارتباطی امام خمینی=»، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 285 _ 306.
350.همایون، محمدهادی، «بیداری اسلامی و جنگ رسانه ای»، نامه ارتباطات و دین، شماره 2 (مهرماه 1385): صص 2 و 3.
351.همایون، محمدهادی، «فلسفه تبلیغ از دیدگاه امام خمینی=»، مسجد، شماره 14 (خرداد و تیر 1373): صص 52 _ 63.
352.همتی، هلن، «انگاره‌های زیبایی شناختی در سینمای دینی»، انتخاب، شماره 724 (26 مهر 1380): ص 8.
353.هورسفیلد، پیتر، «کارکردهای مذهبی تلویزیون، گسترده تر از عرصه زندگی»، ترجمه: فرخ انصاری، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 225 _ 236.
ص:164
354.هوفر، عمادالدین، «مناسک رسانه: دین و فریم‌های تصویر»، اطلاعات حکمت و معرفت، شماره 7 (مهر 1387): صص 34 _ 35.
355.هوور، استوارت ام، «از رسانه تا معنا» ترجمه: اسماعیل بشری، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 95 _ 118.
356.هوور، استوارت ام، «دین در عصر رسانه»، ترجمه: رؤیا غندالی، پژوهش و سنجش، سال 10، شماره 36 (زمستان 1382): صص 157 _ 169.
357.یاراحمدی، جهانشیر، «روضه خوانی به مثابه یک نظام نمایشی»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387): صص 170 _ 175.
358.یثربی، چیستا، «ریخت شناسی تطبیقی سینمای دینی در شرق و غرب»، نوروز، شماره 159 (25 مهر 1380): ص 7.
359.یثربی، چیستا، «نقش نمایش در تعلیم و تربیت اسلامی»، پیوند، شماره‌های 165 و 166 و 167 (تابستان 1372): صص 99 _ 101.
360.یگانه، فرح و رضا پرچمی زاده، «تعزیه به مثابه رویداد تئاتری»، صحنه، شماره 41 (بهار 1387)، صفحه‌های 176 _ 187.
361.یوسف مصطفی، محمود، «نگاهی به روابط عمومی در ارتباطات اسلامی: مطالعه در سیره تبلیغی پیامبر اکرم9»، ترجمه: ناصر باهنر، رسانه، سال 18، شماره 69 (بهار 1386): صص 263 _ 284.
Descriptive Bibliography of Religion and Media
(English Persian)
Easa Zarei
ص:179
1.Abelman, Robert. Hoover, Stewart M. Religious television: controversies and conclusions. Norwood, N.J.: Ablex Pub. Corp., c1990. 366p.
This volume addresses the various and highly topical controversies surrounding religious television by examining its history, structure, content, viewship, and social impact. It represents a compilation of original essays written by the world's leading scholars, regulators, authorities, and watchdogs of religious television. Each controversy is addressed from a wide range of perspectives. The result is a most interesting exchange of ideas and ideologies: the presentation of empirical data, theology and learned opinion, and an assortment of insightful conclusions.
2.Abu-Lughod, Lila. Local contexts of Islamism in popular media. Amsterdam: Amsterdam University Press; Leiden: ISIM, 2006. 20 p.
After the events of 9\11, media representations of Muslims in the West—never known for their accuracy—became even more stereotypically negative. Few of us realize, however, the profusion of similar sentiments that existed within Arab Muslim media outlets ten or even fifteen years earlier. Lila Abu-Lughod here examines these images of religious extremism in popular Arab media, focusing most closely on
ص:180
such depictions in Egyptian television shows of the 1990s. Concluding with an exploration of the influence of media on religion itself, Local Contexts of Islamism in Popular Media will add new fuel to current debates in media studies and world politics.
3.Achtelstetter, Karin. Our daily bread: communication as a mission and ministry of the church. Minneapolis, MN: Lutheran University Press, c2010.
Contents: Communication in the LWF: a constructive contradiction?\ Karin Achtelstetter --On communication: intercultural comparison or intercultural encounter\ Andreas Nehring --The history of Christianity as media history\ Johanna Haberer --Communication in mission and the "new culture": the African challenges\ Brenda Akpan --Communication work in the Evangelical Lutheran Church in Tanzania\ Elizabeth Lobulu --Communication as a mission and ministry of the church: an Asian perspective\ Daniel Kirubaraj--Challenges for communication in the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil\ Jaime Jung --Communication at the core of the church or church-related organizations: some considerations on KALME and changing concepts of communication\ Praxedis Bouwman --From information to conversation, from understanding to trust : communication in the Evangelical Lutheran Church of Latvia\ Ivars Kupcis --Mission and ministry of the churches' work: communication in the Evangelical Lutheran Church in Canada\ Trina Gallop--Ecumenical news international: communication, our daily bread\ Peter Kenny--Reflections on communication from morning and evening prayer\ Theodore Gill--A communicative communion of contextual and mutual sending: the road to communication priorities: message from the Consultation on
ص:181
Communication as a Mission and Ministry of the Church.
4.Adam, Ahmed. Islam in the media. Pretoria: Alpha Brain Creativity, 2006. 1052 p.
Content: Introduction, What others say, What the Qur'an says, Qur'an quotes, Hadith quotes, Appendix.
5.Ahmed, Sara J. Evaluating the framing of Islam and Muslims pre- and post-9\11: a contextual analysis of articles published by the New York times. Germany: VDM Verlag, 2008. 84 p.
Media plays an integral role in forming public perceptions on matters of all dimension, varying from small, entertainment tidbits to wide-ranging world affairs. This research examines how the New York Times framed the keywords Muslim and Islam before and after the 9\11 attacks. Qualitative and quantitative content analyses were used to evaluate articles published 30-days before and after 9\11\2001. The objectives of this research were to explore media depictions and framing techniques employed by the New York Times along with analyzing and comparing descriptive text surrounding the words Islam and Muslim.
6.Akbarzadeh, Shahram; Smith, Bianca. The representation of Islam and Muslims in the media (The Age and Herald Sun newspapers). Australia: School of Political and Social Inquiry, Monash University, 2005. 38 p.
This report explores how the print media in Victoria represents Muslims and Islam in news stories since September 11, 2001 until December 31, 2004. The report examines the extent to which negative images of Islam are reproduced in the pages of The Age and Herald Sun newspapers.
7.Akhtar, Rai Shakil. Media, religion, and politics in Pakistan. Karachi: Oxford University Press, 2000. 255p.
ص:182
This book is a study of media texts in the Pakistani context, discussing the role and place of media in the country's social, political, religious, and historical contexts. It argues that the attitude developed under "parasitic landlordism" defines the role and scope of media, religion, politics, and social relations in Pakistani society.
8.Alatas, Syed Farid. Covering Islam: challenges opportunities for media in the global village. Singapore: Centre for Research on Islamic and Malay Affairs (RIMA), 2005. 181 p.
one glance at the title of this book will remind one of the landmark work by Edward Said, “Covering Islam: How the Media and Experts Determine How We See The Rest Of The World”. In his book, Edward Said highlighted the media and the experts’ monolithic effect when they interpreted Islam for others’consumption. The result of this effect was not only a misunderstanding of the subject matter but also a mistrust of the people of this faith. His advice was clear– not to defend Islam per se, but to be critical in one’s understanding of Islam, and of other religions for that matter. In the same spirit, this seminar is the result of two major motivations.
One is the need to understand the media as a producer instead of a mere transmitter of news, with the ability to influence views and opinions, and the other is to empower readership to engage media practitioners on the coverage of religious issues, particularly issues on Islam. These two motivations share the underlying sentiment that inter-religious harmony and understanding can be cultivated through the media, provided that each and everyone of us make the extra
ص:183
effort to critically review daily news that have cumulatively shaped our understanding of religious ideology and practices.
9.Alexander, Bobby Chris. Televangelism reconsidered: ritual in the search for human community. Atlanta, Ga.: Scholars Press, c1994. 205p.
By closely examining four television programs--Falwell's "The Old-Time Gospel Hour,"Robertson's"700 Club," the Bakkers' "PTL Club," and the telecasts of Jimmy Swaggart--this work considers the attraction of televangelism for its conservative Christian audience. It argues that televangelism, as ritual performance, both legitimates the beliefs of viewers and at the same time adapts other beliefs of its viewers to the broader culture.
10.Andriacco, Dan. Screen saved: peril and promise of media in ministry. Cincinnati, Ohio: St. Anthony Messenger Press, 2000. 153p.
To minister effectively in a media age, Christians must have an understanding of the culture industries: their content, their methodology and their pervasive influence. The average American spends five to eight hours each day watching TV, listening to the radio and recorded music, and reading magazines and newspapers. How can you compete with a media that constantly saturates our world with non-Christian views and ideals? In Screen Saved, Dan Andriacco defines the dangers of media and provides the tools to make it a powerful ally. Learn how TV, advertising, print and the Internet create and define our culture by embarking on a media "fast". Understand which media can be effective in ministry and which should be left out -- and why. Transform your ministry by becoming a medium through which Christ reaches other people.
ص:184
11.Arthur, Chris. Religion and the media: an introductory reader. Cardiff : University of Wales Press, 1993. 302p.
Contents: Media mythologies \ Gregor Goethals -- Teaching theology in a new cultural environment \ Peter Horsfield -- The religious relevance of television \ William F. Fore -- The media and theology: some reflections \ Duncan B. Forrester -- Religious communication in the context of soap values \ Eric Shegog -- Religion, education, and the communication of values \ Jim McDonnell -- Popular religion on TV \ Neil Simpson -- Everybody needs good neighbours: soap opera as community of meaning \ Derek C. Weber -- Religious values and root paradigms: a method of cultural analysis \ William E. Biernatzki -- The theology of the nine o'clock news \ Colin Morris -- Ill news comes often on the back of worse \ John Eldridge -- An Islamic perspective on the news \ S.A. Schleifer -- Learning from failure: towards a rationale for religious communication \ Chris Arthur -- Television commercials: mirror and symbol of societal values \ Peg Slinger -- Theological reflections: social effects of television \ Jeanne Cover -- 'Thou shalt have no other jeans before me' \ Dorothee Sölle -- Hymns and arias \ D.P. Davies -- Religious broadcasting on independent television \ Rachel Viney -- Privatism, authority, and autonomy in American newspaper coverage of religion: the readers speak \ Stewart M. Hoover.
12.Austin, Ron. In a new light: spirituality and the media arts. Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Pub. Co., 2007. 95p.
Hollywood, while embracing creativity, seems to be shutting out morality and community. Can those with a Christian perspective find anything of value in such an environment ?
ص:185
or contribute anything worthwhile to it? Eyeing the landscape from an insider's perspective, Ron Austin answers a firm yes. Austin's In a New Light unpacks the spiritual principles underlying the art of film, including a historical survey of how cinematic art was shaped by the crisis of modernity. A veteran of the industry ? having worked nearly half a century in its environs ? Austin goes a step beyond the now-popular course of critiquing current films from a Christian worldview, espousing that the key to confronting evil in the media arts lies in the Christian attitude toward suffering. Based on several years of Austin's filmmaking courses, In a New Light explores a spiritual foundation for creative film work and seeks ways to find common ground on which to build creative relationships. Austin's inside look will prove fascinating not only to students and practitioners of the media arts but to anyone interested in this aspect of popular culture.
13.Babb, Lawrence A; Wadley, Susan S. Media and the Transformation of Religion in South Asia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1995. 298p.
This volume of provocative essays explores the effects of the religious transformation taking place in India as sacred symbols assume the shapes of media images. Lifted from their traditional forms and contexts many relgious symbols, beliefs and practices are increasingly refracted through such media as god posters, cosmic books audio recordings and programs of video cassette..
14.Bach, Alice. Religion, politics, media in the broadband era. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2004. 190p
Religion has gone public; and the much-discussed political pendulum has been swinging widely in its effort to keep up
ص:186
with the eruptions of faith swelling the broadband. Private faith finds very public outlets through the media's appetite for voices and choices. Faith-based networks have become media-savvy, urging their members to send barrages of emails, faxes, telephone calls, letters of praise or outrage to politicians. Those same politicians return the volley, using the broadcast media with great skill, wooing the faithful, convincing the cynical that God is on their side. Only a deity could be on so many sides simultaneously. Alice Bach's new book reflects her long-time focus on the Bible, religion and culture. Popular religion is expressed within our culture in rock videos, televangelism, political rhetoric, children's books, films and animations. Every sort of media from print to electronic to broadband is imbued with subtle and blatant religious imagery. The media are new; the message is not. The tightly woven pattern of religion, politics and media has been part of the American fabric since the country was founded. When one examines this cultural cloth, threads of varying colours are revealed, threads whose twists reflect both media coverage of religion and religious views of the media.
15.Badaracco, Claire. Prescribing faith: medicine, media, and religion in American culture. Waco, Tex.: Baylor University Press, c2007.. 264p.
The medical quackery of yore is commonly thought to be over. Sure, doctors may have prescribed mercury, arsenic and bloodletting in the 19th century, and they may not have washed their hands between examinations of cadavers and deliveries of babies, but aren't we more advanced now? Badaracco, professor of communications at Marquette, thinks not. The current symbiosis between medicine and media is the rival of any sort of Victorian-era medical malpractice. Big
ص:187
Pharm is the most profitable sector of the stock market, and pharmaceutical companies spend twice as much on marketing as they do on research and development. Badaracco shows that media, religion and medicine have been intertwined throughout American history, often producing spectacular innovations in marketing, a mess of broken bodies in medicine and frequent religious reactions against mainstream medicine, like Christian Science and the rise of popularity for Eastern religions. She writes with panache and passion enough to ask unsettling questions: if prayer works , should it be required in hospitals by insurers? And if it works, might it also carry risk ? And why is the media so keen to serve as the mouthpiece for every scare tactic and miracle drug that comes down the pike?
16.Badaracco, Claire. Quoting God: how media shape ideas about religion and culture. Waco, Tex.: Baylor University Press, c2005. 317p.
Quoting God charts the many ways in which media reports religion news, how media uses the quoted word to describe lived faith, and how media itself influencesaand is influenced byareligion in the public square. The volume intentionally brings together the work of academics, who study religion as a crucial factor in the construction of identity, and the work of professional journalists, who regularly report on religion in an age of instant and competitive news. This book clearly demonstrates that the relationship between media culture and spiritual culture is foundational and multi-directional; that the relationship between news values and religion in political life is influential; and that the relationship among modernity, belief, and journalism is pivotal.
ص:188
17.Baehr, Theodore; Boone, Pat. The culture-wise family: Upholding Christian Values in a Mass-Media World. Ventura, Calif.: Regal, 2007. 269p.
Graphic killings; Profanity; Adultery. Flip on the television, head for the movie theater, or open a newspaper and you can’t get away from it. How do you raise a family in a world supersaturated with media extolling toxic values that are not your own? Media critic Dr. Ted Baehr and legendary entertainer Pat Boone draw from their own extensive experiences and interviews with experts to help readers understand the power of the media and its influence on families. They also examine the ongoing threats to family values by those in the media who promote a humanistic worldview. Media consumers are challenged to understand their own worldviews, make wise choices and are given the information they need to do so. Baehr and Boone also look at the progress that has been made in family values programming in Hollywood, and offer hope for the future.
18.Beal, Timothy K.; Linafelt, Tod. Mel Gibson’s Bible: religion, popular culture, and The Passion of the Christ. Chicago: University of Chicago Press, 2006. 208p.
The Passion of the Christ was an extraordinary media event. But the film has also, and more importantly, been a religious phenomenon. Mel Gibson's professed intent was to create not just a cinematic experience but a spiritual one. And he has succeeded for many moviegoers, most notably evangelical Christians, of whom millions have embraced the film as a presentation of Holy Scripture, a twenty-first century
ص:189
incarnation of the Word.
In this volume, biblical scholars Timothy K. Beal and Tod Linafelt-along with an esteemed group of contributors-offer a provocative range of views on The Passion of the Christ. Their book is organized in three parts. The first analyzes the film in terms of its religious foundations, including the Gospels and nonbiblical religious texts: What are the film's literary sources and how does it use them? In what ways does the medium of film require a radically different way of representing gospel narrative? The second group of essays focuses on the ethical and theological implications of the film's presentation of the Christian gospel: What do we make of its representations of female sexuality? What are the implications of focusing on the Passion in terms of atonement rather than social justice? Finally, the third section explores the film as a pop cultural phenomenon: How has the film worked to create a sense of insider status for some and alienated so many others? What can we learn about the religious dimensions of contemporary mass culture from the film's reception? Whether one is inspired or appalled by The Passion of the Christ, there can be no question that it is a defining moment in the cultural afterlife of the Bible. This volume tries to make sense of that moment and will prove to be a touchstone for adherents and detractors of the film alike.
19.Beckerlegge, Gwilym. From sacred text to internet. Aldershot, Hants, England; Burlington, VT : Ashgate; Milton Keynes: Open University, 2001. 347p.
From Sacred Text to Internet addresses two key issues affecting the global spread of religion: first, the impact of new media on the ways in which religious traditions present their
ص:190
messages, and second, the global relocation of religions in novel geographical and social settings. The book offers extended studies of Buddhism, Christianity, Hinduism and a wide-ranging survey chapter that refers to the presence on the Internet of many of the world's most influential religions. The chapters explore the relationship between scholarly reconstructions of the life of Jesus and representations of Jesus in contemporary popular cultures; the production and use of sacred images for the Hindu mass market; how Buddhism is represented and spread in the West; the Islamization of Egypt, its causes and influences; and the uses to which the Internet is put by religions as well as how information technology has influenced the future shape of religion.
20.Blizek, William L. The Continuum companion to religion and film. London; New York: Continuum, c2009. 426p.
The Continuum Companion to Religion and Film offers the definitive guide to study in this growing area of scholarship. The book covers all of the most pressing and important themes and categories in the field - areas that have continued to attract interest historically as well as topics that have emerged more recently as active areas of research. Twenty-nine specifically commissioned essays from a team of experts reveal where important work continues to be done in the field and provide a map of this evolving research arena. Featuring chapters on methodology, religious of the world, and popular religious themes, as well as an extensive bibliography and filmography, this is the essential reference tool for anyone with an interest in the intersections between religion and film.
ص:191
21.Bolz-Weber, Nadia. Salvation on the small screen?: 24 hours of Christian television. New York: Seabury Books, 2008. 165p.
A book for everyone whos ever flipped past the religious channel. Subjects: Television in religion --United States;Television broadcasting --Religious aspects --Christianity.
22.Borschel, Audrey. Preaching prophetically when the news disturbs: interpreting the media. St. Louis, Mo.: Chalice Press, 2009. 181p.
This book is the first resource to help preachers interpret the news stories of our day and to understand the media industry that produces them. It answers these questions: What does preaching have to do with the news? What is the news that disturbs? What is media literacy and why are certain tools helpful in understanding the media industry? How do we preach pastorally and prophetically during crises or when the news disturbs?
23.Brown, Duncan. Religion and spirituality in South Africa: new perspectives. Scottsville, South Africa: University of KwaZulu- Natal Press, 2009. 294 p.
Religion and spirituality are closely woven into the fabric of South African public and private life - though not always seamlessly or in matching thread. This book is concerned with the role of religion and spirituality in individual identity and belief, as well as in the public spheres of governance and policy-making. It brings together significant researchers from various disciplinary perspectives, ranging from law and politics to theology, literature and media studies, with the aim of investigating new critical approaches to religion and spirituality, particularly in the postcolony\South. The authors engage seriously with the challenge of accounting for the
ص:192
range and power of religious and spiritual discourses that run through individual and communal identification. This volume provides stimulation for further thought and work in this crucial area of South African, and postcolonial, study and life.
24.Bruce, Steve. Pray TV: televangelism in America. London; New York: Routledge, 1990. 272p.
Subjects: Evangelists --United States; Television in religion--United States; Christianity and politics; United States --Politics and government; United States --Politics and government ; United States --Church history --20th century.
25.Buddenbaum, Judith Mitchell. Reporting news about religion: an introduction for journalists. Ames : Iowa State University Press, 1998. 230p.
Religion. It's the greatest story never told -- or at least rarely told well. Though second only to education in the public's ranking of importance, religion reporting tends to turn up last in audience satisfaction. Reporting News About Religion takes aim at all the special challenges and difficulties that make this so. Geared to print and broadcast journalists, the book provides substantive information about religion and practical advice about covering religion stories thoroughly and sensitively.
Buddenbaum divides her overview into three parts: the background information journalists need in order to understand religion and its role in American culture; the place of religion in the media, audience interests, and the implications of various practices concerning the definition, organization, and assignment of religion news; and reporting and writing techniques such as sourcing, story framing, and language use that can be especially problematic in the value-
ص:193
laden realm of religion reporting.
Firmly grounded in the social sciences and in an appreciation of the protection given to all religions by the First Amendment, this book avoids the pitfalls and biases of most accounts of religion news. It features an annotated list of readings that will further inform students and journalists, as well as specific sources for information about a broad range of religions and religious organizations.
26.Bunt, Gary R. Islam In The Digital Age: E-Jihad, Online Fatwas and Cyber Islamic Environments (Critical Studies on Islam). London: Pluto Press, 2003. 237 p.
This book is a valuable in three ways. First, it demonstrates that activism and decision-making are two dominant zones in Cyber Islamic Environments. Second, it deals with changes in the post 9\11, reflected in sacred cyberspace. Third, as I see, it goes in the deep Web to trace the e-content's human face. In fact, Bunt made history by writing Virtually Islamic the book in hand is a sequel. Bunt's analysis of the tacit knowledge, converts intangible information into tangible, which thereby becomes a model for return on investments in today's volatile e-world. Cybrarians, Sociologists, Middle East specialists, religionists, Orientalists, historians as well as public policy makers, will greatly benefit from this model developed by an active scholar-cum-Netizen. Any library that specializes in religion or area studies should possess it for their circulating collection, as it is more useful for a complete reading to get a clear picture of the emerging dynamics, whether it is `religion in Internet' and `religion on Internet'
ص:194
.
27.Bunt, Gary R. Virtually Islamic: computer-mediated communication and cyber Islamic environments. Cardiff: University of Wales Press, 2000. 189 p.
This is the first broad-ranging academic survey to explore how Islam and the internet combine and interact. Information technology is now making a global impact on how Muslims approach and interpret Islam. Given its utilization as a primary source of information, the internet also influences how non-Muslims perceive Islam and matters relating to Muslims. Among the issues addressed are: how multimedia applications are being integrated into websites, enabling surfers to listen to and see ‘sermons’ delivered thousands of miles away and to partake of new opportunities for religious experience; how Muslim organizations are networking globally through the electronic medium, and how that impacts upon understanding of Islam and Muslim identities; how can Muslims and non-Muslims approach the Qur’an in its digital form; how the internet is used to present diverse dialogues relating to Islam, often reaching wide audiences where other forms of communication are heavily censored.
28.Cali, Dennis D. Faith and the media: reflections by Christian communicators. New York: Paulist Press, 2010. 98p.
In this useful volume, professional communicators filmmakers, producers, editors, and professorsżoffer personal reflections on how their Catholic faith shapes their work. Contributors share the wisdom of their lived experience in the various sectors of communications and media, from the newsroom to the classroom. Faith and the Media offers inspiration both to young Catholic men and women who are contemplating a career in communication and to seasoned communications
ص:195
veterans hoping to refresh their calling to live out their faith within the fields of communications and media.
29.Campbell, Heidi. When Religion Meets New Media. London; New York: Routledge, 2010. 219 p.
This lively book focuses on how different Jewish, Muslim, and Christian communities engage with new media. Rather than simply reject or accept new media, religious communities negotiate complex relationships with these technologies in light of their history and beliefs. Heidi Campbell suggests a method for studying these processes she calls the "religious-social shaping of technology" and students are asked to consider four key areas: religious tradition and history; contemporary community values and priorities; negotiation and innovating technology in light of the community; communal discourses applied to justify use.
A wealth of examples such as the Christian e-vangelism movement, Modern Islamic discourses about computers and the rise of the Jewish kosher cell phone, demonstrate the dominant strategies which emerge for religious media users, as well as the unique motivations that guide specific groups.
30.Campolo, Anthony. Connecting like Jesus: practices for healing, teaching, and preaching. San Francisco, Calif.: Jossey-Bass, c2010.. 232p.
A hands-on resource for all Christians who want to communicate with more passion and power. Tony Campolo and Mary Albert Darling have teamed up to explore the dynamic connection that occurs when spirituality\spiritual practices are combined with effective communication practices. Churches and other religious organizations depend on the ability of their leaders and members to communicate
ص:196
(speak, teach, and preach) within their congregations and beyond. This important, practical guide will reveal Campolo's preaching secrets and Darling's wise counsel as a professor of communication. Includes interviews with prominent Christian leaders and thinkers Written by two experts on the topic of communication and spirituality Tony Campolo is one of America's most remarkable and beloved Christian communicators This is a key resource written for any Christian who would like to become a more skilled and spiritually mature communicator.
31.Cardwell,J.D.; Thorpe, Jack L. Mass media Christianity: televangelism and the great commission. Lanham, MD.: University Press of America, 1984. 215p.
Subjects: Mass media in religion--United States; Television in religion--United States; Evangelists--United States; Evangelicalism--United States.
32.Clark, Lynn Schofield. Religion, media, and the marketplace. New Brunswick, N.J. : Rutgers University Press, c2007. 325 p.
Religion is infiltrating the arena of consumer culture in increasingly visible ways. We see it in a myriad of formsin movies, such as Mel Gibsons The Passion of the Christ, on Internet shrines and kitschy Web altars, and in the recent advertising campaign that attacked fuel-guzzling SUVs by posing the question: What would Jesus drive? In Religion, Media, and the Marketplace, scholars in history, media studies, and sociology explore this intersection of the secular and the sacred. Topics include how religious leaders negotiate between the competing aims of the mainstream and the devout in the commercial marketplace, how politics and
ص:197
religious beliefs combine to shape public policy initiatives, how the religious other is represented in the media, and how consumer products help define the practice of different faiths. At a time when religious fundamentalism in the United States and throughout the world is inseparable from political aims, this interdisciplinary look at the mutual influences between religion and the media is essential reading for scholars from a wide variety of disciplines.
33.Claussen, Dane S. Sex, Religion, Media. Lanham, Md.; Oxford : Rowman Littlefield, c2002. 295 p.
Contents: Bernarr Macfadden's "Physical culture": marketing health by selling bodies, health and morals\ Lisa R. Grunberger-- The whore of Babylon, suggestibility, and the art of sexless sex in Cecil B. DeMille's "Samson and Delilah (1949)"\ Anton Karl Kozlovic-- Religious and sexual images in rock videos : a second-by-second analysis\ Carol J. Pardun and Kathy Brittain McKee-- The muddled middle : Protestantism's encounter with homosexuality since the 1960s\ Mark G. Toulouse-- A broken trust : Canadian priests, brothers, pedophilia and the media \ Iain A.G. Barrie-- The silence of the Jewish media on sexual abuse in the Orthodox Jewish community\ Amy Neustein and Michael Lesher-- "I didn't need to see the tattooed lady takin' it off": evangelicals and representations of sexuality in contemporary film\ Todd Rendleman -- Responses to television from the new Christian right : the Donald Wildmon Organization's fight against sexual content\ Robert R. Mendenhall -- Magazine coverage of the man the networks love to hate\ Natalie Jo Brackett-Vinyard -- Morality politics associated with abstinence-only sex education sought as a remedy to welfare dependency\ Shelly Arsneault-- The organ in the sanctuary: silent film and
ص:198
paradigmatic images of the suspect clergy\ Terrence R. Lindvall-- Cult sex: the mass media reporting of sexual issues surrounding new religious movements\ Herman R. Foushee Jr.-- Issue culture analysis and the gay\lesbian religious controversy\ Philip J. Bakelaar-- The word on sex : Biblical interpretation on the web and constructed realities\ James A. Vela-McConnell and Beverly J. Stratton -- Between law and love : Christianity, politics and sexual citizenship\ William J. Earnest -- The disenchantment of modern sexuality : packaged by media into Weber's "Iron cage"\ Felix Herndon and Valerie J. Smith-- Family, peers, religiosity, electronic media, and the risk of adolescent sexual activity\ Randal A. Wright and Mark D. Ogletree-- Media cultivation and perceptions of sexual morality in Church of Christ adolescents\ Brian K. Simmons-- "Oh God, my kid is gay!": the effects of religious belief and media consumption on parental ability to accept a lesbian, gay or bisexual child\ Justin Jagosh.
34.Coates, Paul. Cinema, religion, and the romantic legacy. Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate, c2003. 217p.
Cinema, Religion and the Romantic Legacy surveys the ways in which notions of religion and spirituality have impinged upon the cinema. Cinema is conceived as a post-Romantic form for which religion and spirituality can be unified only problematically. While inspecting many of the well-established themes and topoi of writing on religion and film (such as films about priests and 'Christ-figures') it also seeks to problematize them, focusing primarily upon the issues of religious representation foregrounded by such European directors as Kieslowski and Godard. Coates draws on theories of theologians, philosophers and cultural and literary critics
ص:199
including: Otto, Kant, Schiller and Girard.Addressing the relationship between religion and spirituality from a film studies specialist's perspective, this book offers all those concerned with film, media or religious studies an invaluable examination of artistic interaction with the theological and aesthetic issues of representation and representability.Paul Coates is Reader in Film Studies at the University of Aberdeen, Scotland, and author of many books including: The Gorgon's Gaze (CUP), Film at the Intersection of High and Mass Culture (CUP), The Story of the Lost Reflection (Verso).
Contents: Early Pioneers; Electric Church in Hollywood; Black Gospel Trailblazers; Satellite Space Race; Religious Broadcasting Surveys; VIM Pay Versus Free Time Religious Broadcasting; Who Listens to Religious Broadcasts Anymore?; Religious Broadcasting in Southern California; Will Electric Church Replace Traditional Worship?...
35.Cooke, Phil. Successful Christian television: make your media ministry a reality. Bloomington, IN: 1stBooks, 2003. 239p.
A pretty standard, unsurprising look at the world of Christian telelvision. A very valuable, extensive base for any church or student looking to pursue media as a ministry. This should be a textbook in Christian colleges or universities in media degrees. Contents: Starting at the beginning--Determining your resources-- Producers and directors-- Choosing a format -- Television equipment -- Reaching an audience--Financing your television outreach--Radio -- The Internet.
36.Crowley, Eileen D. Liturgical art for a media culture. Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 2007. 102p
ص:200
.
Contents: A working vocabulary for church dialogue and discernment-- A history of media in christian worship in the United States-- Media in worship: perils and positive possibilities-- Frameworks for evaluation of media in worship-- A model for liturgical ministry: communal co-creation.
37.Cupp, S. E. Losing Our Religion: The Liberal Media's Attack on Christianity. New York: Threshold Editions, 2010. 269p.
"The press has become a tool of oppression politicized, selfaware, selfmotivated, and powerhungry... In short, these people can no longer be trusted." From S. E. Cupp's Losing Our Religion It's time to wake up and smell the bias.The go-to commentator for such programs as Fox News's Hannityand CNN's Larry King Liveand Reliable Sources, S. E. Cupp is just thata reliable source for the latest news, trends, and forecasts in young, bright, conservative America. Savvy and outspoken when shattering left-leaning assumptions as she did in Why You're Wrong About the Right, Cupp now takes on the most pressing threat to the values and beliefs held and practiced by the majority of Americans: the marginalizing of Christianity by the flagrantly biased liberal media.From her galvanizing introduction, you know where S. E. Cupp stands: She's an atheist. A non-believer. Which makes her the perfect impartial reporter from the trenches of a culture war dividing America and eroding the Judeo-Christian values on which this country was founded. Starting at the top, she exposes the unwitting courtship of President Obama and the liberal press, which consistently misreports or downplays Obama's clear discomfort with, or blatant disregard for, religious America from covering up religious imagery in the backdrop of his Georgetown University speech to his absence from events
ص:201
surrounding the National Day of Prayer, to identifying America in his inaugural address as, among other things, "a nation of non-believers." She likens the calculated attacks of the liberal media to a class war, a revolution with a singular purpose: to overthrow God and silence Christian America for good. And she sends out an urgent call forall Americans to push back the leftist propaganda blitz striking on the Internet, radio, television, in films, publishing, and print journalismor invite the tyrannies of a "mainstream" media set on mocking our beliefs, controlling our decisions, and extinguishing our freedoms. Now, discover the truth behind the war against Christmasand how political correctness keeps the faithful under wraps... the one-sided analyses of Prop 8 and the gay marriage debate... the media pot-shots at Sarah Palin's personal faith... the politicization of entertainment mainstays such as American Idoland the Miss USA Pageant . . . and much more. Also included are her penetrating interviews with Dinesh D'Souza, Martha Zoller, James T. Harris, Newt Gingrich, Kevin Madden, and Kevin Williamson of National Review, delivering must-read analyses of the latest stunning lowlights from the liberal media.
38.D’Souza, Henry. A communicating church in India. New Delhi: CBCI Media Office, 2002. 152p.
Subjects: Catholic Church --Missions –India; Communication --Religious aspects –Christianity; Mass media --Religious aspects --Christianity.
39.D’Souza, Henry. Called to be a communicating church: a national pastoral plan for social communications in India. Delhi: Media House, 2004. 181p.
subjects: Communication -- Religious aspects -- Christianity –
ص:202
Congresses; Mass media -- Religious aspects -- Christianity – Congresses; Catholic Church -- Missions -- India -- Congresses.
40.Deacy, Christopher. Faith in film: religious themes in contemporary cinema. Aldershot, Hampshire, England ; Burlington, VT : Ashgate Pub., 2005. 170p.
How plausible is it to examine the medium of film through a Christian lens? Are there any grounds for supposing that, in 'going to the movies', one is participating in a religious activity? Faith in Film identifies and explores these key questions. From the unprecedented and innovative perspective of Christian theology, this book investigates how cinema audiences wrestle with religious beliefs and values. Through a reading of films as diverse as Groundhog Day, Billy Liar, Fight Club, Nobody's Fool and The Passion of the Christ, Deacy reveals that the movies raise vital questions about the spiritual landscape and normative values of western society today.
41.Deacy, Christopher; Arweck, Elisabeth. Exploring religion and the sacred in a media age. Farnham, England ; Burlington, VT: Ashgate, 2009. 260 p
In recent years, there has been growing awareness across a range of academic disciplines of the value of exploring issues of religion and the sacred in relation to cultures of everyday life. Exploring Religion and the Sacred in a Media Age offers inter-disciplinary perspectives drawing from theology, religious studies, media studies, cultural studies, film studies, sociology and anthropology. Combining theoretical frameworks for the analysis of religion, media and popular culture, with focused international case studies of particular texts, practices, communities and audiences, the authors
ص:203
examine topics such as media rituals, marketing strategies, empirical investigations of audience testimony, and the influence of religion on music, reality television and the internet.Both academically rigorous and of interest to a wider readership, this book offers a wide range of fascinating explorations at the cutting edge of many contemporary debates in sociology, religion and media, including chapters on the way evangelical groups in America have made use of The Da Vinci Code and on the influences of religion on British club culture and electronic dance music.
42.Dimitrova, Diana (editor). Religion in literature and film in South Asia. New York : Palgrave Macmillan, 2010.. 226p.
This innovative, interdisciplinary collection of essays by scholars based in Europe and the United States offers stimulating approaches to the role played by religion in present-day South Asia. Contents: On myth and mythologizing: an introduction\ Diana Dimitrova-- Religion, myth, and gender. Seeking God: narratives of the spiritual in Amrita Bharati’s work and Hindi poetry\ Lucy Rosenstein-- Who is Afraid of Mīrābāī?: Gulzar’s antidote for Mīrā’s poison\ Heidi Pauwels-- Religion and gender in Bollywood film \ Diana Dimitrova-- The creative modern and the myths of the goddess Mariyamman\ Perundevi Srinivasan-- Religion, myth and politics. Constructed religious feelings and communal identities inHamārā Śahar us baras by Gītāñjali Śrī\ Alessandra Consolaro-- Dharma reconsidered: the inappropriate poetry of Arun Kolatkar in Sarpa Satra\ Laetitia Zecchini-- From otherland to the divine land: exile, mysticism, and secularism in K.B. Vaid’s Dard lā davā\ Anne Castaing-- In the face of even lesser breeds : reading Nayantara Sahgal with
ص:204
Indian Christians\ Clara Joseph-- Censorship, social reform, and mythological drama in colonial India\ Nandi Bhatia-- From Kuruksetra to Rāmarājya: a comparative analysis of the star personas of Amitabh Bachchan and Shahrukh Khan\ Sunny Singh.
43.Doe, Norman (editor). The portrayal of religion in Europe : the media and the arts : proceedings of the conference, Cardiff, 21-24 November 2002 = Le portrait de religion en Europe : les médias et les arts : actes du colloque, Cardiff, 21-24 novembre 2002. Leuven ; Dudley, MA : Peeters, 2004. 315p.
This volume contains studies, from the perspective of the countries of the European Union, on the communication of religion in the media and the arts, in the context of the interface between freedom of expression and freedom of and respect for religion. The studies deal with the basic legal framework of each state as it regulates the coverage of religious matters in the press, television, radio and the arts, and the extent to which, and the ways in which, these institutions regulate themselves in religious affairs.
44.Dönmez-Colin, Gönül. Women, Islam and cinema. London : Reaktion Books, 2004. 206p.
This is the first book to examine the troubled relationships between women, Islam and cinema. Film critic and author Gnl Dnmez-Colin explores the role of women as spectators, images and image constructors in the cinemas of the countries where Islam is the predominant religion, focusing on Iran and Turkey from the Middle East, drawing parallels from Kazakhstan and Uzbekistan, the two Central Asian Republics of the former Soviet Union, and Pakistan, Bangladesh, Malaysia and Indonesia, the prominently Muslim Asian countries with
ص:205
a challenging film industry. Some of the relevant films made in India by and for Muslim Indians are also explored.
Dnmez-Colin examines prevalent cinematic archetypes, including the nave country girl who is deceived and dishonored, or the devious seductress who destroys the sanctity of marriage, and looks well at controversial elements such as screen rape, which, feminist film critics claim, caters to male voyeurism. She also discusses recurring themes, such as the myths of femininity, the endorsement of polygamy and the obsession with male children, as well as the most common stereotypes, depicting women as mothers, wives and daughters. Given the diversity of cultures, rather than viewing national cinemas as aspects of a single development, the author focuses on individual histories, traditions and social and economic circumstances as points of reference, which are examined in the context of social and political evolution and the status of women within Islam.
45.Dwyer, Rachel. Filming the gods: religion and Indian cinema. London: Routledge, 2006. 198p.
Filming the Gods explores Indian cinema's portrayal of religion and the gods, from early film-makers' first forays onto the silent screen to the technicolour spectacles of modern Bollywood. Looking at the influential Hindi cinema of Mumbai, as well as at Islamic and other sources, Rachel Dwyer asks how the depiction of divinity and devotion in film has affected India's religious, political and sexual culture. Her exhilarating tale weaves from Indian cinema's founding nationalist impulses, where Hindi epics from the Mahabharata and Ramayana were devised in response to western Biblical films, to the global consumption of Indian film today and its reaction to modern religious tensions such as the war in Kashmir.
ص:206
Exploring genres including epic melodrama, devotional drama and subaltern and 'social' film, the book draws on interviews with film stars, directors and producers as well as popular fiction, fan magazines and of course the films themselves. It succeeds both as a guide to the study of film in religious culture, and a thrilling history of Indian religious film.
46.Eickelman, Dale F. New media in the Muslim world: the emerging public sphere. Bloomington: Indiana University Press, 1999. 213 p.
"This... widely acclaimed collection of essays reports on how new media-fax machines, satellite television, and the Internet-and the new uses of older media-cassettes, pulp fiction, the cinema, the telephone, and the press-shape belief, authority, and community in the Muslim world. The chapters in this work, including new chapters dealing specifically with events after September 11, 2001, concern Indonesia, Bangladesh, Turkey, Iran, Lebanon, the Arabian Peninsula, and Muslim communities in the United States and elsewhere. New Media in the Muslim World suggests new ways of looking at the social organization of communications and the shifting links among media of various kinds in local and transnational contexts. The extent to which today's new media have transcended local and state frontiers and have reshaped understanding of gender, authority, social justice, identities, and politics in Muslim societies emerges from this timely and provocative book."
47.Eickelman, Dale F; Anderson, Jon W. New media in the Muslim world: the emerging public sphere. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2003. 213 p.
This second edition of a widely acclaimed collection of
ص:207
essays reports on how new media -- fax machines, satellite television, and the Internet -- and the new uses of older media -- cassettes, pulp fiction, the cinema, the telephone, and the press -- shape belief, authority, and community in the Muslim world. The chapters in this work, including new chapters dealing specifically with events after September 11, 2001, concern Indonesia, Bangladesh, Turkey, Iran, Lebanon, the Arabian Peninsula, and Muslim communities in the United States and elsewhere. The extent to which today's new media have transcended local and state frontiers and have reshaped understandings of gender, authority, social justice, identities, and politics in Muslim societies emerges from this timely and provocative book.
48.Eide, Elisabeth; Kunelius, Risto; Phillips, Angela. Transnational media events: the Mohammed cartoons and the imagined clash of civilizations. Göteborg: Nordicom, 2008. 290 p.
Contents: Transnational Media Research and the Cartoon Controversy as a Global News Event\ Elisabeth Eide, Risto Kunelius; A Long and Messy Event\ Peter Hervik, Elisabeth Eide Risto Kunelius; The Twelve Cartoons. A Discursive Inquiry\ Amin Alhassan; Professional issues. Original Spin and Its Side Effects. Freedom of Speech as Danish News Management\ Peter Hervik. Complexities of an Ideology in Action ; Liberalism and the Cartoon Affair\ Risto Kunelius Amin Alhassan. Who Spoke and Who was Heard in the Cartoons Debate?\ Angela Phillips. The Power of Pictures in Journalistic Discourse. As News, as Commentary, as Art\ Karin Becker. When Foreign News Remains Foreign; Cartoon Controversies in the US and Argentine Press\
ص:208
Stephanie Craft and Silvio Waisbord; Crossing Boundaries: The Loop of Labelling. Orientalism, Occidentalism and the Cartoon Crisis\ Elisabeth Eide; Failing to Realize the Blind Spots in the Cartoon Controversy\ Ibrahim Saleh. Pictures Travel, Discourses Do Not; Decontextualisation and Fragmentation in Global Media Communication\ Oliver Hahn. Integration through Insult?\ Carolina Boe and Peter Hervik. Ourselves and Our Others ;Minority Protest and National Frames in Press Coverage\ Angela Phillips Hillel Nossek. Between the Ritual and the Rational ; From Media Events to Moments of Global Public Spheres?\ Risto Kunelius Hillel Nossek.
49.Elgamri, Elzain. Islam in the British Broadsheets: The Impact of Orientalism on Representations of Islam in the British Press. Reading. UK: Ithaca Press, 2008. 244 p.
From the late Ayatollah Khomeini's fatwa against Salman Rushdie, to the extremism of the Taliban and the mass murder of the September 11th attacks, the image of Islam as a violent and anti-Western faith has featured dominantly in the global mass media. In this book, Elzain Elgamri sets out to refute such generalisations.Taking into account the historically conditioned Orientalist discourses, in light of the polarized relationship between Islam and the West, and deconstructing what has actually been reported in the British quality press, he argues that what has actually been journalistically covered is an incomplete fragment of a much more complex situation.While acknowledging that these terrible acts were indeed committed in the name of Islam, and that they did involve bloody violence that claimed the lives of innocent civilians and caused much intimidation, he argues that these
ص:209
events have been represented by the media as an archetype of Islam, whereas in actual fact there is no single monolithic Islam and, consequently, no single monolithic Muslim community. The author concludes that contrary to what is frequently depicted, Islam and Muslim societies are not confined only to confrontation, violence, terrorism and antagonism towards everything Western, but rather are extremely diverse in their religious and political outlooks.
50.Erickson, Hal. Religious radio and television in the United States, 1921-1991: the programs and personalities. Jefferson, N.C.: McFarland, 1992. 228p.
Since the advent of radio, the "electronic church" has become a fixture in American society. Every hour of every day one can find a religious broadcast on either television or radio. In one encyclopedic sequence are entries on both the programs and the people of inspirational broadcasting, from the experimental shows in the early 1920s to the sophisticated, satellite dominated programs of today. Each program entry provides background information and a synopsis of the program. For personalities, a career summary includes information on their ministry and the shows in which they appeared. Major religious broadcasting channels and cable and satellite services are listed.
51.Evans, Michael. Jesus, fads, the media: the passion popular culture. Philadelphia: Mason Crest Publishers, 2006. 112p.
The Passion of the Christ, a film created by Mel Gibson about the last twenty-four hours of Jesus's life, set a record for the largest ticket sales for an opening weekend. It shows that the
ص:210
spirituality, history, and traditions of Jesus are definitely in popular culture. A variety of Jesus themes, in the news, in music and film, in tattoos, as well as in Christian television broadcasting, are perhaps the most obvious examples of this.
52.Everson, Eva Marie; Everson, Jessica. Sex, lies, and the media. Colorado Springs, Colo.: Life Journey, 2005. 253p.
This book is an essential resource in helping your children develop healthy, godly attitudes toward sexuality in an age when sex is a marketing tool for everything from clothing to toothpaste. Gleaning from interviews with various youth culture authorities, movie reviewers, youth pastors from across the nation, and teens themselves, the authors have created an informative book to educate and help you guide your children through today's maze of sexual confusion. This book is peppered with statistics, teen language and context, and facts about the media's promotion of sexual freedom that destroys the sanctity that makes marital sex a special gift from God.
53.Faller, Stephen. Reality TV: theology in the video era. St. Louis, Mo.: Chalice Press, 2009. 105p.
From the very beginning, the Christian church has been in dialogue with the contemporary culture. The idea that the Gospel is always a contextual proclamation, is always relevant, and speaks to all believers no matter what is happening in society is a core belief for Christians. "Reality TV: Theology in the Video Era" introduces readers to a new way of viewing this phenomenon and explores some of the most popular reality programs while seeking to understand video and media from a Christian perspective. The very nature of video and the way programs are made communicate
ص:211
a set of values and presuppositions that define our postmodern society. Specifically articulating the theology of these images, Stephen Faller offers readers a deeper understanding of their prime time viewing. With discussion questions at the end of each chapter, "Reality TV" is perfect for any adult discussion group.
54.Fārūqī, At̤har. Muslims and media images: news versus views. New Delhi: Oxford University Press, 2009. 354 p.
"How does the media view Muslims, especially after 9\11? How far is the goal of pan-Islamism a part of popular Muslim consciousness? What are Indian Muslims doing to change distorted media images of themselves? The volume raises such questions and investigates the world of Muslims by focusing on issues like media representation, identity politics, and their relationships with civil society. With contributions from a range of media persons, scholars, and activists, it addresses these concerns from a multitude of perspectives. While examining Hindi, Urdu, and vernacular press, the essays also look into Hindi and regional language films from an analytical and gender-centric point of view. The essays further discuss the challenges and stereotypes the community is confronted with, particularly in the post 9\11 period. They underline the reasons behind increasing militancy and aggression. The volume also explores the contradictions within Muslim society as well as the tensions between Muslims and other cultures and communities." -- Publisher description.
ص:212
55.Feijter, Ineke de. The art of dialogue: religion, communication and global media culture. Munster: Lit, 2007. 398p.
Media and culture are deeply intertwined in contemporary society. Religions have problems relating to this media culture, which is shaped by media processes and conditioned by digital media and interactive forms of communication. Media set the agenda and they profoundly challenge religions, both with respect to their public communication, and their very existence and public relevance. People increasingly use media for shaping their religious identity and their search with respect to questions of ultimate meaning. Barely any theological studies exist that reflect on religious policies, and their subsequent praxis, in the field of communication. The author analyzes Christian policy views and identifies the main problems and opportunities in relating to media culture.
56.Ferre, John P. Channels of belief: religion and American commercial television. Ames, Iowa: Iowa State University Press, 1990. 134p.
Contents: Television drama as a sacred text\ Quentin J. Schultze--Religion on television\ Horace M. Newcomb--Television and public virtue\ Robert S. Alley--Network news coverage of religion\ Judith M. Buddenbaum --Religious television spots\ John P. Ferré --Religious watchdog groups and prime-time programming\ Mark Fackler.
57.Fioretti, Natascha [at al]. Islam and the Western world : the role of the media. Lugano: G. Casagrande, 2008. 138 p.
Subjects: Mass media -- Islamic countries – Congresses. Communication policy -- Islamic countries -- Congresses.
ص:213
Islam and the world politics – Congresses
58.Flesher, Paul Virgil McCracken; Torry, Robert. Film religion: an introduction. Nashville, TN: Abingdon Press, 2007. 306p.
How major-release films use religion to tell stories and convey messages Focusing on American major-release films since World War II, the authors show how films use religious imagery, characters, and symbolism from primarily Christian, but also, Buddhist, Hindu, Jewish, and Islamic traditions. Ideal for classroom use, each chapter analyzes significant contextual issues through the lens of select films.
59.Fortner, Robert S. Radio, morality, and culture: Britain, Canada, and the United States, 1919-1945. Carbondale : Southern Illinois University Press, 2005. 246p.
This book examines the moral controversies surrounding radio’s development during its formative years. In comparing the fledgling medium in Great Britain, Canada, and the United States, Robert S. Fortner documents how the church failed to participate in radio’s moral development and instead engaged in internecine warfare over issues of legitimacy and orthodoxy.
The church was arguing about theological turf and dealing with internal disputes while radio policy was being developed and communications history was being written. Fortner reveals how the church, doomed to play little more than a bit part in the future of radio, eventually lost its voice altogether in the continuing development of electronic media. Fortner effectively synthesizes cultural history and theory, communication studies, and the role religious organizations played in shaping
ص:214
the content and character of early radio. Geared to scholars of history, communications, and theology, Radio, Morality, and Cultureprovides a useful resource for research, scholarship, and public policy.
60.Fox, Richard. Critical reflections on religion and media in contemporary Bali. Boston: Brill, 2011. 339p.
Contents: Religion, media, history --The past in the present?: a tale of bouquets and bombsites --Reframing the problem: mediating the recent history of 'the Balinese' --The subject of tolerance: televising 'the teachings of our religion' --Assume the position: performative style and the voice of authority --Substantial transmissions: religion and the idea of 'the old Javanese text' --Plus ça change-- from textual fetish to performative accomplishment --A dramatic performance: Mpu Kuturan and the three sanctuaries --The complexity of the realm: chasing a traditional tale.
61.Frankl, Razelle. Televangelism: the marketing of popular religion. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1987. 204p.
Contenets: pt. 1. The concept of the electric church --Introduction to the electric church --Studies of the electric church --pt. 2. The emergence of urban revivalism --The seeds of the electric church --Charles Grandison Finney and the ethos of revivalism --Dwight Moody and the organization of urban revivalism --Billy Sunday: businessman for the Lord --pt. 3. The television industry and religious broadcasting --Television: institution for profit --Television imperatives and the electric church --pt. 4. The electric church --The variety of
ص:215
messages in the electric church --The uses of television --Fundraising: television's transformation of a ritual --Conclusion.
62.Gabig, Jack. Youth, religion film: an ethnographic study. [Steeple Bumpstead, Haverhill, Essex, U.K.]: YTC Press, 2007. 264p.
Much has been written in recent years about the relationship between young people and the influence of film on their developing worldview. However, precious little empirical research has been undertaken in this area. In this book, Jack Gabig presents his detailed and exhaustive research that will inform, inspire and challenge all who work with young people as well as those who are involved in the research of cultural studies. Dr Gabig presents an ethnographic study of young people in a particular US parish. Welding his findings with wider research into the genre of film, he explores how notions of identity and community are influenced, even forged, through interaction with the media of film. He details the manner in which language and behavior are shaped in friendship groups. Crucially, Dr Gabig shows how young Christians use film to find meaning and expression to their own faith and that of others.
63.Gardels, Nathan; Medavoy, Mike. American idol after Iraq: competing for hearts and minds in the global media age. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell, 2009. 170 p.
This little book explores the role of US media in foreign policy, not only at the present moment, but with an eye to the future. Written by a veteran Hollywood film executive and an internationally known columnist in foreign affairs, it explains
ص:216
how American movies, TV shows, and pop music provide the images of America to the rest of the world, and the rest of the world to Americans; includes discussions of such issues as the cartoons of the Prophet Mohammed in Danish newspapers, Tibetan monks censored out of Chinese TV news reports only to show up on YouTube, and the Vatican's assault on the Da Vinci Code movie; and argues that Hollywood is a key player in the "deep coalition" required to support a "smart power" foreign policy and build a global cultural infrastructure that will make the world safe for interdependence.--From publisher description.
64.Geaves, Ron. Aspects of Islam. London: Darton Longman Todd, 2005. 264 p.
Contents: The Western media : a misrepresentation or a factual account?; Doctrine and architecture : manifestations of Tawhid; The Shari?a : the law of God or a cultural construct?; The Umma : an homogenous unity or deeply divided?; Martyrdom : the Shi?a doctrine of suffering opposed; To the Sunni doctrine of 'manifest success'; Sufism : an aberration or the voice of traditional Islam?; The prophet of God : human messenger or a manifestation of divine qualities?; Jihad : Islamic warfare or spiritual effort?; Muslim fundamentalism : a misnomer or the heart of the faith?; Muslim women : Islam's oppressed or victims of patriarchy?
65.Geybels, Hans; Mels, Sara. Walrave, Michel. Faith and Media:Analysis of Faith and Media--Representation and Communication. Bruxelles; New York: P.I.E. Peter Lang, 2009. 257p.
In the past, ideologies and religions had a real impact on the media. In the current era of mass media and communication
ص:217
strategies, perception takes priority over identity and new questions arise: how to introduce faith and religion in a pluralising and detraditionalising world? What possibilities are offered by the new media? How can technical innovations be incorporated in church communication? Following the conference Belief in the Media (April 2007), this publication focuses on the gap between the language of faith and the language of the general media. The different contributors analyse, from within -- but also from outside -- a church context, the historical changes and challenges the Catholic Church and other faiths and denominations face with regard to their social communication and media strategies. However it is not only the relationship of religious institutions with the media that is at stake, but also the way in which the media cover topics such as the Middle East, Muslim immigrant populations in Europe, and the World Youth Day. Journalists have to find new ways to get a grip on these issues too.
66.Goethals, Gregor T. The electronic golden calf: images, religion, and the making of meaning. Cambridge, Mass.: Cowley Publications, 1990. 225p.
Goethals, author of THE TV RITUAL: WORSHIP AT THE VIDEO ALTAR, argues persuasively that the sacramental impulse-the human attempt to render visible the invisible truths-has been exercised widely outside the church created images which define our world. Nightly news commentators speak with authority once reserved for priests. Sit-coms soap operas today perform the function once fulfilled by Greek myths medieval legends. This book asks the telling question: "How are the churches synagogues to respond to this challenge?" THE ELECTRONIC GOLDEN CALF explores the function of visual images in the Judeo-Christian
ص:218
tradition-the debate over icons, the aesthetics of the Gothic period, the Reformation, modern art in America-to show how popular media today have taken over the public communication of shared beliefs. "Persuasively makes the argument that the popular media construct shape the images that constitute our life."--Sean Collins, National Public Radio. "A chilling, insightful analysis of television's construction of our sense of reality by a leading artist art critic."--Sallie McFague, Vanderbilt University.
67.Grace,Pamela. The religious film: Christianity and the hagiopic. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. 180p.
From The Gospel According to Matthew to Jesus Christ Superstar, from The Passion of Joan of Arc toThe Last Temptation of Christ and Jesus of Montreal, The Religious Film captures the glory, gore, and centrality of this important genre.
A short, accessible introduction to religious film, exploring the genre as spectacle, as musical, and as controversy
Examines the historical, cultural and critical background for religious films from the silent era through to the present day
Introduces the complexities and characteristics of this iconic genre of film, including common sounds and images, and the values that most traditional films of this kind uphold
68.Gunter, Barrie; Viney, Rachel. Seeing is believing: religion and television in the 1990s. London: J. Libbey, c1994. 134p.
Subjects: Television in religion--Great Britain; Religious broadcasting --Great Britain; Television -- Programmes (Broadcasting) -- Special subjects – Religion; Godsdienst;
ص:219
Radiodiffusion religieuse -- Grande-Bretagne.
69.Hadden, Jeffrey K.; Shupe, Anson D. Televangelism, power, and politics on God’s frontier. New York: H. Holt, 1988. 325p.
Subjects: Television in religion --United States; Evangelistic work --United States --History --20th century; Evangelists --United States; Evangelicalism --United States --History --20th century; Fundamentalism; Conservatism --United States --History --20th century; United States --Church history --20th century; United States --Politics and government .
70.Hafez, Kai. Islam and the West in the mass media: fragmented images in a globalizing world. Cresskill, NJ: Hampton Press, 2000. 299p.
Content: International news coverage and the problems of media globalization: in search of a "new global-local nexus"\ Kai Hafez; The Middle East and Islam in Western mass media: towards a comprehensive theory of foreign reporting\ Kai Hafez; Foreign policy, the media, and the western perception of the Middle East\ Jochen Hippler; Right-wing movements, Islam, and the media: the influence of the media on ethnic-religious integration in Europe\ Irmgard Pinn; The renewal of the global media debate : implications for the relationship between the West and the Islamic world\ Hamid Mowlana; The Euro-Iranian dialogue and the West in Iranian media: official, loyalist, and alternative views in the nineties\ Katajun Amirpur, Henner Fürtig and Javad Kooroshy; Islam and the West: perspectives from the Egyptian press, with particular emphasis on Islamist papers\ Walid M. Abdelnasser; Framing Islam: an analysis of newspaper
ص:220
coverage of Islam in the British press\ Elizabeth Poole; Imbalances of Middle East coverage: a quantitative analysis of the German press\ Kai Hafez; Islam and the West: hostage to history?\ Majid Tehranian; Islamic fundamentalism and its image in the Western media: alternative views\ Olfat Hassan Agha; Islam as an ethnicity? the media's impact on misperceptions in the West\ Krista E. Wiegand; Can this image be saved? Arab-Americans and the media\ Orayb Aref Najjar; The rise and decline of opinion leaders : the changing image of the Middle East and Islam in German mass media\ Kai Hafez, Karin Horner and Verena Klemm.
71.Hailer, Gretchen; Pacatte, Rose. Media mindfulness: educating teens about faith and media. Winona, MN: Saint Mary’s Press, 2007. 150p.
Whether you are a Catholic high school teacher of any discipline, a catechist, or a youth minister, feel confident that you can educate teens in one of the most difficult yet crucial areas of their growth in faith. Beware! Sister Media and Sister Catechist have written an information-packed resource that also shares their sense of fun and exploration. you and your students might consider this study of Media Mindfulness to be one of the most enjoyable and meaningful educational experiences in high school.
72.Haskell, David M. Through a lens darkly: how the news media perceive and portray evangelicals. Toronto: Clements Academic, 2009. 289 p.
Do journalists report more favourably on people that they like than on those they don't? Canada's evangelicals think so. For years, they've accused the country's news personnel of being
ص:221
prejudiced against them both personally and in their coverage. However, up to now, the evangelicals' charge of media bias has never been empirically examined. This book puts that charge to the test. An in depth survey of national news personnel accompanied by an extensive, multi-year examination of news coverage reveals how Canada's journalists feel about evangelicals, how they report on evangelicals, and how and when their feelings influence their reporting. In the end, this book concludes when the beliefs and actions of Canadian evangelicals directly clash with the heart-felt convictions of Canadian national journalists, the journalists are willing to abandon their professional objectivity and slant their stories against their ideological opponents.
In addition, this book uses the media's treatment of evangelicals as a backdrop for the discussion of larger issues. How the media construct the news, how and why the media cover religion as they do, whether journalistic objectivity exists at all, and the affect media messages have on audiences is explored. Also, advice on how religious groups can overcome media bias is offered. As the first book to apply the tools of quantitative research to the topic of religion and the news in Canada, this book is groundbreaking. However, written with the lay reader in mind, the theoretical underpinnings of the work and methodologies used are presented in accessible, easy-to-understand terms. This book will be of interest to all member of the evangelical community, clergy and faith leaders, and scholars of religion or mass communication.
73.Hendershot, Heather. Shaking the world for Jesus: media and conservative evangelical culture. Chicago: University of Chicago Press, 2004. 256p
ص:222
In 1999, the Reverend Jerry Falwell outed Tinky-Winky, the purple character from TV'sTeletubbies. Events such as this reinforced in many quarters the common idea that evangelicals are reactionary, out of touch, and just plain paranoid. But reducing evangelicals to such caricatures does not help us understand their true spiritual and political agendas and the means they use to advance them.Shaking the World for Jesusmoves beyond sensationalism to consider how the evangelical movement has effectively targeted Americans--as both converts and consumers--since the 1970s. Thousands of products promoting the Christian faith are sold to millions of consumers each year through the Web, mail order catalogs, and even national chains such as Kmart and Wal-Mart. Heather Hendershot explores in this book the vast industry of film, video, magazines, and kitsch that evangelicals use to spread their message. Focusing on the center of conservative evangelical culture--the white, middle-class Americans who can afford to buy "Christian lifestyle" products--she examines the industrial history of evangelist media, the curious subtleties of the products themselves, and their success in the religious and secular marketplace. To garner a wider audience, Hendershot argues, evangelicals have had to carefully temper their message. But in so doing, they have painted themselves into a corner. In the postwar years, evangelical media wore the message of salvation on its sleeve, but as the evangelical media industry has grown, many of its most popular products have been those with heavily diluted Christian messages. In the eyes of many followers, the evangelicals who purvey such products are sellouts--hucksters more interested in making money than spreading the
word of God. Working to understand evangelicalism rather than pass judgment on it, Shaking the
ص:223
World for Jesusoffers a penetrating glim
pse into a thriving religious phenomenon.
74.Hill, George H. Airwaves to the soul: the influence and growth of religious broadcasting in America. Saratoga, Calif.: R E Publishers, 1983. 152p.
Contenets: Early Pioneers; Electric Church in Hollywood; Black Gospel Trailblazers; Satellite Space Race; Religious Broadcasting Surveys; VIM Pay Versus Free Time Religious Broadcasting; APPENDIXES; Who Listens to Religious Broadcasts Anymore?; Religious Broadcasting in Southern California; Will Electric Church Replace Traditional Worship?;
75.Hipps, Shane. Flickering pixels: how technology shapes your faith. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2009. 198p.
Flickering pixels are the tiny dots of light that make up the screens of life-from TVs to cell phones. They are nearly invisible, but they change us. In this provocative book, author Shane Hipps takes readers beneath the surface of things to see how the technologies we use end up using us. Not all is dire, however, as Hipps shows us that hidden things have far less power to shape us when they aren't hidden anymore. We are only puppets of our technology if we remain asleep. Flickering Pixels will wake us up-and nothing will look the same again.
76.Hipps, Shane. The hidden power of electronic culture: how media shapes faith, the Gospel, and church. El Cajon, CA: Youth Specialties, 2006. 176p.
The Hidden Power of Electronic Culture helps the church navigate its challenges and opportunities in the context of our electronic culture. Author Shane Hipps interprets and explains
ص:224
this culture, as well as the implications for our faith and the church. Providing both history and prophecy, The Hidden Power of Electronic Culture invites us to engage new cultural realities while staying connected to our spiritual heritage.
77.Hoover, Stewart M. Mass Media Religion: The Social Sources of the Electronic Church. Newbury Park, Calif.: Sage Publications, 1988. 251p.
Mass Media Religion considers and explores the implications of the evergrowing religious broadcasting media in terms of their social and political contexts. How does 'electronic church' broadcasting affect the way American culture deals with major problems of the day like racism, militarism, the drug crisis, the feminization of poverty and broader social change? The author reviews both the historical origins of fundamentalist and neo-evangelical responses to these crises of modernity and the historical development of the electronic church. He examines central institutions of the mass media religion -- such as the Christian Broadcasting Network -- in detail and includes a series of interviews with representative viewers, discussing their beliefs, experiences, worldviews, and the role electronic religion plays in other aspects of their lives. Finally, the development of the electronic church in its wider context and its implications for American culture in general are considered. The story of how the electronic church has become a social and cultural force of immense influence, Mass Media Religion is urgent reading for both professionals and students in communication, religion, and political theory.
78.Hoover, Stewart M. Religion in the media age. London: Routledge, 2006. 341 p.
Late modernity has produced a marked turn away from
ص:225
institutionalized religions towards more autonomous, individual forms of the search for spiritual meaning. Film, television, the music industry, and the internet are central to this process, cutting through the monolithic assertions of world religions and giving access to more diverse and fragmented ideals. While the volume and variety of information travelling through global media changes modes of religious thought and commitment, the human desire for spirituality also invigorates popular culture itself, recreating commodities--film blockbusters, world sport, popular music--as contexts for religious meaning. Looking at the everyday interaction of religion and media in our cultural lives, and using extensive empirical research into household media consumption, Religion in the Media Age is an exciting new assessment of the state of modern religiosity.
79.Hoover, Stewart M. Religion in the news: faith and journalism in American public discourse. Thousand Oaks, Calif: Sage Publications, 1998. 234p.
Stewart M Hoover offers a cultural-historical analysis of the rise of religious stories in the media - the Islamic Revolution in Iran, televangelism and its scandals, the political agenda of the Evangelical New Right, to name but a few. The author's penetrating analysis brings into sharp focus: the relationship between religion and the news media, both in everyday practice and in the larger context of American public discourse; the place of religion in American life; the role of the media in cultural discourse; and the prospects of institutional religion in the media age.
80.Hoover, Stewart M.; Clark, Lynn Schofield. Practicing religion in the age of the media: explorations in media,
ص:226
religion, and culture. New York: Columbia University Press, 2002. 386p.
Increasingly, the religious practices people engage in and the ways they talk about what is meaningful or sacred take place in the context of media culture -- in the realm of the so-called secular.
Focusing on this intersection of the sacred and the secular, this volume gathers together the work of media experts, religious historians, sociologists of religion, and authorities on American studies and art history. Topics range from Islam on the Internet to the quasi-religious practices of Elvis fans, from the uses of popular culture by the Salvation Army in its early years to the uses of interactive media technologies at the Simon Wiesenthal Center's Beit Hashoah Museum of Tolerance. The issues that the essays address include the public\private divide, the distinctions between the sacred and profane, and how to distinguish between the practices that may be termed "religious" and those that may not.
81.Hoover, Stewart M.; Emerich, Monica. Media, spiritualities, and social change. London; New York: Continuum, 2011. 272p.
Groundbreaking study into the relationship between forms of spirituality, media and its effect on social reform. Stewart M. Hoover is the author of "Religion in the News: Faith and Journalism in American Public Discourse," among other books. He is professor of journalism and mass communication at the University of Colorado at Boulder. Subjects: Mass media-- Religious aspects; Mass media in religion; Religions– Influence; Mass media– Influence; Social change.
82.Hoover, Stewart M.; Kaneva, Nadia. Fundamentalisms and the Media. London: Continuum, 2009. 223p.
The contributions to this volume represent the first effort to
ص:227
look at 'fundamentalisms' and 'the media' together and address the resulting relations and interactions from critical perspectives of history, technology, geography, and practice.
83.Hoover, Stewart M; Lundby, Knut . Rethinking media, religion, and culture. London: Sage, c1997. 332 p.
The growing connections between media, culture and religion are increasingly evident in contemporary society, but until now have rarely been theoretically linked.
The contributors to this volume effectively combine these areas into a coherent whole. The issues they examine include: the decline of religious institutions during the late twentieth century; the increasing autonomy and individualized practice of religion; and the surge of media and media-based icons that are often imbued with religious qualities, and the ensuing effect on cultural practices.
84.Horsfield, Peter G. Religious television: the American experience. New York: Longman, 1984. 197p.
Contents: The emergence of religious television--The making of the monopoly--The electronic evangelists--Religious programs and television culture--The struggle within the churches--Research and religious television--The effects of paid-time religious programs on the structure of religious television--The size of the religious television audience--Characteristics of the religious television audience--Religious television and attitude change--Religious television and the local church--Religious television and American culture--The future of current trends--A strategy for the religious use of television
ص:228
.
85.Horsfield, Peter G; Hess, Mary E; Medrano, Adán M. Belief in media: cultural perspectives on media and Christianity. Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate, c2004. 243 p.
Most works on media developments and Christianity approach the subject from the perspective of the implications of new media technologies for traditional Christian practices or how churches can use new media to further their goals. The common framework of analysis is a 'given reality' of traditional institutional Christianity and how it interacts with, affects and is affected by media. Media are treated as a separate cultural reality.This book presents, in an accessible form, the new directions that approach the interaction of media and religion from a cultural perspective, and illustrates these new directions by a number of international and intercultural case studies and explorations. Looking at how global media are constructing cultural forms, structures and processes, the authors show how these have become the life out of which individual and social meaning is created and practiced.Examining how individuals create religious meaning by interacting with media of various kinds, crossing boundaries of traditional religious cultures and contemporary media cultures, this book reveals how Christian institutions are also defined in the process of living culturally within their broader media context.
86.Ibahrine, Mohammed . New media and neo-Islamism: new media's impact on the political culture in the Islamic world. Saarbrücken, Germany: VDM Verl. Müller, 2007. 382p.
The book provides a comprehensive discussion of the nature,
ص:229
form and impact of the information and communication technologies in current times. It investigates the context, nature and outcomes of Islamists' use of the Internet, their experiences, challenges and innovations, providing a unique insight into the workings of new media and online politics in the Arab and Islamic countries. It considers how the political use of the Internet by Islamist groups has influenced the information flow, organization, recruitment and mobilization of activists, members and sympathizers. It also explores that different ways in which the Internet is employed, what communication tactics are used, their effectiveness to inform our understanding of political and social change in the Islamic world. The New Media and Neo-Islamism will be of interest to all those concerned with the new information and communication technologies and will be of value to students in politics, communication, culture, sociological studies and Islam.
87.Inbody, Tyron. Changing channels: the church and the television revolution. Dayton, Ohio: Whaleprints, 1990. 181p.
Contenets: Coke bottles, oxen and utopias\ Tyron Inbody--The place of television in the church's communication\ Quentin J. Schultze--Crunching the tradition: Christianity and television in historical perspective\ James D. Nelson--A new paradigm for interpreting the Bible on television\ Thomas E. Boomershine--Television as a medium for theology\ Tyron Inbody--Approaches to television in religious education\ Pamela Mitchell--The use of television by interpretive communities\ Kenneth Bedell--Television and the church's global mission\ Norman E. Thomas--Maintaining faith identity in a television culture: strategies of response for a people in exile\ Donald B. Rogers--Afterword\ Gregor Goethals
ص:230
.
88.Jaberg, Gene; Wargo, Louis G. The video pencil: cable communications for church and community. Lanham, MD: University Press of America, 1980. 147p.
Subjects: Television in religion --United States; Cable television --United States.
89.Johnston, Robert K. Reel spirituality: theology and film in dialogue. Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2006. 351p.
Increasingly, thinking Christians are examining the influential role that movies play in our cultural dialogue. Reel Spirituality successfully heightens readers' sensitivity to the theological truths and statements about the human condition expressed through modern cinema. This second edition cites 200 new movies and encourages readers to ponder movie themes that permeate our culture as well as motion pictures that have demonstrated power to shape our perceptions of everything from relationships and careers to good and evil. Reel Spirituality is the perfect catalyst for dialogue and discipleship among moviegoers, church-based study groups, and religious film and arts groups. The second edition cites an additional 200 movies and includes new film photos.
90.Kabir, Nahid ; Institute of Muslim Minority Affairs. Representation of Islam and Muslims in the Australian media. [S.l.]: Routledge\Taylor and Francis Group, 2006. 328 p.
This report explores how Muslim Australians believe that prevailing media attitudes towards them and their religion Islam disadvantages both socially and economically. The question of whether these beliefs of media bias are valid is investigated, and what causes Western media to villify Muslims
ص:231
91.Kappeler, Warren Anthony. Communication habits for the pilgrim church: Vatican teaching on media and society. New York: Peter Lang, 2009. 246p.
Communication has become an important theme and heuristic concept in practical theology for Roman Catholics during the ecumenical age. Communication Habits for the Pilgrim Church explains why the moral order is given priority in Vatican teaching about communication and the reasons for Catholic social teaching to make moral judgments about these new realities. Attention is given in the book to the historical context of Vatican Councils I and II. The first chapter shows that behind the pilgrim Church lies an emerging vision of the threefold ecclesial offices of priest, prophet, and king. Chapter two examines the text and context of the Second Vatican Council's pastoral decree "Inter Mirifica." Chapter three provides a documented history of the Vatican's Pontifical Council for Social Communication and its teachings. In chapter four we return to the threefold office and examine the contribution of Pope John Paul II. It includes an analysis of how the politics of the Magisterium shapes Catholic social teaching. Chapter five develops major tenets of a critical analysis of the communication of the post-Vatican II Church: attention is given to the discursive aspects of religious authority, argumentation, bureaucratization, and market culture. Chapter six takes a step toward examining the pragmatics of contemporary Vatican teaching. For Roman Catholic moral theology, religious ethics is now deeply concerned with providing moral teaching and guidance on ethical questions raised by the social conditions of globalization and media communication. Communication Habits for the Pilgrim Church concludes that there are three basic sociological and theological aspects of the pilgrim Church. These include a ritual
ص:232
approach to religious communication, the generational experience of Catholics and their respective attitudes toward Church teaching, and the important link in the faith's praxis between reflexivity and forming habits of communication.
92.Karim, Karim H . Islamic peril: media and global violence. Montreal; New York: Black Rose Books, 2000. 204 p.
Contents: Acknowledgments, Violence and the media, Jihad, Orientalist imaginaries, Assassins, kidnappers, hostages, The rites of reporting a hijacking, Dispatches from the Holy Land, Constructing a post-soviet threat, Returning to a millennial struggle, Covering conflicts in former communist territories, Towards informed and conscientious reporting.
93.Kelley, Mark. Engaging news media: a practical guide for people of faith. Cambridge, Mass.: Cowley Publications, 2006. 168p.
Engaging News Media is a book that explores the state of the news media and their audiences today, attempting to examine whether or not truth could be found, and if so, how people of faith and people in general might be more successful in extracting it.
94.Khiabany, Gholam. Iranian media: the paradox of modernity. New York: Routledge, 2010. 251 p.
The post-revolutionary state in Iran has tried to amalgamate ‘Sharia with electricity’ and modernity with what it considers as ‘Islam’. While sympathetic to private capital, through quasi anti-capitalist politics, the state began to restrict market-relations, confiscate major assets of sections of the Iranian bourgeoisie, and nationalize major aspects of Iran’s industry,
ص:233
including its communications system. Since the end of war with Iraq and the start of the process of ‘reconstruction’, market-driven development and economic policies have been key aims of the state.
This is a study of the Iranian media, particularly the press, under the Islamic Republic of Iran. It is an attempt to partially redress the balance of the absence of a critical examination of the media in the region as whole and in Iran in particular. It is organized around a number of interrelated themes which account for an important aspect of formation, development\ underdevelopment of the media in Iran, namely the interaction between revolution, state, religion, and economy. The main proposition of this study is that the nature of the Iranian media, especially that of the press, cannot be understood simply in terms of ‘Islamic ideology’ or the beloved dichotomy of modernization theory: modernity versus tradition. It questions the claims that the Iranian Revolution of 1979 and the formation of the Islamic Republic represent a distinctly new epoch in Iran’s history and that of the Iranian media. It argues that while there have been some changes, the realities of the Iranian media cannot be explained by a simple reference to Islamic essence and tradition. Furthermore, it argues that understanding of the entanglement of change and continuity, expansion, and control, and the continuing role of the Iranian state remain as crucial factors and as central as they have been.
95.Kintz, Linda; Lesage, Julia. Media, culture, and the religious right. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998. 380p.
The first comprehensive treatment of right-wing Christian media as a cultural phenomenon. As the religious right has
ص:234
increased in both power and visibility, there has been a commensurate growth in the prominence of Christian media. This important and timely collection is the first to provide a broad overview of the organizations, history, and media influences of the Christian right. Here, the best minds in media studies, sociology, political science, religious studies, and gay and lesbian studies come together to paint a revealing portrait of conservative Christian media today.
Striving for analysis rather than accusation, the contributors examine both symbolic structures and institutions. They lay out the interlocking themes found repeatedly in conservative religious ideology and provide a specific critique of the ways the Christian right has utilized the mass media. The book presents case studies of media that bridge conservative religion, culture, and politics and offers a detailed analysis of the role of media in particular advocacy campaigns… Topics include: training films and videos used by the Christian Coalition; the 700 Club as an example of the ideological operations of religious television; key figures like Rush Limbaugh and religious psychologist Dr. Dobson; cable and satellite broadcasting and other new technologies and alternative media; Christian video and radio; and media's effect on the organizing practices and political mobilization of the religious right. Several of the authors discuss the Internet, including newsgroups and listservs, as well as fax machines and other emerging technologies employed by religious conservatives.
96.Kuzma, Kay. Mending broken people: the vision, the lives, the blessings: the miracle stories of 3 ABN. Nampa, Idaho: Pacific Press Pub. Association, 2005. 396p.
Subjects: 3ABN (Organization); Religious broadcasting; Television in religion; Radio in religion; Seventh-Day
ص:235
Adventists;Pentecostal Charismatic; Religious broadcasting; Performing Arts.
97.Laguerre, Michel S. Network governance of global religions: Jerusalem, Rome, and Mecca. New York: Routledge, 2011. 144p.
This study seeks to explain three models of network governance embedded in digital practices that the mainstream monotheistic religions'Judaism, Catholic Christianity, and Islam'have used to lead and manage the worldwide distribution of their local nodes, exploring the connection between network governance and its digital embeddedness and showing how the latter enhances the performance of the former.
98.Larsson, Göran. Muslims and the new media: historical and contemporary debates. Farnham, Surrey; Burlington, Vt.: Ashgate, 2011.
Contenes: Preface -- By way of introduction -- The print revolution -- motion picture --From airwaves to satellite television --The invisible caller --Do not engage in unnecessary chatting --The ultimate test.
99.Lawler, James M. The God tube: uncovering the hidden spiritual message in pop culture. Chicago: Open Court, 2009. 256p.
Beginning with The Simpsons and ending with The Da Vinci Code, the entertaining sections in this book uncover profound philosophical and religious ideas in pop culture. Each work covered contains a challenge to both standard religious orthodoxy and secular science. In The Simpsons Movie, although Homer must be dragged off his couch to church, he experiences a spiritual epiphany with an Inuit shaman woman. In the film of The Da Vinci Code, Robert Langdon proposes that “the
ص:236
human is the divine.” The author makes a striking case here for pop culture as a hotbed of alternative thinking.
100.Lim, Francis Khek Gee (editor). Mediating piety: technology and religion in contemporary Asia. Leiden; Boston: Brill, 2009. 240p.
Combining wide-ranging empirical investigations and sophisticated theoretical reflections, this book offers a comprehensive analysis on the interactions between religion and technology, thereby elucidating the complex relationships between spirituality, social and identity formation, sovereignty and power.
101.Linderman, Alf. The reception of religious television: social semeiology applied to an empirical case study. Uppsala: S. Academiae Ubsaliensis; Stockholm: Almqvist Wiksell International, distributor, 1996. 229p.
Subjects: Other South Africa (Television program); Television in religion; Television --Semiotics.
102.Lochte, Robert H. Christian radio: the growth of a mainstream broadcasting force. Jefferson, N.C.: McFarland Co., c2006. 212p.
Religious programming has been on the airwaves since broadcasting began, but today it is one of the fastest growing categories in radio. This book examines the progression of Christian radio from its beginnings on tiny local stations (like WCAL from St. Olafs College in Minnesota) to its presence on network and satellite radio of today. The author notes the factors that brought Christian music into the mainstream and
ص:237
discusses how network policies and regulations affected the development of Christian radio. Also considered are the changing demographics that have contributed to the success of Christian broadcasting. Major Christian networks and their evangelical missions are discussed, along with such programs A Money Minute, Life on the Edge and Focus on the Family, which offer practical topical advice for todays Christian. The final chapter considers the future of Christian radio.
103.Lyden, John. Film as religion: myths, morals, and rituals. New York: New York University Press, c2003. 289p.
Choice outstanding Academic Title 2003 Film as Religionargues that popular films perform a religious function in our culture. Like more formal religious institutions, films can provide us with ways to view the world and values to confront it. Lyden contends that approaches which interpret films only ideologically or theologically miss the mark in understanding their appeal to viewers. He develops an alternative method which shows how films can be understood as representing a "religious" worldview in their own right. Lyden surveys the state of the study of religion and film, offering an overview of previous methods before presenting his own. Rather than seeking to uncover hidden meanings in film detectable only to scholars, Lyden emphasizes how film functions for its audiencesthe beliefs and values it conveys, and its ritual power to provide emotional catharsis. He includes a number of brief cases studies in which he applies this method to the study of film genresincluding westerns and action movies, children's films, and romantic comediesand individual films from The Godfather to E.T., showing how films can function religiously
ص:238
.
104.Lyden, John. The Routledge companion to religion and film. London; New York: Routledge, 2010. 520p.
The Routledge Companion to Religion and Film brings together a lively and experienced team of contributors to introduce students to the key topics in religion and film and to investigate the ways in which the exciting subject of religion and film is developing for more experienced scholars. Divided into four parts, the Companion :analyzes the history of the interaction of religion and film, through periods of censorship as well as appreciation of the mediumstudies religion-in-film, examining how the world's major religions, as well as Postcolonial, Japanese and New Religions, are depicted by and within filmsuses diverse methodologies to explore religion and film, such as psychoanalytical, theological and feminist approaches, and audience receptionanalyzes religious themes in film, including Redemption, the Demonic, Jesus or Christ Figures, Heroes and Superheroesconsiders films as diverse as The Passion of the Christ , The Matrix , Star Wars and Groundhog DayThis definitive Handbook provides an accessible resource to this emerging field and is an indispensable guide to religion and film for students of Religion, Film Studies, and beyond.
105.Lynch, Christopher Owen. Selling Catholicism: Bishop Sheen and the power of television. Lexington: University Press of Kentucky, c1998. 200p.
" When the popularity of Milton Berle's television show began to slip, Berle quipped, ""At least I'm losing my ratings to God!"" He was referring to the popularity of ""Life Is Worth Living"" and its host, Bishop Fulton J. Sheen. The show aired from 1952 to 1957, and Sheen won an Emmy,
ص:239
beating competition that included Lucille Ball, Jimmy Durante, and Edward R. Murrow. What was the secret to Sheen's on-air success? Christopher Lynch examines how he reached a diverse audience by using television to synthesize traditional American Protestantism with a reassuring vision of Catholicism as patriotic and traditional. Sheen provided his viewers with a sense of stability by sentimentalizing the medieval world and holding it out as a model for contemporary society. Offering clear-cut moral direction in order to eliminate the anxiety of cultural change, he discussed topics ranging from the role of women to the perils of Communism. Sheen's rhetoric united both Protestant and Catholic audiences, reflecting -and forming- a vision of mainstream, postwar America. Lynch argues that Sheen's persuasive television presentations helped Catholics gain social acceptance and paved the way for religious ecumenism in America. Yet, Sheen's work also sowed the seeds for the crisis of competing ideologies in the modern American Catholic Church.
106.Maddux, Kristy. The faithful citizen: popular Christian media and gendered civic identities. Waco, TX: Baylor University Press, c2010. 271p.
For decades, American popular media have instructed audiences about their roles and significance in the public sphere. In The Faithful Citizen , rhetorical critic Kristy Maddux argues that popular Christian media not only communicate avenues for civic engagement but do so in profoundly gendered terms. Her detailed interrogation of popular Christian movies, books, and television showsthe Left Behind series, Mel Gibson's The Passion of the Christ, Amazing Grace , 7th Heaven , and the blockbuster The Da Vinci Code exposes five competing models of how Christians should behave in the civic sphere as their gendered selves.
ص:240
What emerges is a typology that insightfully reveals how these varying faith-based models of engagement uniquely shape public discourse and influence the larger picture of contemporary politics.
107.Marsden, Lee; Savigny, Heather. Media, religion and conflict. Farnham: Ashgate, c2009. 168 p.
International relations as a discipline has largely ignored the role of religion in shaping international events. The growth of Islamist militancy, the increasing influence of the Christian Right on US foreign policy and George Bush's war on terror changed this for good. Now more than ever we need to analyze this change and consider how religion and the way it is represented affects international politics. Lee Marsden and Heather Savigny uniquely bring together some of the leading figures in the fields of 'politics and media', 'international relations and security' and 'international relations and religion', including freelance journalist and newspaper columnist Nick Cohen, the international authority on politics and religion Professor Jeffrey Haynes, and Professor Justin Lewis who has a number of BBC commissions under his belt. The volume offers a series of case studies reflecting on how the media covers religion as conflict within and between states. It challenges readers to critically examine how media reportage and commentary influences perceptions and responses to religion and security.
108.Masud, Enver. The war on Islam. New Delhi: Tara Press, 2007. 307 p
In this fifth edition of The War on Islam, Enver Masud -- recipient of the Human Rights Foundation, 2002 Gold Award
ص:241
-- provides valuable insights on the conflict between Islam and the West, beginning with the Gulf War of 1991 to Americas recent financial debacle stemming (in part) from Americas unnecessary wars. Impact International (England), in its review of The War on Islam, wrote, "Enver Masud gives example after example of disinformation and lies, cover-ups and double standards. The All India Conference of Intellectuals wrote, "the contents of the book are an eye opener. The U.S. based Muslim Observer wrote, "he brings balanced analysis of world affairs amidst the chaos of doctored evidence and complacent media. Mumia Abu Jamal, perhaps the best known Death-Row prisoner in the world," wrote, "his thoughts may prove valuable to thinking people in America. For those who seldom venture beyond mainstream news media, The War on Islam serves as a concise introduction to the wars for resources and markets which are likely to escalate in the future. Since its first release in 2000, 10,000 copies of The War on Islam have been sold, and 190,000 downloaded. More on the book at The Wisdom Fund (TWF.org) -- a nonprofit corporation founded by the author in 1995.
109.Mathew, Thomas. The need for and relevance of media education in pastoral ministry. Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge, 2006. 140p.
Subjects: Communication --Religious aspects –Christianity; Mass media --Religious aspects –Christianity; Mass media in religion. Social Science \ Media Studies; Language Arts Disciplines.
110.Matlock, Mark. Wisdom on music, movies, and television. Grand Rapids MI: Zondervan, c2008. 159p.
God created us to be creative, expressive people. That's what
ص:242
so many people love about music, movies, and television---the chance to experience something creative or original. These things tell a story, and we love to feel like we're part of the story. But not everything out there is good to listen to or watch... It takes wisdom to know what to fill your mind with. This book won't tell you what you should not listen to or watch. Instead, this book is filled with principles to help you gain the wisdom needed to help you make wise choices about what you choose to be entertained by. In Wisdom On...Music, Movies Television, you'll: * Explore the reasons you watch, read, and listen * Discover the importance of creativity in God's plan for us * Understand more about Christianity and the media * Develop a worldview to help you make wise decisions After you read this book, you'll have a better understanding of why you watch and listen to the things you do, and you'll be able to discern what is best for your own heart and soul.
111.May, John R. New image of religious film. Kansas City, MO: Sheed Ward, c1997. 294p.
Contributors from richly diverse backgrounds explore a wide range of current issues concerning the interrelationship of religion and film. Contents: Approaches to film criticism\ Ambros Eichenberger -- Contemporary theories regarding the interpretation of religious film\ John R. May -- The "religious" in film: from King of kings to The fisher King \ Peter Hasenberg --Jesus on our screens \ Peter Malone --The problem of evil in contemporary film \ Reinhold Zwick --The religious dimension in cinematic consciousness in postmodern culture \ Sylvain De Bleeckere --From Eve to the virgin and back again: the image of woman in contemporary
ص:243
(religious) film \ Diane Apostolos-Cappadona --Toward a theological interpretation and reading of film: incarnation of the word of God, relation, image, word \ Joseph Marty --Theology, discernment and cinema \ Michael Paul Gallagher --Too beautiful to be untrue: toward a theology of film aesthetics \ Marjeet Verbeek --Film education in a Christian perspective: some contemporary approaches \ Henk Hoekstra --The role of film in personal religious growth \ Robert A. White --A methodology for finding the filmmaker's Weltanschauung in religious film \ Johan G. Hahn --India's cinema: home and world, the foci of religion \ Ray Kancharla --The religious film in Latin America \ José Tavares de Barros --Recent developments in the religious film in Africa \ Franc̦ois Vokouma.
112.May, John R.; Bird, Michael S. Religion in film. Knoxville: University of Tennessee Press, 1982. 257p.
Contents: Film as hierophany\ Michael Bird-- Visual story and the religious interpretation of film\ John R. May-- Analogy of action in film\ Ernest Ferlita-- Cinematic transfigurations of Jesus\ Neil P. Hurley-- Demonic in American cinema\ John R. May-- Cinema, religion, and popular culture\ M. Darrol Bryant-- Film and the quest for meaning\ Ernest Ferlita -- Robert Altman\ William Parrill-- Ingmar Bergman\ Michael Bird-- Luis Buñuel\ Ernest Ferlita-- Charles Chaplin\ Neil P. Hurley-- Francis Coppola. Frederico Fellini\ John R. May-- Alfred Hitchcock\ Neil P. Hurley-- Claude Jutra\ Paul Tiessen-- Stanley Kubrick. Sam Peckinpah\ William Parrill-- Ken Russell\ Timonthy L. Suttor-- François Truffaut\ Bart Testa-- Lina Wertmuller\ Neil P. Hurley.
113.Mazur, Eric Michael. Encyclopedia of religion and film. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO, 2011. 426p
ص:244
.
Technology has enabled films to reach much wider audiences, enabling today's viewers to access a dizzying number of films that employ diverse symbolism and communicate a vast array of viewpoints. Encyclopedia of Religion and Film will provide such an audience with the tools to begin their own exploration of the deeper meanings of these films and grasp the religious significance within.Organized alphabetically, this encyclopedia provides more than 90 entries on the larger religious traditions, the major film-producing regions of the globe, the films that have stirred controversy, the most significant religious symbols, and the more important filmmakers. The included topics provide substantially more information on the intersection of religion and film than any of similar volumes currently available. While the emphasis is on the English-speaking world and the films produced therein, there is also substantial representation of non-English, non-Western film and filmmakers, providing significant intercultural coverage to the topic.
114.McNicholas, Anthony. Politics, religion and the press: Irish journalism in mid-Victorian England. Oxford; New York: Peter Lang, 2007. 370p.
The decade of the 1860s was a turbulent period in Irish politics, both at home and abroad, and saw the rise and apparent failure of the separatist Fenian movement. In England, this period also witnessed the first realistic attempt at establishing a genuinely popular press amid Irish migrants to Britain. This was to be an ideological battle as both secular nationalists and the Roman Catholic Church, for their very distinct reasons, desperately wished to communicate with a reading public which owed its existence in large measure to the massive immigration of the years of the Famine. Based on
ص:245
extensive archival research, this book provides the first serious study of the Irish press in Britain for any period, through a detailed analysis of three London newspapers, The Universal News (1860-9), The Irish Liberator (1863-4) and The Irish News (1867). In so doing, it provides us with a window onto the complex of relationships which shaped the lives of the migrants: with each other, with their English fellow Catholics, with the Catholic Church and with the state. A central question for this press was how to reconcile the twin demands of faith and fatherland.
115.Meyer, Birgit (editor). Aesthetic Formations: Media, Religion, and the Senses. New York : Palgrave Macmillan, 2009. 278p.
The central theme of this volume is the incorporation of newly accessible mass media into practices of religious mediation in a variety of settings, including Pentecostal-charismatic churches and Islamic movements, and the use of religious forms and images in the sphere of radio and cinema. Based on a long-term cooperation, the contributors examine the role of religion and media in the emergence and sustenance of new ‘aesthetic formations’ that appeal to the body and the senses, and generate new styles of binding and moods of belonging in our time.
116.Meyer, Birgit; Moors, Annelies. Religion, media, and the public sphere. Bloomington: Indiana University Press, 2006. 325 p
"... one of those rare edited volumes that advances social thought as it provides substantive religious and media ethnography that is good to think with." -- Dale Eickelman, Dartmouth CollegeIncreasingly, Pentecostal, Buddhist,
ص:246
Muslim, Jewish, Hindu, and indigenous movements all over the world make use of a great variety of modern mass media, both print and electronic. Through religious booklets, radio broadcasts, cassette tapes, television talk-shows, soap operas, and documentary film these movements address multiple publics and offer alternative forms of belonging, often in competition with the postcolonial nation-state. How have new practices of religious mediation transformed the public sphere? How has the adoption of new media impinged on religious experiences and notions of religious authority? Has neo-liberalism engendered a blurring of the boundaries between religion and entertainment? The vivid essays in this interdisciplinary volume combine rich empirical detail with theoretical reflection, offering new perspectives on a variety of media, genres, and religions.
117.Miles, Margaret R. Seeing and believing: religion and values in the movies. Boston: Beacon Press, 1996. 254p.
Any reader who thinks of films as mere entertainment will soon be disabused of that notion. Part I deals with religion in nine films, and Part II deals with race, gender, sexuality, and class in six films. The final chapter deals with the issue of the relationship of violence on the screen to violence in North American society. The appendix, which you may want to take a peek at first, outlines the questions that Miles addresses to each film in pursuing her cultural studies method of film analysis. The questions pertain to the film as cultural product, as text, and as cultural voice.
Attention to the cultural context certainly provides a broad and rich context for film interpretation. But Miles also sets an alien standard for a film to achieve in order to be culturally responsible. Miles expects films both to reflect and also to
ص:247
reform the society in which they are produced. However, as art, films work indirectly, not creating in us an obligation to obey, but creating situations that project a spirit for our consideration. The goal of films is not to occupy a moral position, but to point in its direction. Miles is at her sharpest when she is looking for the cultural context and significance of the films she analyzes. She is both driven and helpful in her determination to see beyond the entertainment and production values of films to their role as catalysts for reflecting on religious and social values…
118.Mitchell, Jolyon P. Media violence and Christian ethics. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2007. 329p.
How can audiences interact creatively, wisely and peaceably with the many different forms of violence found throughout today's media? Suicide attacks, graphic executions and the horrors of war appear in news reports, films, websites, and even on mobile phones. One approach towards media violence is to attempt to protect viewers; another is to criticise journalists, editors, film-makers and their stories. In this book Jolyon Mitchell highlights Christianity's ambiguous relationship with media violence. He goes beyond debates about the effects of watching mediated violence to examine how audiences, producers and critics interact with news images, films, video-games and advertising. He argues that practices such as hospitality, friendship, witness and worship can provide the context where both spectacular and hidden violence can be remembered and reframed. This can help audiences to imagine how their own identities and communities can be based not upon violence, but upon a more lasting foundation of peace
ص:248
119.Mitchell, Jolyon P.; Plate, S. Brent (editors). The religion and film reader. New York; London: Routledge, 2007. 470p.
Edited by leading experts in the field, The Film and Religion Reader brings together the key writings in this exciting and dynamic discipline. In over sixty interviews, essays and reviews from numerous directors, film critics and scholars, this eagerly anticipated anthology offers the most complete survey of this emerging field to date. Film is now widely studied and researched in theology and religious studies departments, The Film and Religion Reader is therefore ideal for students and researchers, introduced and organized into the following thematic and chronological sections, each with an introduction by the editors: the dawn of cinema: adherents and detractors the birth of film theory: realism, formalism, and religious vision directors and critics: global perspectives ? African and Middle-Eastern perspectives; Asian and Australisian perspectives; European perspectives; South and North American perspectives theological and Biblicalapproaches to analysing film recent reflections on the relation between religion and film. This Reader brings together a huge amount of material in a student-friendly format and will be an invaluable resource for courses within both theology and religious studies.
120.Mitchell, Jolyon P; Marriage, Sophia. Mediating religion: conversations in media, religion and culture. London: T T Clark, 2003. 407p.
This is the first book to bring together many aspects of the interplay between religion, media and culture from around the world in a single comprehensive study. Leading international scholars provide the most up-to-date findings in their fields, and in a readable and accessible way.37 essays cover topics
ص:249
including religion in the media age, popular broadcasting, communication theology, popular piety, film and religion, myth and ritual in cyberspace, music and religion, communication ethics, and the nature of truth in media saturated cultures.
121.Mohammadi, Ali. Islam encountering globalization. London; New York: RoutledgeCurzon, 2002. 242p.
Contents: Islam encountering globalization: an introduction \ Mike Featherstone, West encountering Islam: Islamophobia reconsidered \ Fred Halliday, Muslim encounters with new media: towards an intercivilizational discourse on globality?\ Karim H. Karim, Reimagining the ummah? Information technology and the changing boundaries of political Islam \ Peter G. Mandaville, Islam and human rights in the age of globalization \ Mahmood Monshipouri.
122.Mohammadi, Ali. Small media, big revolution: communication, culture, and the Iranian revolution. Minneapolis: University of Minnesota Press, c1994. 225p.
Contenets: I. Media, Modernization, and Mobilization: Theoretical Overview. 1. Mighty Media, Big States, and Modernization: Big identity Crises. 2. Small Media and Revolutionary Change: A New Model --II. The Political Economy of Media in Iran. 3. Media and the State in Iranian History. 4. Dependent Development and the Rise of Television --III. The Culture and Weapons of Opposition. 5. Oppositions: Secular and Religious. 6. Cultural Criticism, Secular and Religious. 7. Language, Authority, and Ideology. 8. The "Heavy Artillery": Small Media for a Big Revolution --IV. The Revolutionary Process. 9. A Communication-based Narrative of the Revolution. 10. The Islamic Republic and the
ص:250
Process of Islamicization. 11. A New Cultural Atmosphere --Conclusion: The Importance of the Iran Experience.
123.Mohd, Yusof Hussain. Mass media in selected Muslim countries. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia, 2008. 222p.
Contents: Mass media in Indonesia\ Che Mahzan Ahmad --Mass media in Peninsular Malaysia\ Mohd. Yusof Hussain --Mass media in Pakistan\ Nisar Ahmad Zuberi --Mass media in the Grand Maghrib, Morocco-Algeria-Tunisia\ Abderrahmane Azzi --Mass media the Sudan\ Mahmoud M. Galander.
124.Mohd. Yusof Hussain (editor). Media Muslim society. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia, 2006. 260p.
Contents: The Muslim society\ Jamil Farooqui --The practices and roles of communication in Islam\ Mohd. Yusof Hussain --Communication in the early Muslim society\ Mahmoud M. Galander --Media in traditional Malay society\ Mohd. Yusof Hussain and Amran Baharum --The Friday khutbah as a channel of Islamic communication in Muslim societies\ Mohd. Yusof Hussain --Issues in the print media in a colonized Muslim society, the case of the Malay world\ Che Mahzan Ahmad --Press practices in two independent Muslim societies, the case of Malaysia and Indonesia\ Che Mahzan Ahmad --Mass media and societal development\ Mohd. Yusof Hussain --The role of ulamas in influencing the mass media in the Malay Peninsula\ Mohd. Yusof Hussain --Freedom and control of the media in Malaysia\ Mohd. Safar Hashim --Living with global television in Peninsular Malaysia\ Mohd. Yusof Hussain
ص:251
--Media effects on Muslim society\ Saodah Wok.
125.Mohd. Yusof Hussain; International Islamic University Malaysia. Communication in Muslim nations. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia, 2008. 261 p.
Contents: The Muslim Nations: Past and Present, The Practices and Roles of Communication in the Early Muslim Nation, Mass Media System in Contemporary Pakistan: An Interpretive Profile, Media System in Brunei Darussalam, The Partnership Press in Malaysia, Preporod: Agent and Witness to Islamic Revival in Bosnia, Sabili: A Voice of Islam in Indonesia, Women Magazines in Malaysia, Communicating Islam Through Radio in Malaysia: The Case of Radio IKIM, Broadcasting Islam on Malaysian Televisions, Internet in Indonesia: A Discussion of Apa Kabar, Communicate Islam in Indonesia and Malaysia…
126.Monroe, Shawnthea. Not-so-desperate: fantasy, fact, and faith on Wisteria Lane. Saint Louis, Mo.: Chalice Press, 2006. 116p.
Contents: Who do you say that I am? -- Is zero even a size? -- For better, for worse-- and for now -- Children, the perfect accessory -- Working girls -- Sex and the suburbs, or, Dance of the seven tank tops -- With friends like these -- As you have done to the least of these -- The gospel according to Mary Alice -- Judgment Day, or, Barbie does no damage?
127.Morgan, David. Key words in religion, media and culture. New York, NY; London: Routledge, 2008. 240 p.
"From The Passion of the Christ to the presumed 'clash of civilizations', religion's role in culture is increasingly
ص:252
contested and mediated. Key Words in Religion, Media, and Culture is a welcome and interdisciplinary contribution that maps the territory for those who aim to make sense of it all. Highlighting the important concepts guiding state-of-the-art research into religion, media, and culture, this book is bound to become an important and frequently consulted resource among scholars both seasoned and new to the field.' - Lynn Schofield Clark, author of From Angels to Aliens: Teenagers, the Media, and the Supernatural and editor of Religion, Media, and the Marketplace 'David Morgan has assembled here a fine team of scholars to prove beyond a doubt that the intersections of religion, media, and culture constitute one of the most stimulating fields of inquiry around today. Definitions of religion and culture require renewed and robust readings in light of newer forms of (mass) mediation, and the contributors deliver the goods. This highly useful and theoretically sophisticated text will likely assume 'ritual' status in this emergent field.'- Rosalind I. J. Hackett , Distinguished Professor in the Humanities and Professor of Religious Studies, University of Tennessee, USA 'this volume is a major intervention in the literature on religion, media and culture. Drawing together leading international scholars, it offers a conceptual map of the field to which students, teachers and researchers will refer for many years to come. The publication of Key Words in Religion, Media and Culture is a significant moment in the formation of this area of study, and sets a standard for cross-disciplinary collaboration and theoretical and methodological sophistication for future work in this area to follow.'- Gordon Lynch , Professor in the Sociology of Religion, Birkbeck College, University of London, UK 'this book offers a range of refreshing essays on the relationships between media and religion. Its selected keywords open doors to understanding contemporary society.
ص:253
The cultural perspectives on mediation and religious practices give some illuminating and surprising analyses.'- Knut Lundby , University of Oslo, Norway David Morgan is Professor of Religion at Duke University.
128.Morgan, David. The lure of images: a history of religion and visual media in America. London ; New York : Routledge, 2007. 308p.
This is the history of the relationship between mass produced visual media and religion in the United States. It is a journey from the 1780s to the present - from early evangelical tracts to teenage witches and televangelists, and from illustrated books to contemporary cinema. David Morgan explores the cultural marketplace of public representation, showing how American religionists have made special use of visual media to instruct the public, to practice devotion and ritual, and to form children and converts. Examples include: studying Jesus as an American idol Jewish kitchens and Christian Parlors Billy Sunday and Buffy the Vampire Slayer Uncle Tom?s Cabin and the anti-slavery movement. This unique perspective reveals the importance of visual media to the construction and practice of sectarian and national community in a nation of immigrants old and new, and the tensions between the assimilation and the preservation of ethnic and racial identities. Aswell as the contribution of visual media to the religious life of Christians and Jews, Morgan shows how images have informed the perceptions and practices of other religions in America, including New Age, Buddhist and Hindu spirituality, and Mormonism, Native American Religions and the Occult.
129.Morris, Colin. God-in-a-box: Christian strategy in the television age. London: Hodder and Stoughton, 1984. 238p
ص:254
Subjects: Television in religion; Television broadcasting--Social aspects; Society-- Role of television--Christian viewpoints.
130.Muehlhoff, Tim; Lewis, Todd Vernon. Authentic communication: Christian speech engaging culture. Downers Grove, Ill.: IVP Academic, 2010. 219p.
Part of the Christian Worldview Integration SeriesWhether setting about to love our neighbor, to settle a dispute, to share in the suffering of others or to speak up on behalf of the marginalized, we inevitably must engage in communication. And what could be more natural, more human, than communication?But we all learn quickly enough that good communication is not always natural. There is much to learn from Scripture and from the academic study of human communication. Tim Muehlhoff and Todd Lewis are able guides, aiding us in understanding the broad field of human communication in Christian perspective.Here they offer readers a vital assessment of the power of words, perspective-taking, persuasion and conflict management--all in an effort to improve our abilities to communicate forgiveness and shape the world we live in for the good. Special attention is focused on the place of Christians as counterpublics--those who offer alternative perspectives to the dominant voices in society.
131.Mueller, Walt. I want to talk to my teen about movies, music more. Cincinnati, Ohio: Standard Pub., 2006. 96p.
Parents often struggle with how to approach their teen and talk to them about such topics like sex, money, addictions or even just stuff going on in their everyday life but just can't find the way or the time to do it. This new series provides parents with a digest of key biblical principles regarding
ص:255
important topics and easy-to-follow plans for sharing them with their teens.
132.Newman, Jay. Religion vs. television: competitors in cultural context. Westport, Conn.; London: Praeger, 1996. 155p.
Newman, a noted scholar in the field of philosophy of religion, theology, and mass communications theory, examines a cultural phenomenon of far-reaching importance--the rivalry between religion and television as cultural influences.
133.Nolan, Steve. Film, Lacan and the subject of religion: a psychoanalytic approach to religious film analysis. London; New York: Continuum, c2009. 219p.
Contents: Part 1 Current approaches to religious film analysis; 1 Phenomenological interpretations: film as sacrament; 2 Literary interpretations: film as visual story; 3 Anthropological interpretations: film as religion; Part 2 Representation in liturgy and film; 4 Liturgical representation: 'others', narratives and ideological 'realities'; 5 Cinematic representation: 'others', narratives and ideological 'realities'; Part 3 What can film theory offer liturgy?; 6 Cinematic identification: suture and narrative space; 7 Suturing suture: joining the theory together; 8 Suturing religious identity in the sacramental narrative.
134.Pak-shiraz, Nacim. Shi'i Islam in Iranian Cinema: Religion and Spirituality in Film. London: Tauris Academic Studies, 2011. 288p.
In recent years there has been a remarkable surge in Iranian films expressing contentious issues which would otherwise be
ص:256
very difficult to discuss publicly inside the Islamic Republic of Iran - such as the role of clergy in Iranian society. Nacim Pak-Shiraz here highlights how many Iranian film directors concern themselves with the content of the religious and historical narratives of culture and society, sparking debate about the medium's compatibility or incongruity with religion and spirituality. She explores the various ways that Shi'i discourse emerges on screen, and offers groundbreaking insights into both the role of film in Iranian culture and society, and how it has become a medium for exploring what it means to be Iranian and Muslim after thirty years of Islamic rule. This is invaluable reading students and scholars of Film Studies and contemporary Iranian cinema, but also of the culture and identity of Iran more widely.
135.Palakeel, Joseph. The Bible and the technologies of the word. Bangalore: Asian Trading Corp., 2007. 310p.
Contents: The Bible and the communications media\ Patrick Meagher --God's Word in human words : interfaces between communication and the Bible\ Joseph Palakeel --Shepherd and rock: revelation as symbolic self-communication of God\ Gaston Roberge --Performance criticism: a new methodology in biblical studies\ David Rhodes --Biblical storytelling and biblical scholarship\ Thomas E. Boomershine --Prophetic communication: language, tools, techniques\ Sebastian Kizhakkeyil --How did Paul say what he said: an examination of his communication strategies\ Basilio G. Monteiro --Jesus, the perfect communicator\ Henry D'Souza --Parables of Jesus as a communication strategy\ Paul Savio Pudussery --Images in the Bible\ P. Solomon Raj --Biblical films: an overview and analysis\ Frank Brady --India efforts to communicate the Bible through audio visuals\ John Edappally --The Bible in songs and
ص:257
lyrics\ Pushpanjali Paul --The Bible and group media\ Fr. Anand.
136.Patterson, Philip D. Stay tuned: what every parent should know about media. Webb City, Mo.: Covenant Pub., 2002. 134p.
In this book, Christian parents are guided through the landmines of the communication revolution and left with practical and Biblical suggestions on how to make peace with the media in their homes.
137.Petley, Julian; Ricahrdson, Robin. Pointing the Finger: Islam and Muslims in the British Media. [S.l.]: Oneworld Pubns Ltd, 2011. 352 p.
Ever since 9\11, Muslims and Islam have dominated the headlines in the UK. With one leading newspaper describing the Muslim community as a troublesome minority, the media has often been accused of hostility. In this illuminating study, several leading commentators examine the phenomenon of Islamophobia and ask how to tackle it. Charting recent media controversies and including interviews from Muslim journalists, this is a captivating insight into how Muslims are depicted in the West.
138.Piatt, Christian. Lost: a search for meaning. Saint Louis, Mo.: Chalice Press, 2006. 119p.
"Lost: A search for Meaning" introduces readers to the Emmy Award-winning television series "Lost" and discusses the theological topics the series suggests. Whether you watch "Lost" every week or have just been intrigued by friends' discussion of the mysteries show, Christian Piatt's comments about the show and its connections to church history and spiritual themes will spark your own reflections on the meaning of life, community, free will, destiny, and more. It
ص:258
helps readers engage the many layers of meaning in the symbols and topics that the series presents.
139.Pintak, Larry. America, Islam and the war of ideas: reflections in a bloodshot lens. Cairo, Egypt: The American University in Cairo Press, 2006. 374 p.
There exists today a tragic rift between Americans and the world's Muslims. Each views the other with suspicion and anger. Yet in the immediate aftermath of 9\11, there was widespread sympathy for the U.S. in the great arc of Muslim nations from West Africa to Southeast Asia. This book explores what happened. It examines the disconnect that leads Americans and Muslims around the world to view the same words and images in fundamentally different ways. Partly a result of a centuries-old 'us' against 'them' dichotomy and an essential difference in worldview, the problem is exacerbated by an increasingly polarised media and by leaders on both sides who either don't understand or don't care what impact their words and policies have in the world at large. Journalist-scholar Lawrence Pintak, a former CBS News Middle East correspondent, argues that the Arab media revolution and the rise of "patriot-journalists" in the US marginalized voices of moderation, distorting perceptions on both sides of the divide with potentially disastrous results.
140.Pintak, Larry. Reflections in a bloodshot lens: America, Islam and the war of ideas. London; Ann Arbor, MI: Pluto, 2006. 374 p.
There exists today a tragic rift between Americans and the world's Muslims. Each views the other with suspicion and anger. Yet in the immediate aftermath of 9\11, there was widespread sympathy for the U.S. in the great arc of Muslim
ص:259
nations from West Africa to Southeast Asia. This book explores what happened. It examines the disconnect that leads Americans and Muslims around the world to view the same words and images in fundamentally different ways. Partly a result of a centuries-old 'us' against 'them' dichotomy and an essential difference in worldview, the problem is exacerbated by an increasingly polarised media and by leaders on both sides who either don't understand or don't care what impact their words and policies have in the world at large. Journalist-scholar Lawrence Pintak, a former CBS News Middle East correspondent, argues that the Arab media revolution and the rise of "patriot-journalists" in the US marginalized voices of moderation, distorting perceptions on both sides of the divide with potentially disastrous results. Built on the author's extensive journalistic experience, the book is carefully grounded in contemporary academic scholarship -- including Orientalism, othering, worldview, media effects theory and framing theory, amongst others -- giving it broad appeal to policymakers, students of such fields as media studies, Middle East studies and Islamic studies, and general current affairs readers.
141.Plate, S. Brent (editor). Representing religion in world cinema: filmmaking, mythmaking, culture making. New York : Palgrave Macmillan, 2003. 272p.
Religious traditions have provided a seemingly endless supply of subject matter for film, from the Ten Commandments to the Mahabharata. At the same time, film production has engendered new religious practices and has altered existing ones, from the cult following of The Rocky Horror Picture Show to the 2001 Australian census in which 70,000 people indicated their religion to be "Jedi Knight." Representing Religion in World Cinema begins with these mutual transformations as the contributors query the two-way
ص:260
interrelations between film and religion across cinemas of the world. Cross-cultural and interdisciplinary by nature, this collection by an international group of scholars draws on work from religious studies, film studies, and anthropology, as well as theoretical impulses in performance, gender, ethnicity, colonialism, and postcolonialism.
142.Poole, Elizabeth; Richardson, John E. Muslims and the news media. London ; New York : I.B. Tauris, 2006. 240p.
Set in both British and international contexts, this text is designed as a comprehensive and critical textbook which clearly establishes the links between context, content, production and audiences. Looking closely at a wide range of journalistic genres the authors examine the influence of Muslims in the processes of news production, and the ways in which audiences, both Muslim and non-Muslim, consume this media. The book brings together different perspectives to provide insights into the representation--and misrepresentation--of Islam and Muslims today.
143.Poole, Elizabeth. Reporting Islam: Media Representations and British Muslims. London; New York : I.B. Tauris; New York: In the United States of America and Canada distributed by Palgrave Macmillan, 2002, 298 p.
It is a widely held view that, since the end of the Cold War, attention has focused on Islam as a central force of disruption within a New World Order. Nothing has heightened this more than the assault on the World Trade Center and Pentagon, and the reporting of these events. Reporting Islam is a timely contribution to this debate which looks at the ways in which Muslims are represented in the British news media. Elizabeth
ص:261
Poole examines the claim that Muslims are universally demonized in the British press and comes to some illuminating conclusions. Reporting Islam is of great value to students of media, cultural studies, Islamic studies and politics.
144.Raja, John Joshva. Facing the reality of communication: culture, church, and communication. Delhi: ISPCK, 2001. 339p.
Subjects: Communication --Religious aspects –Christianity; Christian education; Mass media in religion;
145.Raja, John Joshva; Prabhakar, Samson. Introduction to communication and media studies: a text book for theological students. Bangalore: BTESSC\SATHRI, 2006. 446p.
Contents: Understanding Communication Process; Communication as an Ongoing Process; Interpersonal Communication; Mass Communication; Humans The Animals that Speak; Visual Languages; Intersubjectivity; The Right to Public Communication for All; Interreligious Dialogue; Modern Means of Communication; Examples of Dialogue using the Modern Means; ii Broadcast Model; ii Interfaith Pals; The Interfaith Internet Community Action Network; Drama and Dance for Authentic Communication; Shannon and Weavers Noise Model; Newcombs ABX Model; Communication and Society; Mass Communication and Culture; Metaphors of Medias Role in Society; Limitations of These Analyses; Types of Media; Communication Religion and Theology; Theology and Communication; Communication and Ministry; Culture of Communication; Ministerial Communication; Communication and Mission; Mission in its Context; Communications and Media in the Church; Alternative Media for Harmony and
ص:262
Reconciliation; Internet Mission and Ecumenism; Grasping the Technology and Culture of the Net; Bhakti and Relationship; Art of Critics; Imagination Aesthetics and Visual Hermeneutics; Dancing for Change; Dramaactivate; Media and Global Issues; a Background of Globalization of the Media; Church Technology and Alternative Humanity…
146.Rajagopal, Arvind. Politics after television: religious nationalism and the reshaping of the Indian public. Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, c2001. 393p.
Winner of the 2003 Ananda Kentish Coomaraswamy Book Prize In January 1987, the Indian state-run television began broadcasting a Hindu epic in serial form, the Ramayan, to nationwide audiences, violating a decades-old taboo on religious partisanship. What resulted was the largest political campaign in post-independence times, around the symbol of Lord Ram, led by Hindu nationalists. The complexion of Indian politics was irrevocably changed thereafter. In this book, Arvind Rajagopal analyses this extraordinary series of events. While audiences may have thought they were harking back to an epic golden age, Hindu nationalist leaders were embracing the prospects of neoliberalism and globalisation. Television was the device that hinged these movements together, symbolising the new possibilities of politics, at once more inclusive and authoritarian. Simultaneously, this study examines how the larger historical context was woven into and changed the character of Hindu nationalism
ص:263
.
147.Rane, Halim; Ewart, Jacqui; Abdalla, Mohamad. Islam and the Australian news media. Carlton, Vic. : Melbourne University Press, 2010. 259 p.
Subjects: Islam - Press coverage – Australia. Islam in mass media - Australia. Islam and civil society – Australia. Mass media -Objectivity – Australia. Muslims - Australia – Attitudes.
148.Reynolds, John Mark; Overton, Roger. The new media frontier: blogging, vlogging, and podcasting for Christ. Wheaton, Ill.: Crossway Books, 2008. 254p.
Experts survey the new media landscape and explore specific ways in which Christians can expand their ministry effectiveness and advance their worldview with discernment and grace. A recent Pew Study reports that only 2% of America's twelve million bloggers claim "religion, spirituality or faith" as their main topic. This leaves a great mission field in cyberspace, say contributors to The New Media Frontier, because the latest forms of communication present so many opportunities to promote the cause of Christ in other topics and fields. Before blindly jumping in, however, Christians need to weigh the possibilities against the consequences, and then proceed with the practical discernment and grace this book provides.
With a foreword by national radio host Hugh Hewitt-who has been at the forefront of the new media movement among Christians-editors Roger Overton and John Mark Reynolds (along with an impressive list of other new media experts) survey the current landscape and explore specific areas in which God's people can creatively expand their reach to a lost world. By stressing the urgency for Christian involvement, unearthing the dangers, and advising readers on how to use this media with different audiences, this book equips believers to
ص:264
advance, demonstrate, and utilize the Christian worldview in this exciting realm.
149.Robertson, Charles Kevin. Religion as entertainment. New York: P. Lang, 2002. 301p.
In this collection of essays, American religion is explored in terms of its interaction with an entertainment-focused culture. The first half of the book addresses questions of how religion actually fulfills an "entertaining" role in society, with specific chapters devoted to the issue of lay participation in faith communicities, the goals and impact of preaching, the rise of non-traditional religions and attraction of medication in recent years, and the question of whether bigger crowds is always better. The second half of the book focuses on how religion is treated in various entertainment media, including film, music, television, literature. In all this, it is hoped that the interested student of faith and spirituality in culture will find food for thought and discussion.
150.Rogers, Adrian. Family survival in an x-rated world : a practical program for guarding your heart and protecting your home. Nashville, Tenn.: Broadman Holman, 2005. 179p.
There is no doubt that there is a war for the morality of this culture being waged and the battle ground is the homes across this nation. No where is this more acutely felt than in the breakdown of the American family. Immorality of all shapes and sizes is available, affordable and is available anonymously to every household with a TV or computer. Every family needs an action plan to protect the heart of every member. Every father, mother, brother, and sister needs to make a faith covenant to keep their hearts and lives
ص:265
pure. Respected and beloved Bible teacher Adrian Rogers will equip you to protect not only your home but also your heart and the hearts of your loved ones from the tidal wave of decadence descending upon our neighborhoods today.
151.Said, Edward W. Covering Islam: how the media and the experts determine how we see the rest of the world. New York : Vintage Books, 1997. 200 p.
The author of Culture and Imperialism evaluates the American media's coverage of news stories about Islam and shows how misconceptions about the religion and about the Middle East have been promoted.
152.Salter, Darius. Preaching as art: biblical storytelling for a media generation. Kansas City, Mo.: Beacon Hill Press of Kansas City, 2008. 192p.
This book provides ideas, illustrations, and media options to help pastors use the Bible's colorful imagery and literary brilliance to celebrate and share God's amazing story. Contents: Preaching as art --Preaching as biblical narrative --Preaching as iconic creativity --Preaching as irony --Preaching as cinematography --Preaching that sees God.
153.Schultze, Quentin J. Televangelism and American culture: the business of popular religion. Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1991. 264p.
Contenets: Introduction --Beyond the stereotypes --Faith in technology --The cults of personality --The lure of drama --The new sorcery --The greening of the gospel --The evangelistic myth --The congregation as audience --redeeming the electronic church
ص:266
.
154.Schultze, Quentin J.; Woods, Robert (editors). Understanding Evangelical Media: The Changing Face of Christian Communication. Downers Grove, Ill. : IVP Academic, 2008. 347p.
As long as there has been a church, there has been Christian communication--"people of the book" bearing "the good news" from one place to another, persuading, teaching and even delighting an ever-broadening audience with the message of the gospel.Amid ongoing advances in technology and an ever-more-multicultural context, however, the time has come for a broad appraisal of the state of evangelical communications. Quentin Schultze and Robert H. Woods Jr. have assembled scholars from across the country to analyze and assess a wide range of media includingradiopopular musicworship music and mediatelevisionfilmperiodicals booksInternetchurch dramacomicsgaming theme parksad vertisingpublic relationsmerchandisingThese shifting media, and the communications enterprise as a whole, are put in cultural and ethical perspective. Also addressed are Catholic and Jewish perspectives on the state of religious media.This project is ongoing.
155.Shandler, Jeffrey. Jews, God, and videotape: religion and media in America. New York : New York University Press, c2009. 341p.
Engaging media has been an ongoing issue for American Jews, as it has been for other religious communities in the United States, for several generations.Jews, God, and Videotapeis a pioneering examination of the impact of new communications technologies and media practices on the
ص:267
religious life of American Jewry over the past century. Shandler's examples range from early recordings of cantorial music to Hasidic outreach on the Internet. In between he explores mid-twentieth-century ecumenical radio and television broadcasting, video documentation of life cycle rituals, museum displays and tourist practices as means for engaging the Holocaust as a moral touchstone, and the role of mass-produced material culture in Jews' responses to the American celebration of Christmas. Shandler argues that the impact of these and other media on American Judaism is varied and extensive: they have challenged the role of clergy and transformed the nature of ritual; facilitated innovations in religious practice and scholarship, as well as efforts to maintain traditional observance and teachings; created venues for outreach, both to enhance relationships with non-Jewish neighbors and to promote greater religiosity among Jews; even redefined the notion of what might constitute a Jewish religious community or spiritual experience. AsJews, God, and Videotapedemonstrates, American Jews' experiences are emblematic of how religious communities' engagements with new media have become central to defining religiosity in the modern age.
156.Sider, E. Morris. Touching hearts on shores worldwide: sixty years of Gospel Tide radio ministry. Chambersburg, PA: Gospel Tide Broadcasting Association, 2006. 120p.
Contents: A life devoted to ministry--Establishing a radio ministry--Continued improvement and expansion--Recent developments: North America--Recent developments: overseas--The Gospel Tide Hour Choir\ Nelson Byers--Reflections on
ص:268
my radio experience\ Maurice Bender --The Trans World Radio connection\ David L. Carlson--An album of letters.
157.Sikand, Yoginder; Mishra, Avinash K. Indian mass media: prejudices against Dalits and Muslims. Gurgaon: Hope India Publications, 2010. 237p.
Subjects: Prejudices in mass media; Mass media –India; Minorities in mass media; Islam in mass media; Mass media -- Social aspects – India; Dalits -- Crimes against – India; Mass media and minorities – India; Muslims -- Crimes against -- India.
158.Silk, Mark. Unsecular Media: Making News of Religion in America. Urbana: University of Illinois Press, 1995. 181p.
Writing in the New York Times Magazine, Max Frankel characterized Unsecular Media as a book that "leaves you thinking about the saintly role that religion has acquired in our allegedly irreligious media".Mark Silk's book is the first to offer a comprehensive description and analysis of how American news media cover religion.
159.Singh, Nilesh Kumar. Religion, Media and Public Sphere. New Delhi: MD Publications, 2009. 299p.
Religion, Media And Public Sphere are all interrelated. Religion is a belief that each and every person follows in one way or other according to their faith or ideal. Whereas media have a strong social and cultural impact upon society. It plays a crucial role in forming and reproducing the self-image of society. It possess ability to reach a wide audience with a strong and influential message. Television, Radio, Print Media and now a days
ص:269
Internet these all are playing major role in formulating public opinion. Both of them are in close relationship with public sphere. The public sphere is the organized and conretized common space of agiven population. Public sphere connect people who are not in the same families, communities, and clubs-people who are not the same as each other. Therefore this book deals with these subjects, interrelationships in a wider context and will be helpful for all knowledge seeking admirers of this topic.
160.Sloan, William David. The media and religion in American history. Northport: Vision press, 2000. 293p.
Contents: vangelism and the genesis of printing in America\ Julie Hedgepeth Williams --Puritans and freedom of expression\ Julie Hedgepeth Williams --Origins of the American newspaper\ Wm. David Sloan --Religion and colonial newspapers\ David Copeland --Evangelical origins of mass media in America\ David Paul Nord -- Origins of the Black press\ Bernell E. Tripp --Religious newspapers and antebellum reform\ Carol Sue Humphrey --Mass media and revivalism in the Gilded Age \ Bruce J. Evensen --Religion and western newspapers\ Kyle Huckins -- Founding of the Christian Science Monitor\ Julie Hedgepeth Williams -- Jewish contribution to American journalism\ Stephen J. Whitfield -- Evangelical origins of muckraking\ Bruce J. Evensen -- Religious roots of Sigma Delta Chi\ Judith M. Buddenbaum -- Journalists and the Great Monkey Trial\ Marvin N. Olasky -- Church and the debate over radio\ Robert S. Fortner -- Foundations of evangelical publishing\ Michael A. Longinow --Protestant Press relations\ John P. Ferré -- National Courier, news, and religious ideology\ John D. Keeler, J. Douglas Tarpley, and Michael R. Smith
ص:270
.
161.Stout, Daniel A ; Buddenbaum, Judith Mitchell. Religion and mass media: audiences and adaptations. Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications, 1996. 294p.
Contents: Introduction: toward a synthesis of mass communication research and the sociology of religion\ Daniel A. Stout, Judith M. Buddenbaum --Religion and mass media use: a review of the mass communication and sociology literature\ Judith M. Buddenbaum, Daniel A. Stout --Catholicism, conscience, and censorship\ Ted G. Jelen --Mainline Protestants and the media\ Judith M. Buddenbaum --Evangelicals' uneasy alliance with the media\ Quentin J. Schultze --Fundamentalism and the media, 1930-1990\ Margaret Lamberts Bendroth --Protecting the family : Mormon teachings about mass media\ Daniel A. Stout --Religion, mass media, and tolerance for civil liberties\ Tony Rimmer --The role of religion in newspaper trust, subscribing, and use for political information\ Judith M. Buddenbaum --The role of religion in public attitudes toward religion news\ Judith M. Buddenbaum, Stewart M. Hoover --The passionate audience : community inscriptions of The last temptations of Christ\ Thomas R. Lindlof --Keeping the faith: the roles of selective exposure and avoidance in maintaining religious beliefs\ Sam G. McFarland --Diversity from within : an analysis of the impact of religious culture on media use and effective communication to women\ JoAnn Myer Valenti, Daniel A. Stout --Use of mass media for political information in a middletown Quaker meeting\ Judith M. Buddenbaum --How Mennonites use media in everyday life : preserving identity in a changing world\ Sharon Hartin Iorio --Rappin' for the Lord : the uses of gospel rap and contemporary music in Black religious communities\ Cheryl Renée Gooch --Mormons, mass media, and the interpretive audience\ Daniel A. Stout, David W.
ص:271
Scott, Dennis G. Martin --Religion and the information society\ Jorge Reina Schement, Hester C. Stephenson.
162.Stout, Daniel A. (editor). Encyclopedia of religion, communication, and media.London; New York: Routledge, 2006. 467 p.
Communication is at the heart of all religions. As an essential aspect of religion, communication occurs between believers, between religious leaders and followers, between proponents of different faiths, and even between practitioners and the deities. The desire to communicate with as well as convert others is also an aspect of some of the world's major religions. The Encyclopedia of Religion, Communication, and Media explores all forms of religious communication worldwide and historically, with a special emphasis on oral and written forms of communication. This A-Z organized reference work analyzes how and why the world's religions have used different means of communications through topics dealing with: - Theory and concepts in religious communication, including rhetoric, persuasion, performance, brainwashing, and more - Forms of verbal communication, such as chanting, speaking in tongues, preaching, or praying - Forms of written communication, such as religious texts,parables, mystical literature, and modern Christian publishing - Other forms of communication, including art, film, and sculpture - Religious communication in public life, from news coverage and political messages to media evangelism and the electronic church - Communication processes and their effects on religious communication, including non-sexist language, communication competence, or interfaith dialogue - Biographies of major religious communicators, including Muhammad, Jesus, Aristotle,
ص:272
Gandhi, and Martin Luther From the presence of religion on the internet to the effects of religious beliefs on popular advertising, communication and media are integral to religion and the expression of religious belief. With its international and multicultural coverage, this Encyclopedia is an essential and unique resource for scholars, students, as well as the general reader interested in religion, media, or communications.
163.Stout, Daniel A. The Routledge encyclopedia of religion, communication, and media. New York : Routledge, 2010. 488p.
Communication is at the heart of all religions. As an essential aspect of religion, communication occurs between believers, between religious leaders and followers, between proponents of different faiths, and even between practitioners and the deities. The desire to communicate with as well as convert others is also an aspect of some of the world's major religions. The Encyclopedia of Religion, Communication, and Media explores all forms of religious communication worldwide and historically, with a special emphasis on oral and written forms of communication. This A-Z organized reference work analyzes how and why the world's religions have used different means of communications through topics dealing with:
Theory and concepts in religious communication, including rhetoric, persuasion, performance, brainwashing, and more
Forms of verbal communication, such as chanting, speaking in tongues, preaching, or praying
Forms of written communication, such as religious texts, parables, mystical literature, and modern Christian publishing
ص:273
Other forms of communication, including art, film, and sculpture
Religious communication in public life, from news coverage and political messages to media evangelism and the electronic church
Communication processes and their effects on religious communication, including non-sexist language, communication competence, or interfaith dialogue
Biographies of major religious communicators, including Muhammad, Jesus, Aristotle, Gandhi, and Martin Luther
From the presence of religion on the internet to the effects of religious beliefs on popular advertising, communication and media are integral to religion and the expression of religious belief. With its international and multicultural coverage, this Encyclopedia is an essential and unique resource for scholars, students, as well as the general reader interested in religion, media, or communications.
164.Stout, Daniel A.; Buddenbaum, Judith M. Religion and Television: A Special Issue of the Journal of Media and Religion. London: Routledge, 2003. 62p.
This special issue presents four articles on the topic of religion and television. The first article analyzes five of the highest-rated television dramas from the 2000-2001 season in terms of "faith-based" media literacy. It strives for a more systematic and conceptually sound critique that gets beyond the casual assessments frequently found in the popular press. The next article discusses The Simpsons and how it reflects a commitment to satirizing the pietistic and hypocritical elements of American religious expression, but does not attack the bases of American religious faiths. The third article looks to what Veggie Tales--a popular children's video series--presents
ص:274
in terms of race, gender, and authority. The final article is about The X-Files a science fiction program that--on one level--is one of the most sophisticated treatments of religion in the history of television drama. Its ability to interweave complex issues regarding institutional religion and practice is deserving of attention from researchers.
165.Stout, Daniel A; Buddenbaum, Judith Mitchell. Religion and mass media: audiences and adaptations. Thousand Oaks, Calif: Sage Publications, c1996. 294 p.
How do religious audiences react to and use the media? How do institutional religious influences and expectations affect how they experience media news and entertainment? Drawing on theory and empirical research, contributors to Religion and Mass Media explore these questions from Jewish, Roman Catholic, Evangelical, Protestant, Fundamentalist and Mormon audience perspectives. The book looks at recent theoretical developments in the sociology of religion and communication theory; offers an overview of specific religious beliefs; examines audience behaviour; and describes specific case studies including the use of gospel rap and contemporary music in black religious communities.
166.Strengholt, Jos M. Gospel in the air: 50 years of Christian witness through radio in the Arab world. Zoetermeer: Boekencentrum, 2008. 962p.
Contents: Introduction -- The Arab world : a political history -- The Arab world : languages and literacy-- The Arab world : Christianity -- The Arab world : radio -- Adventist World Radio (AWR) -- Eternal Love Winning Africa (ELWA) -- Trans World Radio (TWR) -- Far East Broadcasting Association (FEBA) --
ص:275
Family Radio (FR) -- International Broadcasting Association (IBRA) -- Bible Voice Broadcasting (BVB) -- Heralding Christ Hesus’ Blessings (HCJB) -- Back to God HOUR (BTGH) -- Arab World Ministries (AWM) -- Near East Council of Churches (NECC) -- Gospel Missionary Union (GMU) -- Global Radio Outreach (GRO) -- The Arab world : unity and variety of Christian broadcasting -- Christian witness in the Arab world.
167.Sullivan, John. Communicating faith. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 2011. 408p.
Contents: From formation to the frontiers: the dialectic of Christian education\ John Sullivan --Forms of faith and forms of communication\ Jeff Astley--Communicating faith in the home: the pedagogical vocation of the Christian household in late modern society\ Clare Watkins--Communicating faith in the parish: maintaining a presence, care, and mission\ Atli Jónsson--Sacramental preparation: uneasy partnership\ Peter McGrail --Burning hearts: scripture and adult faith formation\ Stephen J. McKinney--Text and context: mediating the mission in Catholic schools\ John Sullivan--Challenges of postmodernity\ Ralph Gower--Communicating faith through religious education\ Stephen J. McKinney--Leadership and transmission: empowering witnesses: an Ignatian perspective\ Michael Edwards--Questioning for faith commitment\ Raymond Topley --Plasticity, piety, and polemics: communicating a faith tradition in higher education\ John Sullivan--Thick and thin: personal and communal dimensions of communicating faith\ Frederick D. Aquino--Windows into faith: theology and religious studies at the university\ Gavin D'Costa--Charism and context\ Frances Orchard--Communicating faith in Africa: yesterday and today\ Victorine Mansanga--Communicating faith in Ireland: from commitment through questioning to new
ص:276
beginnings\ Gareth Byrne--Communicating the Catholic faith in the United States\ Merylann J. Schuttloffel--Communicating faith in contemporary Europe: dealing with language problems in and outside the church\ Lieven Boeve --"The attempt was all": the endeavor of aesthetics in the communication of faith\ David Torevell --Communicating faith and online learning\ Ros Stuart-Buttle--Education and religious faith as a dance; Communicating faith and relating in love\ John Sullivan.
168.Suman, Michael; UCLA Center for Communication Policy. Religion and prime time television. Westport, Conn.: Praeger, 1997. 174p.
How is religion portrayed on prime time entertainment television and what effect does this have on our society? This book brings together the opinions of all the important factions involved in this important public policy debate, including religious figures (Christians, Jews, Muslims, Buddhists, and Freethinkers--liberal and conservative), academics, media critics and journalists, and representatives of the entertainment industry. The debate provides contrasting views on how much and what type of religion should be on entertainment television and what relationship this has with the health of our society. Many contributors also offer strategies for how to reform the present situation. This is an important work that delineates the debate for the layperson as well as researchers, scholars, and policymakers.
169.Sumiala-Seppänen, Johanna; Lundby, Knut; Salokangas, Raimo. Implications of the sacred in (post) modern media. Göteborg: Nordicom, 2006. 274p.
Subjects: Mass media --Moral and ethical aspects; Mass media --Religious aspects; Massenmedien; Postmoderne;
ص:277
religion; Business Economics; Business Ethics; Language Arts Disciplines – Journalism; Performing Arts; Social Science; Media Studies.
170.Swaim, Matt. Prayer in the digital age. Liguori, MO: Liguori Publications, 2011. 160p.
The digital age is an age of information overload. In this noisy, technology-driven world, full of important news and urgent messages, spending silent time in prayer can seem impossible. In his second book, Matt Swaim brings to light the obstacles to prayer inherent in our digitally connected culture and explores both the challenges and benefits of living the Christian life in the 21st century. Drawing on the spiritual wisdom of such masters as St. Ignatius of Loyola, St. Therese of Lisieux, and Venerable Pope John Paul II, Swaim provides practical suggestions for learning how to "unplug" and incorporate prayer into one's daily life.
171.Thomas, Pradip N. Strong religion, zealous media: Christian fundamentalism and communication in India. Delhi; London: SAGE, 2008, 2008. 207p
The first in-depth, cultural and social analysis of the growth of conservative forms of Christianity in India and the many ways in which these new churches use the media. Contenets: Section I: Locating the study -- Christian fundamentalism and other fundamentalisms -- Christian fundamentalism and the media -- Christianity in India -- Pentecostalism and neo-Pentecostalism : the global and the local -- Section II: Theory and concepts -- Bourdieu, Christianity, and mediated Christianity in India -- Section III: The cultural\media practices of Christian fundamentalism -- The changing nature of Christian broadcasting in India -- Cyber-contestations :
ص:278
Christian and Hindu fundamentalisms on the web -- Benny Hinn's festival of blessings : the analysis of a Christian crusade in India -- Section IV: Towards another religious communication -- Communication and the search for inter-subjective futures.
172.Varzi, Roxanne. Warring souls : youth, media, and martyrdom in post-revolution Iran. Durham : Duke University Press, 2006. 290p.
With the first Fulbright grant for research in Iran to be awarded since the Iranian revolution in 1979, Roxanne Varzi returned to the country her family left before the Iran-Iraq war. Drawing on ethnographic research she conducted in Tehran between 1991 and 2000, she provides an eloquent account of the beliefs and experiences of young, middle-class, urban Iranians. As the first generation to have come of age entirely in the period since the founding of the Islamic Republic of Iran, twenty-something Iranians comprise a vital index of the success of the nation’s Islamic Revolution. Varzi describes how, since 1979, the Iranian state has attempted to produce and enforce an Islamic public sphere by governing behavior and by manipulating images—particularly images related to religious martyrdom and the bloody war with Iraq during the 1980s—through films, murals, and television shows. Yet many of the young Iranians Varzi studied quietly resist the government’s conflation of religious faith and political identity.
Highlighting trends that belie the government’s claim that Islamic values have taken hold- including rising rates of suicide, drug use, and sex outside of marriage- Varzi argues that by concentrating on images and the performance of proper behavior, the government’s campaign to produce model Islamic citizens has affected only the appearance of
ص:279
religious orthodoxy, and that the strictly religious public sphere is partly a mirage masking a profound crisis of faith among many Iranians. Warring Souls is a powerful account of contemporary Iran made more vivid by Varzi’s inclusion of excerpts from the diaries she maintained during her research and from journal entries written by Iranian university students with whom she formed a study group.
173.Vries, Hent de; Weber, Samuel M. Religión and media. Stanford, Calif. : Stanford University Press; Cambridge: Cambridge University Press, 2001. 649p.
The latter part of the twentieth century saw an explosion of new media that effected profound changes in human categories of communication. At the same time, a “return to religion” occurred on a global scale. The twenty-five contributors to this volume—who include such influential thinkers as Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, Talal Asad, and James Siegel—confront the conceptual, analytical, and empirical difficulties involved in addressing the complex relationship between religion and media.
The book’s introductory section offers a prolegomenon to the multiple problems raised by an interdisciplinary approach to these multifaceted phenomena. The essays in the following part provide exemplary approaches to the historical and systematic background to the study of religion and media, ranging from the biblical prohibition of images and its modern counterparts, through theological discussion of imagery in Ignatius and Luther, to recent investigations into icons and images that “think” in Jean-Luc Marion and Gilles Deleuze. The third part presents case studies by anthropologists and scholars of comparative religion who deal with religion and media in Indonesia, India, Japan, South Africa, Venezuela,
ص:280
Iran, Poland, Turkey, present-day Germany, and Australia. The book concludes with two remarkable documents: a chapter from Theodor W. Adorno’s study of the relationship between religion and media in the context of political agitation (The Psychological Technique of Martin Luther Thomas’ Radio Addresses) and a section from Niklas Luhmann’s monumental Die Gesellschaft der Gesellschaft (Society as a Social System).
174.Walton, Jonathan L. Watch this!: the ethics and aesthetics of black televangelism. New York: New York University Press, 2009. 283p.
Through their constant television broadcasts, mass video distributions, and printed publications, African American religious broadcasters have a seemingly ubiquitous presence in popular culture. They are on par with popular entertainers and athletes in the African American community as cultural icons even as they are criticized by others for taking advantage of the devout in order to subsidize their lavish lifestyles.For these reasons questions abound. Do televangelists proclaim the message of the gospel or a message of greed? Do they represent the "authentic" voice of the black church or the Christian Right in blackface? Does the phenomenon reflect orthodox "Christianity" or ethnocentric "Americaninity" wrapped in religious language?Watch This!seeks to move beyond such polarizing debates by critically delving into the dominant messages and aesthetic styles of African American televangelists and evaluating their ethical implications.
175.Ward, Pete. Gods Behaving Badly: Media, Religion, and Celebrity Culture. Waco, Tex.: Baylor University Press, 2011. 160p
ص:281
.
From Britney and Brangelina to Tiger Woods and Michael Jackson, Western society is obsessed with its American idols and gods of the red carpet. We worship their triumphs, judge their sins, and maintain vigil at their deaths. Can our fixation on and devotion to celebrity culture itself be considered a religion? If not, why do we use religious terminology to describe these stars and our actions towards them? Gods Behaving Badly examines the blurred boundary between popular culture and religionone that has given way to an often confounding fusion of the sacred and the profane. Flipping through pages of tabloid media and looking underneath the veil of Hollywood's glamour, Pete Ward exposes how, in its consumer life, Western society elevates celebrity to the theological and, in so doing, creates a new para-religion. Inevitably, whether despised or extolled, individual celebrities evoke public moral judgment, creating fertile ground for theological innovation. Plucked straight from the headlines, the narratives in Gods Behaving Badly give concrete evidence of how the religious themes of incarnation, revelation, sin, judgment, and redemption are all woven into narratives we construct about our most cherishedand most villainizedpersonalities.
176.Watkins, Gregory J. Teaching religion and film. Oxford: Oxford University Press, c2008. 309p.
In a culture increasingly focused on visual media, students have learned not only to embrace multimedia presentations in the classroom, but to expect them. Such expectations are perhaps more prevalent in a field as dynamic and cross-disciplinary as religious studies, but the practice nevertheless poses some difficult educational issues -- the use of movies in academic coursework has far outpaced the scholarship on
ص:282
teaching religion and film. What does it mean to utilize film in religious studies, and what are the best ways to do it?
In Teaching Religion and Film, an interdisciplinary team of scholars thinks about the theoretical and pedagogical concerns involved with the intersection of film and religion in the classroom. They examine the use of film to teach specific religious traditions, religious theories, and perspectives on fundamental human values. Some instructors already teach some version of a film-and-religion course, and many have integrated film as an ancillary to achieving central course goals. This collection of essays helps them understand the field better and draws the sharp distinction between merely "watching movies" in the classroom and comprehending film in an informed and critical way.
177.Weintraub, Andrew N. Islam and popular culture in Indonesia and Malaysia. London : Routledge, 2011. 272 p
Home to approximately one-fifth of the world’s Muslim population, Indonesia and Malaysia are often overlooked or misrepresented in media discourses about Islam. Islam is a religion but there is also a popular culture, or popular cultures of Islam that are mass mediated, commercialized, pleasure-filled, humorous, and representative of large segments of society. During the last forty years, popular forms of Islam, targeted largely towards urbanized youth, have played a key role in the Islamisation of Indonesia and Malaysia. This book focuses on these forms and the accompanying practices of production, circulation, marketing, and consumption of Islam. Dispelling the notion that Islam is monolithic, militaristic, and primarily Middle Eastern, the book emphasizes its dynamic, contested, and performative nature in contemporary South East Asia. Written by leading scholars alongside media
ص:283
figures, such as Rhoma Irama and Ishadi SK, the case studies although not focused on theology perse, illuminate how Muslims (and non-Muslims) in Indonesia and Malaysia make sense of their lives within an increasingly pervasive culture of Islamic images, texts, film, songs, and narratives.
178.Weisenfeld, Judith. Hollywood be they name: African American religion in American film, 1929-1949. Berkeley: University of California Press, 2007. 341p.
From the earliest years of sound film in America, Hollywood studios and independent producers of "race films" for black audiences created stories featuring African American religious practices. In the first book to examine how the movies constructed images of African American religion, Judith Weisenfeld explores these cinematic representations and how they reflected and contributed to complicated discourses about race, the social and moral requirements of American citizenship, and the very nature of American identity. Drawing on such textual sources as studio production files, censorship records, and discussions and debates about religion and film in the black press, as well as providing close readings of films, this richly illustrated and meticulously researched book brings religious studies and film history together in innovative ways.
179.Winston, Diane H. Small screen, big picture: television and lived religion. Waco, Tex.: Baylor University Press, 2009. 527p.
A pioneering study at the intersection of religion and media, "Small Screen, Big Picture" treats television as a virtual meeting place where Americans across racial, ethnic, economic and religious lines find instructive and inspirational
ص:284
narratives. An interdisciplinary "tour de force," this book describes how television converts social concerns, cultural conundrums and metaphysical questions into stories that explore and even shape who we are and would like to be--the building blocks of religious speculation.
180.Woodard, Tommy. TV shows that teach: 100 TV moments to get teenagers talking. El Cajon, CA: Youth Specialties; Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008. 239p.
Contents: Quick clip locator-by topic -- Quick clip locator-by Bible reference --The Gospel according to Earl --iTunes, Blockbuster, and Best Buy : oh my! --I thought you guys did skits...? --Were you desperate enough to use Desperate Housewives? --Stuff you may already know --What you'll find in each clip study --By the way ... we can't count!
181.Woods, Robert H.; Patton, Paul D. Prophetically Incorrect: A Christian Introduction to Media Criticism. Grand Rapids, Mich: Brazos, 2010. 182p.
The Bible includes prophetic speech and at times the church and its representatives are called to speak prophetically. But in our media-saturated age when many claim to speak for God, how can we evaluate the avalanche of supposedly prophetic speech? What does it mean to truly be prophetic? And when Christians should speak prophetically, how can they do so in a biblical and effective way? Using vivid examples, this book offers clear guidelines for creating, critiquing, and consuming popular media, as well as practical suggestions for faithful communication. It also helps readers think critically about communication technology. The book includes a foreword by Quentin Schultze and a preface by Clifford Christians
ص:285
.
182.World Islamic Popular Leadership. Towards an effective and influential Islamic information. [Tripoli] Libya: World Islamic Popular Leadership, 2000. 511p.
Subjects: Communication --Religious aspects –Islam; Mass media --Religious aspects –Islam; Islam --Computer network resources.
183.Wright, Melanie Jane. Religion and film : an introduction. London: I. B. Tauris, 2006. 244p.
Studies of religion and film have long been dominated by the question of a film's fidelity to a religious text or worldview, or its value as a tool in ministry and mission. Religion and Film seeks to redress this balance, and will have strong appeal to students as well as general readers interested in all aspects of the inter-relationship of religion and the cinema. Drawing on cultural studies approaches, and focusing on such films as La Passion de Jeanne D'Arc, Lagaan, My Son the Fanatic, The Wicker Man and The Passion of the Christ, Melanie Wright looks at varied screen representations of religion; at films shaped by strong convictions about the place of religion in society; and at the roles that people play as consumers of film.
184.Zaidi, Z. H.; Ray, Vanita. Media and communications in the Third World. New Delhi: Kanishka Publishers, Distributors, 2000. 249p.
This book is Papers presented at a seminar organized by Academy of Third World Studies. Subjects: Communication --Social aspects --Developing countries; Mass media --Political aspects --Developing countries; Mass media --Religious aspects --Developing countries